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教子也煩惱:左宗棠的23封家書 版權信息
- ISBN：9787545567922
- 條形碼：9787545567922 ; 978-7-5455-6792-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
教子也煩惱:左宗棠的23封家書 本書特色
☆“晚清中興四大名臣”之一、曾經叱咤晚清幾十年的湘軍將領左宗棠的教子實錄，每一個家長都能在他身上看到自己的影子，還原一個真實的為人父的左宗棠。 ☆左宗棠后人至今已歷七代，左氏后代約兩百人，加上四位女兒的后代，則近五百人。其中以醫生、工程師、化工專家、農學專家、大學教授居多，全國卓然有成者數十人，規模之壯，人才之強，不但晚清同時代無人可比，即使在幾千年的湖南史中，也蔚為壯觀，是名副其實的湖南**“文化世家”，可見左氏教子之效！ ☆著名作家、國內左宗棠研究領軍人物徐志頻老師zuixin力作，將家書內容按讀書、做人、處世三個主題進行了分類，剖析深入淺出，左宗棠教子秘法全解析！從23封家書中讀懂傳統中國的家教與家風。
教子也煩惱:左宗棠的23封家書 內容簡介
從1852年到1883年，31年時間里，左宗棠給八個子女共寫了163封家書，其中，真正集中筆墨來教育子女的書信，僅有23封。憑著這23封書信的教育，四個兒子都出息成.人，四個女兒全知書達理。如此說來，這23封教子書信稱得上字字璣珠，是精華中的精華，可作歷代家書的典范。本書收錄了這23封教子書信，對每封書信都進行了詳細的解讀，并歸納出“讀書六法”“做人九道”“處世八術”等切實可行的育兒方法。這樣，讀者在“讀書”之余，還能思考如何“用書”。
教子也煩惱:左宗棠的23封家書 目錄
**輯 家庭里的左宗棠
從“問題少年”到“中興名臣”，每個孩子都可以成為“左宗棠”
“上門女婿”左宗棠教科書式的“幸福婚姻”
如果沒有堅持興趣，就沒有收復新疆的左宗棠
左宗棠有個神奇的“朋友圈”，關鍵時刻總有人來幫他
第二輯 左宗棠教子：讀書六法
與孝威 咸豐二年（1852 年）廿三夜四鼓
讀書要得古人的“心”，做人要有今人的“行”
與癸叟侄 咸豐六年（1856 年）正月二十七夜四鼓
讀書貴在“實行”，夫婦貴在“同心”
與孝威孝寬 咸豐十年（1860年）正月三十日
學習古人立志向，通透事理得方法
與孝威 咸豐十一年（1861年）正月二日四更
讀書八字訣：義理悅心，從容涵泳
與孝威 同治三年（1864年）十月二十九日
讀書要“以書化人，人書一體”
與孝同 光緒六年（1880年）六月初一日
讀書有得，全在“法脈”
既防“懶惰”，又防“驕氣”，左宗棠教你培養孩子養“三氣”
第三輯 左宗棠教子：做人九道
與孝威 咸豐十一年（1861年）五月十二夜
教子當家三字訣：“儉、靜、專”
與孝威 咸豐十一年（1861年）六月廿三夜
做文與辦事：一藝之微，亦未可忽
與孝威 同治元年（1862 年）閏八月二十一日
與其“早慧早達”，不如“大器晚成”
與孝威 同治二年（1863年）正月初六日
少年宜“志高言大”，中年宜“檢點自省”
與孝威 同治二年（1863年）九月初三日
父親望“孝順”，兒子盼“自由”
與孝威 同治三年（1864年）八月初六夜
寓“素質教育”于“應試教育”中
與孝威 同治四年（1865 年）閏五月初七日
父親想“圈養”，兒子盼“放養”
與孝威 同治十二年（1873年）二月初一
規避“父親積錢，兒子積過”的陷阱
與孝寬 光緒二年（1876年）五月初六日
教子以“中庸”，教孫以“自由”
左式“快速發家”秘訣：讓家教觀念適當超前
第四輯 左宗棠教子：處世八術
與孝威 同治四年（1865 年）三月十三日
說話要小心，下筆要謹慎
與孝威 同治七年（1868年）閏四月十四日
自己痛過，才會同情別人的痛
與孝威 同治七年（1868年）閏四月十九日、五月初八日
資助“貧困生”，不求回報
與孝威等 同治八年（1869年）臘月十六夜、臘月十七日
立定家規，不支持后代從商
與孝威 同治十一年（1872年）五月十七日
防止兄弟“割胞斷親”、子孫“愚而多財”
與寬勛同 光緒元年（1875年）四月七日、四月十七日、四月二十六夜三更
辦事依賴文化，讀書貴在實行
與孝勛孝同 光緒三年（1877年）五月初四夜
“護子”過深，責之必切
與孝寬孝勛 光緒五年（1879年）十一月廿八日
堅執“心術”，得理不饒兒子
言傳身教，“模范父親”是這樣煉成的
展開全部
教子也煩惱:左宗棠的23封家書 節選
咸豐二年（1852年）廿三夜四鼓 與孝威 字諭霖兒知之： 閱爾所寫請安帖子，字畫尚好，心中歡喜。 爾近來讀《小學》否？《小學》一書是圣賢教人作人的樣子。爾讀一句，須要曉得一句的解，曉得解，就要照樣做。古人說：事父母，事君上，事兄長，待昆弟、朋友、夫婦之道，以及灑掃、應對、進退、吃飯、穿衣，均有見成的好榜樣。口里讀著者一句，心里就想著者一句，又看自己能照者樣做否？能如古人，就是好人；不能，就不好，就要改，方是會讀書，將來可成就一個好子弟。我心里就歡喜，者就是爾能聽我教，就是爾的孝。 早眠、早起，讀書要眼到（一筆一畫莫看錯）；口到（一字莫含糊）；心到（一字莫放過）。寫字（要端身正坐，要懸大腕，大指節要凸起，五指爪均要用勁，要愛惜筆墨紙）。溫書要多遍數想解。讀生書要細心聽解。走路、吃飯、穿衣、說話，均要學好樣（也有古人的樣子，也有今人的樣子，揀好的就學）。此紙可粘學堂墻壁，日看一遍。 廿三夜四鼓父字 久不作篆，偶為霖兒書千文仿本五紙寄去，須玩其用筆之意，以濃墨臨之。 讀書要得古人的“心”，做人要有今人的“行” 現存左宗棠家信中*早的一封寫給兒子的信是寫給其6 歲兒子孝威的。 左宗棠生有四子：長子孝威，1846 年生；次子孝寬，1847年生；三子孝勛，1853 年生；四子孝同，1857 年生。“霖兒”是長子孝威的小名。1846 年，左宗棠在湖南安化小淹教陶桄，某天夢見大雨滂沱，回家后見孝威出生，欣然名之，以為紀念。 一、以“古人心”修“童子功” 6 歲的孝威已經能讀懂這封信，足見清朝兒童啟蒙之早。左宗棠本人3歲習字，5歲入學，8歲學作八股文。由此也可以推知，古代兒童8 歲左右，已經掌握常用的漢字和基本的語法。 信中說的《小學》跟今天的“小學”，其內容完全不同。古代將教授學童識字階段叫“小學”，也稱“蒙學”，其教材為《千字文》《三字經》《百家姓》《論語》等。現在的大學畢業生能正確理解“四書”及經典詩文的都不太多。這是古今教學內容與規定不同造成的。 古代小學階段以“四書”文本識字、儒學“義理”正心為基本教學內容，概括為“八目”：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。這樣設置課程的原因是基于儒學經典《尚書·大禹謨》中的一個觀點：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執厥中。”其意思是世間萬事萬物混雜在一起，學問的真理就在這萬千雜亂之中；真理很細小，人心多變化，人要得到真理，首先要靜心，排除各種雜念，做到“誠意、正心”。 兒童怎樣“誠意、正心”呢？需借助莊重的儀式。所以古人規定，新生入學要舉行隆重的“開學儀式”，其內容包括正衣冠、行拜師禮、凈手凈心、朱砂開智。 “入學禮”極受人們重視，與成人禮、婚禮、葬禮并列為人生四大禮。 在古人看來，“誠意、正心”是衣服上的**粒扣子，**粒紐扣系錯了，后面會一錯再錯，所以家長、老師會盡心配合，幫孩子打好“童子功”的基礎。 左宗棠信中教兒子的正是專心去雜念。他說的其實也是自己成長過程中的體驗。從中可以看出，左宗棠本人得益于父親左觀瀾的啟蒙教育有兩點：一是讀書特別細心，“一字莫放過”；二是做人十分嚴謹，“有古人的樣子”。 修身、養性，誠意、正心，文化的薪火便這樣一代一代傳遞下來了。 二、書法定心，習慣定行 不能當面教兒子讀書明理，左宗棠只好通過書法來教兒子“誠意、正心”。他的方法十分嚴格，連具體動作都做了要求：寫字要端身正坐，要懸大腕，大指節要凸起，五指爪均要用勁。 老祖宗發明毛筆寫字，看來是頗用心的。因為毛筆落紙時心稍有雜念，字便會亂。字會及時提醒人，趕緊聚精會神于一點。心思一旦入定，字便一氣呵成。長期堅持，人便能鍛煉得守心于一。 左宗棠本人得益于早年書法定心，后來每天仍將練書法當作必修課。他練篆書、行書，凝心靜氣，淡泊明志，寧靜致遠，雖然軍務繁忙，仍能忙而不亂，耐心且有條理。左宗棠認為：天下萬事莫不同理，心靜事成，心亂則無事不敗。他甚至將書法當作察人、識人的工具，認為通過書法，不但可以看出一個人的性格、修為，而且可以推斷出一個人的終生，尤其值得重視。 寫這封信時，左宗棠已經40 歲，他的性格、氣質已定型，才能也基本定型了。此時，他進入張亮基幕府，正躍躍欲試要大展才干，每天忙到腳不沾地。即使軍務繁忙，密不插針，左宗棠仍在凌晨兩三點抽空磨墨教子。這既顯出他操心繁多，也顯出他精力旺盛。 信末日期署“廿三夜四鼓”。用“鼓”不用“更”，我們可以看出左宗棠內心的激情澎湃；只寫日子，忘記署年月，這不是**次給兒子寫信沒經驗，而是湘陰縣柳莊距長沙府巡撫衙門近，信當天可送到。這時他可能還沒有找到寫家信的感覺。 左宗棠生性“粗豪”，但出山后辦事細心，再未出現過明顯的大失誤。這不是天性使然，而主要得益于他早年的“正心”學習與書法“靜心”訓練。 此時，他樂得將自己早年得益的發現、經驗、心得用來教兒子。其培養方法很明確：“能聽我教”“將來可成就一個好子弟”。他的培養目標也很有現代意識：“也有古人的樣子，也有今人的樣子。”就是說，為人處世的禮貌、規矩要師法古人；說話、做事的思維與方法要有現代人該有的樣子。
教子也煩惱:左宗棠的23封家書 作者簡介
徐志頻，作家、國內左宗棠研究領軍人物。 已出版圖書17部，代表作為“左宗棠系列”六部:《左宗棠：帝國zui后的“鷹派”》《左宗棠的正面與背面》《左宗棠：家書抵萬金》《左宗棠與李鴻章》《左宗棠與曾國藩》《教子也煩惱：左宗棠的23封家書》。
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