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包郵 大家小書(shū)·國(guó)學(xué)精選(全30冊(cè))/精裝
作者：章太炎
開(kāi)本：
32開(kāi)
頁(yè)數(shù)：
30冊(cè)
讀者評(píng)分：4.8分33條評(píng)論
本類榜單：文學(xué)銷(xiāo)量榜
溫馨提示：5折以下圖書(shū)主要為出版社尾貨，大部分為全新（有塑封/無(wú)塑封），個(gè)別圖書(shū)品相8-9成新、切口
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大家小書(shū)·國(guó)學(xué)精選(全30冊(cè))/精裝 版權(quán)信息
- ISBN：9787547426890
- 條形碼：9787547426890 ; 978-7-5474-2689-0
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
大家小書(shū)·國(guó)學(xué)精選(全30冊(cè))/精裝 本書(shū)特色
★ 32開(kāi)精裝，山東畫(huà)報(bào)出版社出版
★ 這30本小書(shū)，方便閱讀，文字優(yōu)雅，既傳達(dá)常識(shí)知識(shí)，又有個(gè)體反思和社會(huì)批判，是中國(guó)傳統(tǒng)文化一百年來(lái)發(fā)展的結(jié)晶
★ “大家”用幾萬(wàn)或者十幾萬(wàn)字的篇幅，凝練了其所思所想，這套叢書(shū)每本的篇幅都小，讀者即使細(xì)細(xì)地閱讀慢慢地體味，也花不了太長(zhǎng)時(shí)間，可以充分享受讀書(shū)的樂(lè)趣
★ 讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，品智慧人生
大家小書(shū)·國(guó)學(xué)精選(全30冊(cè))/精裝 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《國(guó)學(xué)救亡講演錄》
本書(shū)收錄章太炎先生1922年及1935年兩次具有代表性的公開(kāi)講學(xué)記錄，較系統(tǒng)地展示國(guó)學(xué)的概貌，是國(guó)學(xué)愛(ài)好者及研究者了解國(guó)學(xué)的必讀之書(shū)。章氏一生講學(xué)不止，弟子遍及天下，在當(dāng)代國(guó)學(xué)研究界的影響巨大。本書(shū)選入其中后期兩次具有代表性的國(guó)學(xué)講演之記錄。
作者簡(jiǎn)介
章太炎（1869年1月12日—1936年6月14日），浙江余杭人。原名學(xué)乘，字枚叔（以紀(jì)念漢代辭賦家枚乘），后易名為炳麟。因反清意識(shí)濃厚，慕顧絳（顧炎武）的為人行事而改名為絳，號(hào)太炎。世人常稱之為“太炎先生”。早年又號(hào)“膏蘭室主人”、“劉子駿私淑弟子”等，后自認(rèn)“民國(guó)遺民”。清末民初民主革命家、思想家、著名學(xué)者，研究范圍涉及小學(xué)、歷史、哲學(xué)、政治等等，著述甚豐，為文字學(xué)、經(jīng)學(xué)史、文化史等的研究奠定了方向。
《老子、孔子、墨子及其學(xué)派》
梁?jiǎn)⒊壬俏覈?guó)近代著名的啟蒙思想家，是近代研治老子、孔子、墨子的大家，其學(xué)術(shù)成就是多方面的。本書(shū)是梁?jiǎn)⒊壬闹匾髦唬瑑?nèi)容分為四個(gè)部分：老子哲學(xué)，孔子，墨子學(xué)案以及老孔墨以后學(xué)派概觀。本書(shū)是研究先秦諸子及其思想的入門(mén)之作。全書(shū)論述精辟，行文流暢，兼具知識(shí)性與趣味性，引人入勝。
作者簡(jiǎn)介
梁?jiǎn)⒊?873—1929），字卓如、任甫，號(hào)任公，廣東新會(huì)人。我國(guó)近代著名的啟蒙思想家。青年時(shí)期曾與老師康有為合作進(jìn)行戊戌變法，事敗出逃，在海外推動(dòng)君主立憲。辛亥革命后從政，在護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)、討平張勛復(fù)辟、五四運(yùn)動(dòng)等重大事件上出力甚巨。晚年棄政從學(xué)。曾任清華國(guó)學(xué)四大導(dǎo)師之一。他著有《中國(guó)學(xué)術(shù)思想變遷之大勢(shì)》等多部著作。
《大學(xué)教育》
蔡元培先生被看作中國(guó)近代*了不起的大教育家。從本書(shū)中，我們有幸能看到他在北大和教育部時(shí)期的文字和演講，看到真實(shí)的蔡先生并非某個(gè)完美計(jì)劃的設(shè)計(jì)者和執(zhí)行者，而是在困難的情形下勉力改革北大，推進(jìn)了中國(guó)教育與學(xué)術(shù)風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變，影響了中國(guó)世代學(xué)人，這便是教育的意義所在。
作者簡(jiǎn)介
蔡元培（1868-1940），字鶴卿，號(hào)孑民，浙江紹興人。畢生倡導(dǎo)科學(xué)民主，注重美育。歷任中華民國(guó)首任教育總長(zhǎng)、北京大學(xué)校長(zhǎng)及中央研究院首任院長(zhǎng)，為中國(guó)近代教育、文化、科學(xué)事業(yè)的發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)。1916年12月出任北京大學(xué)校長(zhǎng)，倡導(dǎo)“思想自由、兼容并包”，開(kāi)創(chuàng)了北大“學(xué)術(shù)自由”之風(fēng)，為中國(guó)現(xiàn)代大學(xué)的形成奠定了基礎(chǔ)。
《經(jīng)典常談》
朱自清先生用淺明而切實(shí)的文字，于十三篇文章中，要言不煩地介紹了我國(guó)文化遺產(chǎn)中的經(jīng)典作品。這本書(shū)寫(xiě)于1942年，六十多年來(lái)廣為流傳，成為普及中國(guó)傳統(tǒng)文化的啟蒙經(jīng)典。全書(shū)見(jiàn)解精辟，通俗流暢，深入淺出，是一般讀者了解中國(guó)古代文化典籍的入門(mén)指南。
作者簡(jiǎn)介
朱自清（1898—1948）生于江蘇東海。現(xiàn)代散文家、詩(shī)人、文學(xué)研究家。此書(shū)寫(xiě)于1942年，1946年由文光書(shū)店刊行，1980年三聯(lián)書(shū)店重刊。作者認(rèn)定，“經(jīng)典的價(jià)值不在實(shí)用，而在文化。”經(jīng)典訓(xùn)練是一般人文化教育的必要內(nèi)容。但我國(guó)古代經(jīng)典，浩繁艱深，為使一般人有興趣去接近它，作者用十三篇文字要言不煩地介紹了華夏民族文化遺產(chǎn)中的菁華。常談不囿于陳腐的舊學(xué)框架，盡量采擇近人新說(shuō)。讀來(lái)親切自然，通俗易懂。字里行間可見(jiàn)出一種嚼飯哺人、孜孜不倦的精神，作者有一個(gè)美好的心愿，希望“讀者能把它當(dāng)作一只船，航到經(jīng)典的海里去。”
《論雅俗共賞》
書(shū)中共收文章十四篇，有三分之一是談詩(shī)歌的，主要是談朗誦詩(shī)。先生早年創(chuàng)作新詩(shī)，晚年多寫(xiě)舊體詩(shī)，是宋詩(shī)一派。但先生一直關(guān)注新詩(shī)的發(fā)展前景，故晚年常寫(xiě)有關(guān)這方面的研究文章。先生對(duì)新詩(shī)創(chuàng)作者有個(gè)基本觀點(diǎn)，即詩(shī)歌語(yǔ)言固然應(yīng)當(dāng)通俗易懂，明白如話；但更主要的是新詩(shī)必須有節(jié)奏。蓋中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌與音樂(lè)有密切關(guān)系，而“節(jié)奏”是從音樂(lè)來(lái)的；盡管新詩(shī)已脫離了音樂(lè)，卻不能沒(méi)有節(jié)奏。既稱為詩(shī)，總要讀來(lái)能瑯瑯上口，因此節(jié)奏是不能缺少的。這本書(shū)中談詩(shī)歌的文章大抵從不同角度來(lái)闡釋并論證這個(gè)觀點(diǎn)。
作者朱自清
《語(yǔ)言與文化》
本書(shū)是一位開(kāi)拓型的語(yǔ)言學(xué)大師羅常培先生撰寫(xiě)的一本探索語(yǔ)言與文化關(guān)系的小書(shū)，被認(rèn)為是中國(guó)文化語(yǔ)言學(xué)的開(kāi)山之作。 羅常培，字莘田(心恬)，號(hào)恬庵，滿族。他沒(méi)有家學(xué)淵源的門(mén)第優(yōu)勢(shì)，全憑“玩兒命的苦干”，而成為中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的奠基人之一，語(yǔ)言學(xué)界的一代宗師。
作者簡(jiǎn)介
羅常培（1899-1958），字莘田，北京市人，滿族，著名語(yǔ)言學(xué)家。曾任西北大學(xué)、廈門(mén)大學(xué)、中山大學(xué)、北京大學(xué)、西南聯(lián)合大學(xué)教授，中央研究院歷史語(yǔ)言研究所研究員，北京大學(xué)文科研究所所長(zhǎng)。1949年后，籌建中國(guó)科學(xué)院語(yǔ)言研究所并任**任所長(zhǎng)，中國(guó)科學(xué)院社會(huì)科學(xué)部委員。著有《廈門(mén)音系》、《臨川音系》、《唐五代西北方音》、《漢語(yǔ)音韻學(xué)導(dǎo)論》、《語(yǔ)言與文化》等。
《鴨池十講》
一代文化大師羅庸生前發(fā)表的唯一一本小冊(cè)子，包括他抗戰(zhàn)期間在昆明的演講稿和其他文章十篇。這本小書(shū)談儒，談詩(shī)，談士，娓娓道來(lái)，體現(xiàn)了一種詩(shī)化的講述風(fēng)格。這次收入大家小書(shū)是根據(jù)初版和原刊仔細(xì)校勘的，同時(shí)增訂了十篇新文章，多是指點(diǎn)后學(xué)修養(yǎng)次第，對(duì)讀書(shū)和詩(shī)歌的論述尤其詳盡有味。
作者簡(jiǎn)介
羅庸（1900—1950），西南聯(lián)大的標(biāo)志性人物，西南聯(lián)大校歌歌詞的作者、西南聯(lián)大紀(jì)念碑的書(shū)寫(xiě)者，西南聯(lián)大中文系的系主任。字膺中、號(hào)習(xí)坎，蒙古族，原籍江蘇江都、出生于北京，揚(yáng)州八怪之一“兩峰山人”羅聘的后人。1917年考入北京大學(xué)，1924年畢業(yè)后，在教育部任職（與魯迅同事），同時(shí)在北大、北師大等學(xué)校兼課。1927年秋應(yīng)魯迅之邀，到立中山大學(xué)任教；1931年任浙江大學(xué)任教；1932年回北京大學(xué)任教，抗日期間隨校南遷，曾任西南聯(lián)合大學(xué)中文系主任。聯(lián)大宣布解散后留在昆明師范學(xué)院；1949年赴重慶，到梁漱溟創(chuàng)辦的勉仁文學(xué)院任教。1950年病逝于北碚。
《習(xí)坎庸言》
本書(shū)是羅庸先生在西南聯(lián)大習(xí)坎齋（取《易》之“君子以常德行，習(xí)教事”之意）自己寓所作的學(xué)術(shù)講座講稿，主題包孕廣博，分為勉學(xué)、識(shí)仁、六藝、諸史、九流、理學(xué)、經(jīng)世、文章、、文化、質(zhì)文、禮樂(lè)、鄉(xiāng)黨、學(xué)校、儒俠、風(fēng)俗等內(nèi)外學(xué)術(shù)16篇，由學(xué)生李覲高根據(jù)筆記整理。
作者羅庸
《春秋戰(zhàn)國(guó)思想史話》
本書(shū)是嵇文甫先生的晚期代表作，寫(xiě)成于1958年，出版于1961年，絕版多年。因?yàn)槭菍榍嗄陳?ài)好者所寫(xiě)，篇幅小，通俗易懂，簡(jiǎn)明扼要，該書(shū)論孔墨老莊孟荀韓非等不同學(xué)派的思想內(nèi)容、社會(huì)背景以及隨時(shí)代發(fā)展的升降浮沉，自成一家之言。尤其可貴的是，因?yàn)樽髡邔?duì)西方哲學(xué)亦有研 究，所以能夠以世界眼光的比較視野來(lái)關(guān)照先秦哲學(xué)，特別是先秦政治思想。
作者簡(jiǎn)介
嵇文甫（1895—1963）， 著名哲學(xué)家和歷史學(xué)家。1913年夏，考入北京大學(xué)預(yù)科。家境困難，不久被迫輟學(xué)。1915年，在積累了一年半的微薄收入之后，又赴北京，考上了北京大學(xué)。他的同班同學(xué)包括馮友蘭、陳鐘凡等著名人物。由于嵇文甫的基礎(chǔ)較好，學(xué)業(yè)優(yōu)異，因而受到 馬敘倫等教授的器重。1926年赴蘇聯(lián)莫斯科中山大學(xué)學(xué)習(xí)。1928年回國(guó)后任教于清華大學(xué)、北京大學(xué)、燕京大學(xué)、中國(guó)大學(xué)、北平女子師范大學(xué)、河南大學(xué)。建國(guó)后任鄭州大學(xué)首任校長(zhǎng)，中國(guó)科學(xué)院學(xué)部委員。
《晚明思想史論》
本書(shū)是嵇文甫先生的晚期代表作，充滿激情、縱橫捭闔。為我們展現(xiàn)了晚明這個(gè)動(dòng)蕩時(shí)代的各派人物及其思想背景、治學(xué)方法、民族思想、哲學(xué)思想、歷史思想、政治思想。本書(shū)已為學(xué)界公認(rèn)的思想史名著。
作者嵇文甫
《史學(xué)要論》
作品源于作者在北京大學(xué)的講座，它系統(tǒng)地闡述了歷史唯物主義，是中國(guó)**部將歷史唯物主義與具體的史學(xué)研究相結(jié)合的一部重要史學(xué)理論著作。書(shū)中宣揚(yáng)馬克思主義的觀點(diǎn)，認(rèn)為歷史就是人類的生活并其產(chǎn)物的文化；而人類的歷史，乃是包括一切社會(huì)生活現(xiàn)象的廣大的活動(dòng)。“歷史學(xué)”就是研究社會(huì)的變革的學(xué)問(wèn)，即是研究在不斷的變革中的人生及為其產(chǎn)物的文化的學(xué)問(wèn)。本書(shū)為創(chuàng)立馬克思主義的新史學(xué)指明了方向，為馬克思主義史學(xué)在中國(guó)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
作者簡(jiǎn)介
李大釗（1889-1927），字守常，河北省樂(lè)亭縣人。中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)和*早的馬克思主義者，中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一。1916年任北京《晨鐘報(bào)》主編。1917年任《甲寅》日刊編輯。1917年年底，入北京大學(xué)任圖書(shū)館主任，參與編輯《新青年》，并任北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)教授。參與創(chuàng)辦《每周評(píng)論》，參與籌建中國(guó)共產(chǎn)黨，并曾任中共中央委員。1927年被捕，英勇就義。十月社會(huì)主義革命后，率先接受和傳播馬克思主義，發(fā)表《法俄革命之比較觀》、《庶民的勝利》等著名論文。
《民族與古代中國(guó)史》
本書(shū)是傅斯年生前未能完成的一部中國(guó)古代史專著。他從1929年開(kāi)始著手寫(xiě)《民族與古代中國(guó)史》，由于時(shí)局動(dòng)亂和公務(wù)繁忙，他先后撰寫(xiě)的主要章節(jié)，分別以《夷夏東西說(shuō)》《姜原》《周東封與殷遺民》《大東小東說(shuō)——兼論魯、燕、齊初封在成周東南后乃東遷》《論所謂五等爵》等為題目以論文形式發(fā)表。2002年，其學(xué)生、著名歷史學(xué)家何茲全先生對(duì)這些論文進(jìn)行系統(tǒng)整理，以傅斯年生前所定書(shū)名出版面世。何茲全在前言中曾肯定地說(shuō)：可以作為傅斯年史學(xué)代表作的“就是這部未完成的《民族與古代中國(guó)史》”;對(duì)構(gòu)成該書(shū)的幾篇論文評(píng)價(jià)說(shuō)：“篇篇都有精意，篇篇都有創(chuàng)見(jiàn)——獨(dú)到的見(jiàn)解，篇篇都是有突破性、創(chuàng)造性的**流的好文章。就這一本未完成的書(shū)之已完成的幾篇文章，已足以使傅斯年坐上二十世紀(jì)中國(guó)史學(xué)大師的寶座，享有大師榮譽(yù)。”
作者簡(jiǎn)介
傅斯年（1896—1950），字孟真，山東省聊城人。著名歷史學(xué)家，古典文學(xué)研究專家，教育家，學(xué)術(shù)領(lǐng)導(dǎo)人。早年就讀于北京大學(xué)，師從劉師培、黃侃等國(guó)學(xué)大師，后留學(xué)英德，回國(guó)后先后執(zhí)掌中山大學(xué)、西南聯(lián)大、北京大學(xué)以及臺(tái)灣大學(xué)校政。在歷史學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、考古學(xué)與教育學(xué)諸領(lǐng)域成就卓著，著述頗豐。著有《東北史綱》（**卷）、《性命古訓(xùn)辨證》、《民族與古代中國(guó)》（稿本）、《古代文學(xué)史》（稿本）等。
《唐代社會(huì)概略》
中國(guó)著名歷史學(xué)家黃現(xiàn)璠的代表作之一，全書(shū)分四章二十節(jié)，主要論述了唐代社會(huì)的階級(jí)、風(fēng)俗、借貸和交通等幾個(gè)方面的概貌，其中“階級(jí)”一章介紹了賤民、娼妓、勞動(dòng)者、貴族、坐食者等不同階層。由于該書(shū)有關(guān)唐代社會(huì)的歷史資料非常豐富和黃現(xiàn)璠“史眼向下”的新史觀與眾不同，因而受到史學(xué)界的首肯，被譽(yù)為20世紀(jì)中國(guó)學(xué)術(shù)界問(wèn)世的*部關(guān)于唐代社會(huì)史研究的專著，成為當(dāng)時(shí)“新史學(xué)”于社會(huì)生活和社會(huì)構(gòu)造研究實(shí)踐課題的先聲之作，至今仍然受到唐史研究學(xué)者的重視。
作者簡(jiǎn)介
黃現(xiàn)璠(1899-1982)，原名甘錦英，壯族，祖籍廣西扶綏縣。中國(guó)現(xiàn)代歷史學(xué)家、民族學(xué)家、人類學(xué)家和教育家，中國(guó)現(xiàn)代民族學(xué)奠基人之一。曾在北京師范大學(xué)攻讀歷史學(xué)九年，后留學(xué)日本東京帝國(guó)大學(xué)。他一生致力于歷史學(xué)、民族學(xué)研究凡五十年，成為壯學(xué)開(kāi)山祖師以及民族學(xué)派"八桂學(xué)派"的開(kāi)拓者和當(dāng)代歷史學(xué)界"無(wú)奴學(xué)派"創(chuàng)始人。著有《唐代社會(huì)概略》等。
《兩宋史綱》
張蔭麟生前對(duì)于《中國(guó)史綱》的宋史部分已有寫(xiě)作規(guī)劃，即：一、宋朝的開(kāi)國(guó)和開(kāi)國(guó)規(guī)模；二、北宋的外患與變法；三、宋代的文學(xué)與思想；四、女真的興起與宋金的和戰(zhàn)；五、蒙古的興起與金宋的覆滅。但寫(xiě)作未半，即已去世。本書(shū)以張氏擬定章題為綱，收錄已成文的**章、第二章及中輟的第三章**節(jié)全部?jī)?nèi)容，并將張氏所撰論文中與各章主題相關(guān)者擇要選編，附于各章之后，以便讀者加深對(duì)宋代歷史和張蔭麟史學(xué)成就的理解與認(rèn)識(shí)。
作者簡(jiǎn)介
張蔭麟（1905—1942），號(hào)素癡，廣東東莞人。現(xiàn)代著名歷史學(xué)家。1929年畢業(yè)于清華大學(xué)，赴美國(guó)斯坦福大學(xué)攻讀西洋哲學(xué)史和社會(huì)學(xué)。1934年回國(guó)后，任清華大學(xué)歷史、哲學(xué)兩系講師，同時(shí)兼授北京大學(xué)歷史、哲學(xué)課程。1935年，應(yīng)約編纂高中歷史教材，即《中國(guó)史綱》。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，曾在長(zhǎng)沙臨時(shí)大學(xué)、西南聯(lián)合大學(xué)任教，1940年轉(zhuǎn)任浙江大學(xué)教授，1942年病逝于遵義，年僅37歲。張蔭麟博學(xué)多聞，在史學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)等領(lǐng)域都有所成就，能將各領(lǐng)域的知識(shí)融會(huì)貫通，每能自出新解，被同時(shí)代學(xué)者譽(yù)為“史學(xué)天才”。
《中國(guó)近代史》
本書(shū)被譽(yù)為中國(guó)近代史研究的開(kāi)山之作。全書(shū)從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)講起，一直敘述到其時(shí)正在進(jìn)行的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，將近百年的史事濃縮在短短五萬(wàn)余字的篇幅里，主題鮮明，史論兼具，反映了蔣廷黻先生十多年對(duì)中國(guó)近代史的整體性思考，對(duì)今天的讀者也不無(wú)啟發(fā)作用。七十多年來(lái)，這本書(shū)在海峽兩岸風(fēng)行不輟，不愧為一個(gè)時(shí)代的經(jīng)典。沈渭濱先生說(shuō)：“這本被他稱為‘初步報(bào)告’的著作，篇幅雖小，學(xué)術(shù)含量卻很高……近百年的史事寫(xiě)得深入淺出，好讀耐看。”
作者簡(jiǎn)介
蔣廷黻（1895-1965），湖南邵陽(yáng)人，中國(guó)近代史研究的開(kāi)創(chuàng)者，外交家。1912年赴美留學(xué)，后入哥倫比亞大學(xué)研究院，師從“新史學(xué)”倡導(dǎo)者詹姆斯·魯濱遜（James H. Robinson）高足、政治社會(huì)史教授卡爾頓?海斯（Carlton J. H. Hayes）攻讀歷史，獲博士學(xué)位。1923年歸國(guó)，相繼執(zhí)教于南開(kāi)大學(xué)和清華大學(xué)。他當(dāng)日所提攜、培養(yǎng)的弟子，有許多后來(lái)術(shù)業(yè)有專攻，成名成家，如費(fèi)正清（John King Fairbank）、何炳棣、邵循正、郭廷以、夏鼐、姚薇元、吳相湘等。蔣先生于1935年從政，此后一直活躍于政壇，被譽(yù)為“*知外交的人”。
《中國(guó)文化與中國(guó)的兵》
本書(shū)是雷海宗的代表作，也是他的成名作。全書(shū)分為上、下兩編。上編的幾篇文字，都是抗戰(zhàn)前發(fā)表的，是著者對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)與批判。前三篇由三個(gè)不同的方向探討秦漢以上的中國(guó)——?jiǎng)拥闹袊?guó)。第四篇專講秦漢以下的中國(guó)——比較靜的中國(guó)。第五篇合論整個(gè)的中國(guó)歷史 。下編的主題是探討抗戰(zhàn)建國(guó)中的中國(guó)。下編**篇文章解釋此次抗戰(zhàn)的意義與士兵之所以英勇，說(shuō)明中華民族雖老而仍有朝氣的原因。第二篇文章則表示海雷宗對(duì)于前途的希望和信仰。作者貫通中外的淵博知識(shí)以及對(duì)歷史文化的獨(dú)特看法，在當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界是頗為難得和顯著影響的，對(duì)今天我們研究中外歷史也甚具教益與啟發(fā)意義。
作者簡(jiǎn)介
雷海宗（1902-1962）：著名歷史學(xué)家。一九二七年獲美國(guó)芝加哥大學(xué)博士學(xué)位；先后執(zhí)教于南京中央大學(xué)（1949年后更名南京大學(xué)）、武漢大學(xué)、清華大學(xué)和西南聯(lián)大，擔(dān)任教授、系主任等職；一九五二年全國(guó)院系調(diào)整，調(diào)任南開(kāi)大學(xué)歷史系世界史教研室主任。雷海宗先生碩學(xué)高德，學(xué)貫古今中外，其學(xué)術(shù)研究自成體系，博大精深，曾發(fā)表《殷周年代考》《歷史的形態(tài)與例證》《古今華北的氣候與農(nóng)事》《評(píng)漢譯〈世界史綱〉》《克羅奇的史學(xué)論——?dú)v史與記事》和《孔子以前的哲學(xué)》等重要論文，代表性著作有《中國(guó)通史》《西洋通史》《中國(guó)文化與中國(guó)的兵》《西洋文化史綱要》和《伯倫史學(xué)集》等。
《民族文話》
本書(shū)分為三編，收錄鄭振鐸先生《民族文話》 《古事新談》 《桂公塘》等三部抗戰(zhàn)前后創(chuàng)作的作品。《民族文話》收《周民族的史詩(shī)》 《武王伐紂》等15篇先秦故事。《古事新談》收24則秦漢故事，以喻戰(zhàn)后民生之事。《桂公塘》收四篇?dú)v史小說(shuō)，包括《桂公塘》 《風(fēng)濤》 《毀滅》 《黃公俊之*后》。
作者簡(jiǎn)介
鄭振鐸（1898-1958），字西諦，生于浙江溫州，原籍福建長(zhǎng)樂(lè)。著名作家、學(xué)者、翻譯家、收藏家，是中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)發(fā)起人之一。畢業(yè)于北京鐵路管理學(xué)校（現(xiàn)北京交通大學(xué)），1920年與沈雁冰等人發(fā)起成立文學(xué)研究會(huì)，創(chuàng)辦《文學(xué)周刊》與《小說(shuō)月報(bào)》，曾任上海商務(wù)印書(shū)館編輯、《小說(shuō)月報(bào)》主編等職。新中國(guó)成立后曾任中國(guó)科學(xué)院考古研究所所長(zhǎng)、文化部副部長(zhǎng)。
《三國(guó)史話》
本書(shū)是史學(xué)大家呂思勉先生創(chuàng)作的惟一一部通俗性史學(xué)著作。呂先生以巨擘手筆，寫(xiě)通俗文章，在書(shū)中，先生區(qū)分了真實(shí)的三國(guó)與“演義”中的三國(guó)人物、事件、戰(zhàn)爭(zhēng)及地理環(huán)境：赤壁之戰(zhàn)的真相、司馬氏的興亡、董卓如何擾亂朝綱、曹操勢(shì)力怎樣興起等，呂先生都提出了個(gè)人見(jiàn)解。深厚的歷史學(xué)根基與平實(shí)易懂的語(yǔ)句相結(jié)合，使行文生動(dòng)有趣，讀者讀來(lái)并無(wú)艱澀之感，時(shí)有會(huì)心領(lǐng)悟。因此，本書(shū)也成為易中天品三國(guó)的重要參考資料之一。
作者簡(jiǎn)介
呂思勉（1884-1957）字誠(chéng)之，江蘇常州人，與陳垣、陳寅恪、錢(qián)穆并稱“史學(xué)四大家”。曾在多所大中學(xué)校任教，并任中華書(shū)局、商務(wù)印書(shū)館編輯。1949年后，任華東師范大學(xué)教授。一生桃李滿天下，學(xué)生中包括后來(lái)成為文史大家的錢(qián)穆、趙元任、黃永年等人。呂思勉是我國(guó)現(xiàn)代史學(xué)界唯一一位在通史、斷代史和專史等諸多領(lǐng)域都做出重大貢獻(xiàn)的歷史學(xué)家。代表作品有《呂著中國(guó)通史》《先秦史》《中國(guó)民族史》《理學(xué)綱要》等。
《中國(guó)政治思想史》
本書(shū)系1935年呂思勉先生在上海光華大學(xué)的演講。作者以獨(dú)到的眼光，首先對(duì)中國(guó)政治思想史作了時(shí)期與派別的劃分，進(jìn)而對(duì)先秦至近代的政治思想予以梳理和辨析。融入作者多年的研究心得，其中不少論斷，新穎獨(dú)特，富有啟發(fā)性。閱讀本書(shū)，讀者不僅可以把紛繁的諸子思想和歷代政治主張理清頭緒，更會(huì)對(duì)中國(guó)政治思想有一番新的認(rèn)識(shí)。
作者呂思勉
《門(mén)外文談》
與章太炎、梁?jiǎn)⒊⑼鯂?guó)維諸國(guó)學(xué)大師不同的是：魯迅專門(mén)領(lǐng)域的著作不夠多，而是興之所至，創(chuàng)造了大量介于文學(xué)創(chuàng)作和思想隨筆之間的長(zhǎng)長(zhǎng)短短的文字。本書(shū)著重從魯迅演講和篇秩繁富的雜文中遴選那些凸顯其關(guān)于中國(guó)文化觀的文字；分為中國(guó)文學(xué)（“語(yǔ)文雜談”）、古典小說(shuō)（“小說(shuō)史談”）、傳統(tǒng)文化（“文史漫談”）三個(gè)部分。
作者簡(jiǎn)介
魯迅（1881—1936），原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人。在中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史上坐**把交椅，其《野草》也被一些評(píng)論家認(rèn)為是代表了中國(guó)新詩(shī)很高成就。而本書(shū)所要彰顯的是作為一代學(xué)問(wèn)大家的魯迅。
《紅樓夢(mèng)考證》
胡適是新紅學(xué)的開(kāi)山祖師，1921年他以《紅樓夢(mèng)考證》一文開(kāi)創(chuàng)了紅學(xué)研究的新時(shí)代，這在現(xiàn)代中國(guó)學(xué)術(shù)史上已成為一個(gè)常識(shí)性的問(wèn)題。在本書(shū)中，胡適針對(duì)中國(guó)古典名著《紅樓夢(mèng)》中的問(wèn)題進(jìn)行了有史有據(jù)的考證，是我國(guó)紅學(xué)研究的里程碑，也是我國(guó)紅學(xué)研究的代表作，在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生了極大影響。
作者簡(jiǎn)介
胡適（1891—1962），字適之，現(xiàn)代著名學(xué)者、社會(huì)活動(dòng)家。績(jī)溪縣人。出身徽商之家，1910年留學(xué)美國(guó)，1915年成為實(shí)用主義哲學(xué)大師杜威的學(xué)生，1917年回國(guó)任北京大學(xué)教授。常識(shí)淵博，曾擁有三十多個(gè)博士頭銜；1917年發(fā)表《文學(xué)改良芻議》，揭開(kāi)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)的**頁(yè)；1918年加入《新青年》編輯部，大力提倡白話文，并撰寫(xiě)現(xiàn)代**部白話詩(shī)集《嘗試集》，成為新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖人物之一；1919年，接替陳獨(dú)秀主編《每周評(píng)論》，發(fā)表《多研究些問(wèn)題，少談些主義》，提出“大膽假設(shè)，小心求證”的實(shí)用主義方法論，在全國(guó)影響極大；提出過(guò)“全盤(pán)西化”論點(diǎn)；抗戰(zhàn)期間曾出使過(guò)美國(guó)，代表蔣介石簽訂《中美互助條約》。政治上追隨國(guó)民黨，學(xué)術(shù)上是一代宗師，著述豐厚，治學(xué)方法上具有徽派樸學(xué)遺風(fēng)。
《文學(xué)概論講義》
1934年夏，老舍到青島山東大學(xué)任中國(guó)文學(xué)系教授。《文學(xué)概論講義》便是他給學(xué)生當(dāng)教材印發(fā)的文學(xué)概論講義。既是其創(chuàng)作實(shí)踐的體悟，也是他學(xué)習(xí)的總結(jié)，書(shū)中直接引用了一百四十位古今中外學(xué)者、作家的論述、作品和觀點(diǎn)。是一本簡(jiǎn)捷生動(dòng)的文學(xué)入門(mén)讀物，也是研究和理解老舍文藝觀和三十年代文壇的基本資料。在書(shū)中老舍先生綜合古今，以作家的視角對(duì)文學(xué)進(jìn)行全面又獨(dú)特的思考，化呆板的理論為充滿智慧的思考，講文學(xué)的特質(zhì)、文學(xué)的創(chuàng)造、文學(xué)的起源、文學(xué)的風(fēng)格，分體裁論文學(xué)的形式，又談文學(xué)的風(fēng)氣和傾向。此書(shū)不僅為研究老舍文學(xué)觀的重要資料，也是一部難得的文學(xué)理論入門(mén)書(shū)。
作者簡(jiǎn)介
老舍，中國(guó)小說(shuō)家、劇作家。生于1899年，卒于1966年，滿族，祖籍北京。原名舒慶春，字舍予。老舍是他*常用的筆名。老舍的主要作品有：長(zhǎng)篇小說(shuō)《駱駝祥子》《四世同堂》《小坡的生日》，劇本《龍須溝》《茶館》，報(bào)告文學(xué)《無(wú)名高地有了名》，中篇小說(shuō)《月牙兒》《我這一輩子》等。
《詩(shī)境淺說(shuō)》
本書(shū)是俞陛云編選的詩(shī)學(xué)啟蒙讀物，專論唐朝律詩(shī)和絕句的作法，側(cè)重于分析每首詩(shī)、每副名聯(lián)的用字之巧和詩(shī)境之妙，觀點(diǎn)獨(dú)特，品評(píng)精到。
作者簡(jiǎn)介
俞陛云（1868-1950），近代知名學(xué)者，詩(shī)人，書(shū)法家，經(jīng)學(xué)大師俞樾之孫，幼承家學(xué)，文史素養(yǎng)深厚。所著《詩(shī)境淺說(shuō)》《唐五代兩宋詞選釋》，均為流傳很廣的詩(shī)詞鑒賞讀本。
《唐五代詞境淺說(shuō)》
本書(shū)共收唐詞二十三家、六十首，五代詞（包括南唐二主）二十五家、一百八十三首，有著鮮明的選編特色，按俞陛云在《五代詞選釋·序》中所說(shuō)，在于“申其義而暢其趣”。
作者強(qiáng)調(diào)了詞人“以曼辭俳體寓其忠篤悱惻之思”的特色；于具體的詞作闡釋中，也每每知人論世，著意申發(fā)作者翠簾紅袖的書(shū)寫(xiě)背后的家國(guó)之思、怨悱之旨和黍離之嘆。
作者俞陛云
《唐詩(shī)雜論》
本書(shū)是聞一多先生生前擬定的關(guān)于唐詩(shī)研究的寫(xiě)作計(jì)劃，后由于他的突然離世，致使這一任務(wù)并沒(méi)有完成。1948年，朱自清、郭沫若、吳晗、葉圣陶編輯的《聞一多全集》，首次以《唐詩(shī)雜論》為題，收入《類書(shū)與詩(shī)》《宮體詩(shī)的自贖》等九篇文字。其內(nèi)容涉及唐詩(shī)多個(gè)方面，并對(duì)唐代著名詩(shī)人，如“初唐四杰”、孟浩然、賈島、岑參、杜甫、李白等人的成就進(jìn)行了獨(dú)到深刻的評(píng)析。
作者簡(jiǎn)介
聞一多（1899-1946），原名聞家驊，又名多、亦多、一多，字友三、友山。中國(guó)現(xiàn)代偉大的愛(ài)國(guó)主義者，堅(jiān)定的民主戰(zhàn)士，中國(guó)民主同盟早期領(lǐng)導(dǎo)人，中國(guó)共產(chǎn)黨的摯友，詩(shī)人，學(xué)者，民主戰(zhàn)士。新月派代表詩(shī)人。
《蘇辛詞說(shuō)》
本書(shū)是著名古典文學(xué)研究家顧隨經(jīng)典代表作，《東坡詞說(shuō)》《稼軒詞說(shuō)》合二為一。收入國(guó)學(xué)大師周汝昌的小引作序：“兩部《詞說(shuō)》，本系姊妹為篇，同時(shí)相繼，一氣呵成，而其異同，有如是者。說(shuō)辛精辟，說(shuō)蘇深婉……”同時(shí)依照每首詞的內(nèi)容，配以精美古畫(huà)，全彩印刷，完美詮釋蘇、辛詞的豪邁悠遠(yuǎn)。其詩(shī)詞評(píng)說(shuō)見(jiàn)解獨(dú)到、行云流水，將人生經(jīng)驗(yàn)與創(chuàng)作感悟融為一體，給讀者帶來(lái)詩(shī)詞美感本身的體會(huì)和感悟。
作者簡(jiǎn)介
顧隨，本名顧寶隨，字羨季，自號(hào)苦水，晚號(hào)駝庵，河北省清河縣人。中國(guó)古典文學(xué)研究者、劇作家、書(shū)法家。1920 年畢業(yè)于北京大學(xué)，后長(zhǎng)期從事文學(xué)創(chuàng)作與學(xué)術(shù)研究。著有《元明殘劇八種》《駝庵詩(shī)話》等作品。
《唐詩(shī)研究》
唐詩(shī)研究是古典文學(xué)學(xué)科中的“顯學(xué)”，有著豐厚的歷史積累，20世紀(jì)更進(jìn)入其全面創(chuàng)新的時(shí)期。本書(shū)作者是我國(guó)著名唐詩(shī)研究專家，在書(shū)中全面系統(tǒng)地介紹了唐詩(shī)，內(nèi)容包括導(dǎo)言、唐詩(shī)的來(lái)源及其背境、唐詩(shī)*時(shí)期、唐詩(shī)的第二時(shí)期、唐詩(shī)的第三時(shí)期、唐詩(shī)的第四時(shí)期、唐代婦女的詩(shī)、附錄唐代詩(shī)人小傳。其中辨析了古今對(duì)唐詩(shī)的誤解，闡釋了唐詩(shī)的意義和特質(zhì)、研究唐詩(shī)的基本觀念等，是欣賞和研究唐詩(shī)的**書(shū)。
作者簡(jiǎn)介
胡云翼（1906—1965），原名耀華，曾用名南屏，萍青，湖南省桂東縣人。擔(dān)任中華書(shū)局、商務(wù)印書(shū)館編輯的十年間著有《唐詩(shī)研究》《宋詩(shī)研究》等。與劉大杰、賀揚(yáng)靈并稱“武漢三才子”，與嚴(yán)北溟先生并稱“湖南兩才子”。他的《新著中國(guó)文學(xué)史》被選為中學(xué)、大學(xué)教材，該書(shū)與他的《宋詞研究》《唐詩(shī)研究》《詞學(xué)ABC》等七種著作被譯為外文，在日本、韓國(guó)、法國(guó)等國(guó)發(fā)行。
《詞學(xué)十講》
根據(jù)龍榆生詞學(xué)學(xué)習(xí)創(chuàng)作課上講義編輯而成，作品深入淺出地講解了詞學(xué)淵源、選調(diào)、作法等內(nèi)容。其論選韻、重去聲、析比興，皆鞭辟入里，富遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，可說(shuō)是講解宋詞欣賞的優(yōu)秀讀物。
作者簡(jiǎn)介
龍榆生(1902—1966)，我國(guó)著名的詞學(xué)家，民國(guó)四大詞人之一。本名沐勛，又名元亮，晚年以字行，別號(hào)忍寒居士、風(fēng)雨龍吟室主、怨紅詞客等，又以兄弟行七而自稱龍七，江西萬(wàn)載人。他一生致力于詞學(xué)研究，被稱為中國(guó)詞學(xué)學(xué)科的奠基人，曾主編《詞學(xué)季刊》、《同聲月刊》等刊物，在詞學(xué)界產(chǎn)生極大的影響。撰著有《詞學(xué)十講》、《詞曲概論》、《唐宋詞格律》等多部經(jīng)典著作和大量詞學(xué)論文，編選有《唐宋名家詞選》、《近三百年名家詞選》等，均為詞學(xué)研究者、愛(ài)好者的案頭**典籍。
《詞曲概論》
本書(shū)是一本詞學(xué)專著，分為上下兩編：上編論源流，主要論述詞曲的特性、起源及流變。下編論法式，著重探討聲韻、平仄的安排、韻位的疏密等。對(duì)許多問(wèn)題的闡發(fā)細(xì)致深入，具有獨(dú)到見(jiàn)解。
作者龍榆生
《中國(guó)繪畫(huà)史綱》
本書(shū)收錄了繪畫(huà)大師傅抱石的三篇重要著作：《中國(guó)繪畫(huà)變遷史綱》《中國(guó)古代繪畫(huà)之研究》《中國(guó)的人物畫(huà)和山水畫(huà)》。這三篇中國(guó)繪畫(huà)史領(lǐng)域的奠基之作，深入淺出，首次勾勒出中國(guó)繪畫(huà)的歷史沿革和個(gè)性特點(diǎn)，迄今仍具有極高的閱讀和研究?jī)r(jià)值。
作者簡(jiǎn)介
傅抱石（1904～1965），現(xiàn)代畫(huà)家。原名長(zhǎng)生、瑞麟，號(hào)抱石齋主人。江西新余人。早年留學(xué)日本，回國(guó)后執(zhí)教于中央大學(xué)。1949年后曾任南京師范學(xué)院教授、江蘇國(guó)畫(huà)院院長(zhǎng)等職。擅畫(huà)山水，中年創(chuàng)為“抱石皴”，筆致放逸，氣勢(shì)豪放，尤擅作泉瀑雨霧之景；晚年多作大幅，氣魄雄健，具有強(qiáng)烈的時(shí)代感。人物畫(huà)多作仕女、高士，形象高古。其《國(guó)畫(huà)源流概述》《中國(guó)繪畫(huà)變遷史綱》《中國(guó)古代山水畫(huà)史的研究》《中國(guó)的人物畫(huà)和山水畫(huà)》《中國(guó)繪畫(huà)理論》《中國(guó)篆刻史述略》等力作，融通古今，承前啟后，推陳出新，具有通史性、開(kāi)創(chuàng)性，為弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化作出了卓越的貢獻(xiàn)。
大家小書(shū)·國(guó)學(xué)精選(全30冊(cè))/精裝大家小書(shū)·國(guó)學(xué)精選(全30冊(cè))/精裝 前言
“大家小書(shū)”，是一個(gè)很俏皮的名稱。此所謂“大家”，包括兩方面的含義： 一、書(shū)的作者是大家；二、書(shū)是寫(xiě)給大家看的，是大家的讀物。所謂“小書(shū)”者，只是就其篇幅而言，篇幅顯得小一些罷了。若論學(xué)術(shù)性則不但不輕，有些倒是相當(dāng)重。其實(shí)，篇幅大小也是相對(duì)的，一部書(shū)十萬(wàn)字，在今天的印刷條件下，似乎算小書(shū)，若在老子、孔子的時(shí)代，又何嘗就小呢？
編輯這套叢書(shū)，有一個(gè)用意就是節(jié)省讀者的時(shí)間，讓讀者在較短的時(shí)間內(nèi)獲得較多的知識(shí)。在信息爆炸的時(shí)代，人們要學(xué)的東西太多了。補(bǔ)習(xí)，遂成為經(jīng)常的需要。如果不善于補(bǔ)習(xí)，東抓一把，西抓一把，今天補(bǔ)這，明天補(bǔ)那，效果未必很好。如果把讀書(shū)當(dāng)成吃補(bǔ)藥，還會(huì)失去讀書(shū)時(shí)應(yīng)有的那份從容和快樂(lè)。這套叢書(shū)每本的篇幅都小，讀者即使細(xì)細(xì)地閱讀慢慢地體味，也花不了多少時(shí)間，可以充分享受讀書(shū)的樂(lè)趣。如果把它們當(dāng)成補(bǔ)藥來(lái)吃也行，劑量小，吃起來(lái)方便，消化起來(lái)也容易。
我們還有一個(gè)用意，就是想做一點(diǎn)文化積累的工作。把那些經(jīng)過(guò)時(shí)間考驗(yàn)的、讀者認(rèn)同的著作，搜集到一起印刷出版，使之不至于泯沒(méi)。有些書(shū)曾經(jīng)暢銷(xiāo)一時(shí)，但現(xiàn)在已經(jīng)不容易得到；有些書(shū)當(dāng)時(shí)或許沒(méi)有引起很多人注意，但時(shí)間證明它們價(jià)值不菲。這兩類書(shū)都需要挖掘出來(lái)，讓它們重現(xiàn)光芒。科技類的圖書(shū)偏重實(shí)用，一過(guò)時(shí)就不會(huì)有太多讀者了，除了研究科技史的人還要用到之外。人文科學(xué)則不然，有許多書(shū)是常讀常新的。然而，這套叢書(shū)也不都是舊書(shū)的重版，我們也想請(qǐng)一些著名的學(xué)者新寫(xiě)一些學(xué)術(shù)性和普及性兼?zhèn)涞男?shū)，以滿足讀者日益增長(zhǎng)的需求。
“大家小書(shū)”的開(kāi)本不大，讀者可以揣進(jìn)衣兜里，隨時(shí)隨地掏出來(lái)讀上幾頁(yè)。在路邊等人的時(shí)候，在排隊(duì)買(mǎi)戲票的時(shí)候，在車(chē)上、在公園里，都可以讀。這樣的讀者多了，會(huì)為社會(huì)增添一些文化的色彩和學(xué)習(xí)的氣氛，豈不是一件好事嗎？
“大家小書(shū)”出版在即，出版社同志命我撰序說(shuō)明原委。既然這套叢書(shū)標(biāo)示書(shū)之小，序言當(dāng)然也應(yīng)以短小為宜。該說(shuō)的都說(shuō)了，就此擱筆吧。
——袁行霈
本套書(shū)收入三十冊(cè)，包括：
《國(guó)學(xué)救亡講演錄》章太炎
《老子、孔子、墨子及其學(xué)派》 梁?jiǎn)⒊?/p>
《大學(xué)教育》 蔡元培
《經(jīng)典常談》 朱自清
《論雅俗共賞》 朱自清
《語(yǔ)言與文化》 羅常培
《鴨池十講》 羅庸
《習(xí)坎庸言》 羅庸
《春秋戰(zhàn)國(guó)思想史話》 嵇文甫
《晚明思想史論》 嵇文甫
《史學(xué)要論》 李大釗
《民族與古代中國(guó)史》 傅斯年
《唐代社會(huì)概略》 黃現(xiàn)盾
《兩宋史綱》 張蔭麟
《中國(guó)近代史》 蔣廷黻
《中國(guó)文化與中國(guó)的兵》 雷海宗
《民族文話》 鄭振鐸
《三國(guó)史話》 呂思勉
《中國(guó)政治思想史》 呂思勉
《門(mén)外文談》 魯迅
《紅樓夢(mèng)考證》 胡適
《文學(xué)概論講義》 老舍
《詩(shī)境淺說(shuō)》 俞陛云
《唐五代詞境淺說(shuō)》 俞陛云
《唐詩(shī)雜論》 聞一多
《蘇辛詞說(shuō)》 顧隨
《唐詩(shī)研究》 胡云翼
《詞學(xué)十講》 龍榆生
《詞曲概論》 龍榆生
《中國(guó)繪畫(huà)史綱》 傅抱石
大家小書(shū)·國(guó)學(xué)精選(全30冊(cè))/精裝 節(jié)選
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