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風的嘴唇 版權信息
- ISBN：9787559848772
- 條形碼：9787559848772 ; 978-7-5598-4877-2
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
風的嘴唇 本書特色
適讀人群 ：大眾作者以詩人的獨特視角，深入歷史典故、人文景觀、神話傳說等不同領域，進行獨到而詩性的現代視角解讀，在相對歷史凝重體驗中加入個人體驗和生活質感，展現出作者豐富的精神世界和獨特的人文觀照。
風的嘴唇 內容簡介
本書是胡弦的精選散文集。作者以現居住地南京為核心，對附近的歷史、人物、典故以及自己的日常生活進行了生動有趣的描寫，從不同角度展現了作者豐富的精神世界和獨特的人生觀照。《雞鳴寺》《石板街》等作品游記感懷，詩意、哲理交融；同為游記，《獅子山》《馬陵山行》等重在歷史鉤沉、觸摸古跡，帶著思索、探究的意味；《聊齋主人》《大唐三才女》等篇目則簡潔輕快，相對自在地漫談歷史和文學人物，別具一格。文字樸實流暢，富有想象而有節制，有較好的畫面感。
風的嘴唇 目錄
**輯
雞鳴寺
州，或者夢幻……
古老的事物在風中起伏
——徐州漢畫像石讀記
石板街
在佛堂鎮做一條魚
第二輯
聊齋主人
穆桂英
孔子與衛國美人
大唐三才女
柳三變
第三輯
山 岡
河 流
俑
獅子山
馬陵山行
第四輯
芙芙苗
菜蔬記
罐 頭
消失之物
吆 喝
第五輯
隨手記下
醒 來
橋上的事
打零工的人
展開全部
風的嘴唇 節選
雞鳴寺 雞鳴寺我每年要去多次。這次是參加一個詩會。 “雞鳴”二字我極喜歡。“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，苦意全化在詩意里。文字不落入抱怨的窠臼，格才高，此詩可以為證。在南京做過皇帝的李璟寫過“細雨夢回雞塞遠，小樓吹徹玉笙寒”。寫得好。李璟是我老鄉，徐州人。現今世人以為徐州人粗豪，大謬。徐者，舒徐也，有風度而安靜的意思。 雞鳴，則有催促人勤奮意，像聞雞起舞之類。我小時候上學，對早自習是深惡痛絕的。寺里的師傅們大概也要做早課，若在雞鳴聲里敲木魚，誦佛經，不知是什么心情。 開會在弘法廳。開會是熱鬧事。我喜歡湊熱鬧，真正一身處熱鬧中我又不適應，有點葉公好龍。古代也是有詩會的，像金谷二十四友、蘭亭雅集之類，屬于士大夫的游戲。也有在寺廟里開詩會的記載，《唐才子傳》里說，某次，很多文人在烏程開元寺聚會，河間才子劉長卿和才女李冶都在場。李知道劉有陰重之疾，陰重，即疝氣，也就是民間所說的小腸氣，于是就調笑他道：“山氣日夕佳。”劉長卿也不示弱，應聲曰：“眾鳥欣有托。”舉座大笑，論者兩美之。李的調笑妙在“山”“疝”諧音。劉的回答則有多解，比較老實的解釋是“眾”借“重”字，得了疝氣腎囊脹大沉重，而這個“鳥”字就作為《水滸》中罵人用的“鳥”字來講了，指的是由于有這個毛病，劉長卿要經常在身上綁一根布帶把器官托著以減輕痛楚。但劉長卿又怎會這么老實呢，只怕這個“眾”是指眾人或眾多，諷的是李私生活的風流放蕩。而論者兩美之，還在于兩人所引都是陶淵明的詩句，謔浪卻不粗俗，也是一個境界。 現在的詩會無趣很多，雖有人朗誦，卻不容易聽見一個半個好句子。約半小時我偷偷溜出，從后門下到樓底，出來是個院子，院內是齋堂，墻上貼著佛家吃飯的戒律。此刻無人，桌椅安靜。我正閑看，一陣風來，把房門砰地關上。聲響太大，像棒喝。 我一直有出家的想法，這與我內心深處喜歡的清寂相合。甚至具體規劃過到一個寺廟出家一段時間，比如幾個月或一兩年，像斯奈德那樣，等等。幾年前，這種念頭特別強烈，但經內心斗爭一番，終于打消掉—出家前若無長久打算，且知道自己終是要回塵世的，這種嘗試實際意義不大。 院子上空一群麻雀飛來飛去。院后是明城墻，很巍峨。若站在城墻上，玄武湖的水天盡收眼底。在城墻上信步，可達玄武門和太平門，那是悠閑而心懷曠遠的樂事。我愣了會兒神，反顧旁邊的一座樓，竟看見二樓的陽臺上掛有女人內衣之類，猛醒：雞鳴寺現在是座尼庵。于是打消了隨處亂走的念頭，拾級而上，循大道，到山頂。寺是依山而建的，此山名雞籠山，這大概是現在寺名的出處。山頂的大殿前許多人在進香，院子里煙霧繚繞。山道邊有些牡丹，開得紅艷，花朵碩大，與平常所見品種有異。聽了一會兒經聲，看了會兒香客，復下來，循原路返回會場。得詩一首。寫在會議節目單背面。詩如下： 陽光有些刺眼。斑駁往事、天上流云 為腳下光潔的石板所得。 城闕橫空，它和一座寺廟 已建立起某種不為人知的關系。 麻雀們飛來飛去，不諳世事者不關心天堂。 我從臺階上下來，遇見山茶、雪松…… 齋堂內，桌椅和訓言安靜。 —時辰尚遠，此刻 只有風經過。當它再次摔打房門時， 我有目睹一個 不聽話的莽漢耍性子的樂趣。 我愛來雞鳴寺還有一個原因：吃素齋。對外營業的齋堂原在豁蒙樓上，是這寺廟的制高點，可以邊吃邊欣賞臺城和玄武湖的煙柳清波。后來，搬到了院后的城墻根下，單獨成院，車子可以開進來，面積擴大了很多。雞鳴寺的素齋雖味美，但在南京尚不算*佳。我后來到南藝后街水木秦淮的“靜心蓮”吃飯時才知道這一點。靜心蓮在秦淮河邊，店內供的菩薩是南亞風格，用餐的人少，氛圍也靜極，都是我喜歡的，菜的味道比雞鳴寺的好上很多，只是價格巨貴。每次朋友要吃素齋，輪到我請客，到底選擇哪里，一顆心在價格和美味之間沉浮，總是很痛苦。不過，*后的結果，我一般還是選擇雞鳴寺，畢竟，雞鳴寺除了素齋，還是南京*古老的梵剎之一，自古有“南朝**寺”之稱，是南京寺廟文化的代表。文化也是美味，美景亦可佐餐，帶外地朋友來是相宜的。往雞鳴寺的途中我常常寬慰自己：即便是南亞的菩薩，也應能體諒我，作為一個生活還沒有達到小康的老百姓，畢竟更需要的是便宜。 雞鳴寺外的櫻花也很好看，這一帶古時名臺城。春天時來逛逛，古寺、古城墻、玄武湖和爛漫的櫻花，相得益彰。 中午用餐時聽到一個消息：靜心蓮關門了。我有些慚愧：人家的生意，大約是被我這樣的人給搞砸的。 雞鳴寺還曾名同泰寺，梁武帝在此出過家。這位信佛的皇帝曾四次舍身為僧，再讓大臣們籌錢把他贖出來，寺院因此巨富。梁武帝癡迷佛事，長期不近女色，吃素。中國的僧人、居士吃素，據說自梁武帝始。可憐這個老皇帝，因為錯信了侯景，引狼入室，*后，竟然被餓死在臺城里。 飯后去看胭脂井。井在亭子內，井口很小，只容得一人身寬。這個井與陳后主有關。南朝陳禎明三年（589年），隋兵南下過江，國破之日，這位亡國皇帝攜寵妃張麗華躲進了井里，后為隋兵所執。所以這個井還叫“辱井”。 我探身往井里看，黑咕隆咚，什么也看不到。歷史也早已脫離它獨自存在。石井沿滿是繩索的勒痕，且蒙著厚厚的灰塵—它仍在蒙受勒索嗎？或者，正在過往的疼痛中熟睡？
風的嘴唇 作者簡介
胡弦，1966 年生，江蘇銅山人，現居南京。出版詩集《沙漏》《空樓梯》《陣雨》《尋墨記》《諦聽與傾訴》《十年燈》，散文集《菜蔬小語》《永遠無法返鄉的人》等。曾獲《詩刊》《星星》等雜志年度獎、十月文學獎、柔剛詩歌獎、騰訊書院文學獎、花地文學榜年度詩歌獎等。
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