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寧夏文藝評論 2020卷 版權信息
- ISBN：9787552561746
- 條形碼：9787552561746 ; 978-7-5525-6174-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
寧夏文藝評論 2020卷 本書特色
文藝評論是推動文藝事業健康發展的“磨刀石”，文藝評論工作者既是文藝創作的“工匠”，也是文藝作品的“醫生”。從人民物質和精神的進步與需求中提煉文藝作品的優劣標準，在揭示評論對象的審美價值和思想意義過程中，深層次地將文藝作品的藝術性與人民性挖掘出來，追求既嚴肅認真、客觀公正，又貼合人民、生動活潑的文藝評論境界。
寧夏文藝評論 2020卷 內容簡介
本書稿是一部文藝評論集，精選了2020年寧夏文藝界的各類評論，集中展現了一年來寧夏文學藝術評論界的成果，取材廣泛，內容豐富，旨在總結文藝評論界整體工作、呈現狀態，發揮文藝批評對于引導創作、多出精品、提升審美、引領風尚的獨特作用。書稿題材涉及文學藝術、歷史文化、電影戲劇、書法攝影等方面，所收錄的文章通過對文藝實踐和文藝現象的具體評析，揭示評論對象的審美價值和思想意義，探討文藝創作的藝術方法和內在規律，對繁榮文藝創作、提高讀者的欣賞能力具有指導意義。
寧夏文藝評論 2020卷 目錄
名家·要義
倫理精神、美學精神與生活哲學的融通——談談李進祥的小說創作／李建軍
“寧夏故事”里的一曲華美樂章——讀“石嘴山故事”叢書／郎偉
本土·實力
生存的本真展示與文學向上的力量——2019年寧夏中短篇小說述評／楊志蘭
心藏盛景花枝俏——讀鄒慧萍女士格律詩／武淑蓮
夢回賀蘭 ——唐榮堯《賀蘭山——一部立著的史詩》讀后／張藝
楊軍民中篇小說《只想和你唱秦腔》閱讀筆記／馬曉雁
名作·欣賞
倫理和情欲的搏斗——評胡安·魯爾弗的《塔爾巴》／李萬成
愛、詩歌、文學本質精神——泰戈爾散文詩集《吉檀迦利》析論／劉靜
論張愛玲中短篇小說人物的情感缺失／樊文
地域·新作
現實主義女性命運人文觀照的探秘之旅——簡評石凌小說《明姨》／彭永鋒
規避·匱乏·紕漏——《人面桃花》的遺珠之憾／石凌
《七步鎮》的人物塑造和地方文化呈現／瓦楞草
年度·白草
石舒清《地動》讀后／白草
一部內涵豐富且充滿張力的短篇小說——讀了一容新作《老實人》／白草
“一些詞栽種在黃土上”——讀馬占祥詩集《西北辭》／白草
年度·鄒慧萍
“喊”出來的詩——李增林先生舊體詩讀后感／鄒慧萍
略談古體詩詞的現代意識——以張孝華古體詩為例，鄒慧萍
賦到情深句便工——祁飛龍詩詞淺談，鄒慧萍
專題·張鐸
心如明鏡 真善皆美——讀張鐸詩集《榆錢兒》／王曉靜
生活在塵世間——初讀張鐸詩集《榆錢兒》／李亮
從鄉村到山林從田園到山水／張鐸
專題·了一容
看了一容如何為“老實人”畫像／韓春萍
論了一容小說的苦難書寫／張一博
天道自然（創作談）／了一容
專題·計虹
多元分化格局與面向價值的寫作——計虹小說集《剛需房》論評／蘭喜喜
寧夏都市文學新嘗試——論計虹小說集《剛需房》的“新寫實性”／馬加駿
寫作，是生命的另一種抵達（創作談）／計虹
專題·李增林
仰天長嘯發浩歌——在李增林文學創作座談會上的發言／張鐸
增色山河 林木繁茂——在李增林文學創作座談會上的發言／張嵩
增林先生朗誦詩創作的意義／李九華
記憶·留痕
蔣振邦創作年表、獲獎情況及書籍出版／蔣振邦
2019年寧夏小說創作年表／郎偉
序跋·品論
苔花如米小，也學牡丹開——“塞上散文詩書系”總序，崔曉華
捎去紅楓一片——詩詞集《輕撫絲弦唱素秋》序／張鐸
拳拳赤子情 殷殷愛民心——劉虎詩文《厚德集》序／張鐸
覺悟·詩歌
群像——寧夏詩人及作家速寫／夢也
從小事情入手／夢也
以詩的名義為生命正名（外一篇）／禹紅霞
寧夏詩歌淺談／黃金龍
號題·同心
落落蓬的花開得那么小——評馬占祥《西北辭》／劉立云
“要素時代”的詩歌要素構成——兼論吳玲的詩集《言土寸心》／柳向榮
孤獨的騎士之歌——讀馬澤平詩集《歡歌》／陳斌
眾鳥的翅羽藏在風中——同心詩歌研究／馬偉
藝理·探析
從民間舞臺走入藝術殿堂——淺談“寧夏數花”／駱少卿
鄉村振興戰略下農民文藝團隊建設研究——以銀川市為例／錢朝暉
薈萃·綜藝
悠悠千古情——《再別康橋》《春江花月夜》朗誦比較談／哈若蕙
詩歌里的中國情韻悠長——大型原創音樂詩史《尋夢中華》朗誦晚會創作談／哈若蕙 錢朝暉
紅色基因薪火相傳——觀音樂劇《花兒與號手》／馬珊珊
淺議“學習強國”平臺抗疫公益主題歌曲／朱玉龍
舞蹈《花兒漫漫》的形象塑造及藝術特色漫談——舞蹈《花兒漫漫》靈感題記／嚴 惠
專題·書法
輝煌六十年 走進新時代——慶祝自治區成立60周年全區美術攝影書法作品展策劃后記／宋琰
菁華皆從質樸來——馬學智小字書法賞讀，馬文祥
專題·美術
六十年滄桑巨變 六十載春華秋實／王雪峰
畫人何以畫心——談談周一新的畫／趙炳鑫
西方雕塑一隅之見——以《全彩西方雕塑藝術史》為例，解懷福
新銳·托舉
“世界總量**”和“全球單一市場票房之*”光環下的中國動漫產業／鐘文
泰國青春類型片的藝術特征——以影片《天才槍手》為例／郝天石
音樂寫作觀念的演化與調和——評達爾豪斯《音樂史學原理》／劉倩
紀錄片敘事的修辭性與說服性——以《美國工廠》為例展開論述／劉振
強風吹拂，逆風奔跑——談談國產動漫創作發展／馬武君
“完美”楷模與真實女性，誰終將“送我上青云”？／丁藝淳孫寧
互聯網時代電影的機遇和挑戰／王嘉俐
日本動畫電影中的東方美學研究／楊曉博
論反腐劇《人民的名義》中反面人物形象的塑造／余國煌
時代變遷中城市男女情愛的藝術性表達——以婁燁電影《風中有朵雨做的云》為例／張含
跋
倫理精神、美學精神與生活哲學的融通——談談李進祥的小說創作／李建軍
“寧夏故事”里的一曲華美樂章——讀“石嘴山故事”叢書／郎偉
本土·實力
生存的本真展示與文學向上的力量——2019年寧夏中短篇小說述評／楊志蘭
心藏盛景花枝俏——讀鄒慧萍女士格律詩／武淑蓮
夢回賀蘭 ——唐榮堯《賀蘭山——一部立著的史詩》讀后／張藝
楊軍民中篇小說《只想和你唱秦腔》閱讀筆記／馬曉雁
名作·欣賞
倫理和情欲的搏斗——評胡安·魯爾弗的《塔爾巴》／李萬成
愛、詩歌、文學本質精神——泰戈爾散文詩集《吉檀迦利》析論／劉靜
論張愛玲中短篇小說人物的情感缺失／樊文
地域·新作
現實主義女性命運人文觀照的探秘之旅——簡評石凌小說《明姨》／彭永鋒
規避·匱乏·紕漏——《人面桃花》的遺珠之憾／石凌
《七步鎮》的人物塑造和地方文化呈現／瓦楞草
年度·白草
石舒清《地動》讀后／白草
一部內涵豐富且充滿張力的短篇小說——讀了一容新作《老實人》／白草
“一些詞栽種在黃土上”——讀馬占祥詩集《西北辭》／白草
年度·鄒慧萍
“喊”出來的詩——李增林先生舊體詩讀后感／鄒慧萍
略談古體詩詞的現代意識——以張孝華古體詩為例，鄒慧萍
賦到情深句便工——祁飛龍詩詞淺談，鄒慧萍
專題·張鐸
心如明鏡 真善皆美——讀張鐸詩集《榆錢兒》／王曉靜
生活在塵世間——初讀張鐸詩集《榆錢兒》／李亮
從鄉村到山林從田園到山水／張鐸
專題·了一容
看了一容如何為“老實人”畫像／韓春萍
論了一容小說的苦難書寫／張一博
天道自然（創作談）／了一容
專題·計虹
多元分化格局與面向價值的寫作——計虹小說集《剛需房》論評／蘭喜喜
寧夏都市文學新嘗試——論計虹小說集《剛需房》的“新寫實性”／馬加駿
寫作，是生命的另一種抵達（創作談）／計虹
專題·李增林
仰天長嘯發浩歌——在李增林文學創作座談會上的發言／張鐸
增色山河 林木繁茂——在李增林文學創作座談會上的發言／張嵩
增林先生朗誦詩創作的意義／李九華
記憶·留痕
蔣振邦創作年表、獲獎情況及書籍出版／蔣振邦
2019年寧夏小說創作年表／郎偉
序跋·品論
苔花如米小，也學牡丹開——“塞上散文詩書系”總序，崔曉華
捎去紅楓一片——詩詞集《輕撫絲弦唱素秋》序／張鐸
拳拳赤子情 殷殷愛民心——劉虎詩文《厚德集》序／張鐸
覺悟·詩歌
群像——寧夏詩人及作家速寫／夢也
從小事情入手／夢也
以詩的名義為生命正名（外一篇）／禹紅霞
寧夏詩歌淺談／黃金龍
號題·同心
落落蓬的花開得那么小——評馬占祥《西北辭》／劉立云
“要素時代”的詩歌要素構成——兼論吳玲的詩集《言土寸心》／柳向榮
孤獨的騎士之歌——讀馬澤平詩集《歡歌》／陳斌
眾鳥的翅羽藏在風中——同心詩歌研究／馬偉
藝理·探析
從民間舞臺走入藝術殿堂——淺談“寧夏數花”／駱少卿
鄉村振興戰略下農民文藝團隊建設研究——以銀川市為例／錢朝暉
薈萃·綜藝
悠悠千古情——《再別康橋》《春江花月夜》朗誦比較談／哈若蕙
詩歌里的中國情韻悠長——大型原創音樂詩史《尋夢中華》朗誦晚會創作談／哈若蕙 錢朝暉
紅色基因薪火相傳——觀音樂劇《花兒與號手》／馬珊珊
淺議“學習強國”平臺抗疫公益主題歌曲／朱玉龍
舞蹈《花兒漫漫》的形象塑造及藝術特色漫談——舞蹈《花兒漫漫》靈感題記／嚴 惠
專題·書法
輝煌六十年 走進新時代——慶祝自治區成立60周年全區美術攝影書法作品展策劃后記／宋琰
菁華皆從質樸來——馬學智小字書法賞讀，馬文祥
專題·美術
六十年滄桑巨變 六十載春華秋實／王雪峰
畫人何以畫心——談談周一新的畫／趙炳鑫
西方雕塑一隅之見——以《全彩西方雕塑藝術史》為例，解懷福
新銳·托舉
“世界總量**”和“全球單一市場票房之*”光環下的中國動漫產業／鐘文
泰國青春類型片的藝術特征——以影片《天才槍手》為例／郝天石
音樂寫作觀念的演化與調和——評達爾豪斯《音樂史學原理》／劉倩
紀錄片敘事的修辭性與說服性——以《美國工廠》為例展開論述／劉振
強風吹拂，逆風奔跑——談談國產動漫創作發展／馬武君
“完美”楷模與真實女性，誰終將“送我上青云”？／丁藝淳孫寧
互聯網時代電影的機遇和挑戰／王嘉俐
日本動畫電影中的東方美學研究／楊曉博
論反腐劇《人民的名義》中反面人物形象的塑造／余國煌
時代變遷中城市男女情愛的藝術性表達——以婁燁電影《風中有朵雨做的云》為例／張含
跋
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寧夏文藝評論 2020卷 節選
倫理精神、美學精神與生活哲學的融通 ——談談李進祥的小說創作 ◎李建軍 在讀了李進祥的小說之后，我有很多話想說，因為他是一位優秀的作家。 作家應該具有培養人們內心的一種高貴，以及那種善良的對人理解和同情的態度，并且負有從精神上把人們提高的使命。從倫理精神這個層面評價作家，是一個更重要的方面。 在當代作家的某些作品里面，對生活的糜爛意識泛濫，一種仇恨，一種惡趣，而且已經變成作家的無意識，他們以為寫這些就是先鋒，就是現代性的東西。一種根本的惡、極端的惡、平庸的惡，他們根本不去辨別，尤其是拒絕把善作為敘事的精神組成。這種例子非常多，我就不舉了，一些著名作家，甚至獲過諾貝爾文學獎、茅盾文學獎的作家都有這方面的問題。寫起惡就淋漓盡致、心花怒放、稀奇古怪，但是你在他們的作品里面，看不到善的東西，或許因為他們沒有這個能力，他們的作品也就沒有呈現出這樣一種能力。 讀李進祥的小說，我們會發現，他是一個有信仰的人。信仰里包含著善良和愛。在他的所有小說里面，能看出他對美好生活的向往、對生命尊重的情感和態度。 首先，從倫理精神的層面看，李進祥是一位很優秀的作家？赐晁淖髌，我們會感動，覺得人性是美好的，生活亦是美好的，鞭策我們要努力去做一個美好的人。從他的小說中可以看到，人性無意識的惡轉化為一種有意識的自覺的善。在宗教意識里，善惡是有報應的，作惡要受到懲罰，當然也可以得到救贖。在《鵓鴿》這篇小說里，一個叫三虎的人經常打鴿子。三虎后來果然得到了報應，但是*后他也變善良了。后來，村里每家屋頂上都有一對鴿子，鴿子象征著人性，象征著善。我們這次去李進祥家，屋頂上果然有鴿子。善幾乎體現在李進祥所有的小說里面。比如《帶著男人去北京》，這完全是一個善的小說，以理想主義的高度和態度來寫人性、寫善。一個女人帶著生了重病的丈夫去北京看病，車上還有一男一女，男的是干部，女的是他的下屬，還有一對年輕的戀人。小說真實地描寫當下社會人的情感存在危機，尤其是權力對人性的扭曲與對情感的侵害，但是小說的結尾寫的是人性的善良，那個女下屬拒絕了她的上司對自己的猥褻和齷齪的挑逗。讀到*后，我還想象那個女人包里的錢夠不夠看病，會不會在下車前丟失。我一直懸著心。后來，她的那個包里，竟然多出來一沓錢。讀到這里我特別感動。文學就是要給我們的內心注入這樣一種善良。 李進祥有一篇文章，寫得特別好，叫《快的世界，慢的文學》，里面談到了很多東西，主旨是思想感情，是對生活、對文學的辯證和理解，對鄉村的態度，包括對文學和對生活負有什么樣的責任。他說：“文學總是覺得未來會更好些，世界可以更好些，生活可以更好些，人也可以更好些。”這就是李進祥的文學信仰。他說文學，就是說他自己。文學就是他的信仰。李進祥的文學認知和文學實踐是相統一的。 其次，從美學精神來看，我們現在的作家寫什么生活的都有。他們不知道美究竟是什么。他們甚至將生活中*丑*臟*惡心的東西，寫得淋漓盡致。這是一件非？膳碌氖虑椤 李進祥的作品中充滿了那種安定的、寧靜的東西。他的敘事世界的本質是和諧。我指的是美學的和諧。他的寫作包含著對生活的絕對的愛和絕對的善，展示了對生活的祝福態度。李進祥的所有小說，和諧是*突出的特征，也是李進祥小說敘事的一個總體的美學原則。 《換水》里面的馬清從農村到城里打工，受到那么深的傷害，經歷了那么多的痛苦，但*終完成了自己的精神超越，這是一種和諧。 《捋臉》敘寫兩個女孩子之間的情感沖突，但是*關鍵的是，整個作品的基調是非常樂觀的，這也是一種和諧。 我們的內心有沖突，有各種各樣的不平靜，因此我們更需要和諧。李進祥作為一位優秀的作家，應該是在自己的作品中創造了這樣的和諧。 再次，從生活哲學來看。就像李進祥文章里所講的快的世界那樣，我們現在所處的世界確實太快了。我們什么都要講速度，步子再快一點，生活節奏再快一點。日常生活其實不是這樣的。日常生活像小溪一樣，是一個緩慢流動的過程，一定要慢，甚至再慢一些。就生活哲學而言，我覺得李進祥選擇的是一種保守主義的姿態。這是一種非常成熟的、非常智慧的保守。我們現在很多作家，對于人在現代化背景下應該怎樣生活沒有深人思考。在李進祥的小說中，卻體現出非常成熟的保守主義的成分！氨Ｊ刂髁x”不是一個貶義詞。對我們固有的財富和經驗，采取謙虛的、審慎的、吸納的、成熟的態度，這叫保守主義。所以從生活哲學來看，李進祥的思考也是很成熟的。比如他對土地和鄉村，對我們的傳統，充滿熱情和敬意，很用心地思考和抒寫。他愛鄉村，愛土地，尊重自己的傳統和信仰。他的小說在精神上有一種非常穩定的東西。 *后，關于李進祥的文學成就。對于一個作家的評價，*終我們要從他的文學成就，從他的寫作達到的藝術高度來展開。如果一個作家的作品病句滿篇
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