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精神障礙的中醫辨析及特色療法 版權信息
- ISBN：9787564588441
- 條形碼：9787564588441 ; 978-7-5645-8844-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
精神障礙的中醫辨析及特色療法 內容簡介
本書根據中醫學理論，結合筆者臨床實踐，同時又參考了多種中醫學有關精神疾病及現代精神醫學的書籍加以整理研究，使之成為精神障礙的中醫辨析及特色療法，全書分“精神活動與五臟六腑之關系”“中醫精神障礙的病因學說”“中醫精神癥狀辨析及治療法則”“中醫心理治療法則”“針灸療法在精神障礙臨床之運用”及“附篇”等六章，各個章節內容都理論聯系臨床實際，辨證準確，方證對應。
本書可供中醫臨床醫師、尤其適合基層臨床醫師閱讀參考。
精神障礙的中醫辨析及特色療法 目錄
**章 精神活動與五臟六腑的關系
**節 精神活動與五臟的關系
一、心主神志
二、肺藏魄
三、脾藏意
四、肝藏魂
五、腎藏志
第二節 精神活動與六腑的關系
一、膽主決斷
二、胃與睡眠
三、奇恒之腑：腦主精神意識
第二章 中醫精神障礙的病因學說
**節 七情說
一、喜
二、怒
三、憂
四、思
五、悲
六、恐
七、驚
第二節 六淫說及其他因素
一、六淫說
二、其他因素
第三章 中醫精神癥狀辨析及治療法則
**節 狂證
第二節 癲證
第三節 癇證
第四節 善驚
第五節 善喜
第六節 善悲
第七節 善恐
第八節 善怒
第九節 善憂思
第十節 語言錯亂
第十一節 煩躁
第十二節 嗜睡
第十三節 癡呆
第十四節 健忘
第十五節 多夢
第十六節 不寐
第十七節 善太息
第四章 中醫心理治療法則
**節 靜志安神法
一、驚悸怔忡
二、癲癇
三、痙厥
第二節 怡悅開懷法
一、梅核氣
……
第五章 針灸療法在精神障礙的臨床運用
第六章 中醫心理護理法則
附錄
參考文獻
后記
**節 精神活動與五臟的關系
一、心主神志
二、肺藏魄
三、脾藏意
四、肝藏魂
五、腎藏志
第二節 精神活動與六腑的關系
一、膽主決斷
二、胃與睡眠
三、奇恒之腑：腦主精神意識
第二章 中醫精神障礙的病因學說
**節 七情說
一、喜
二、怒
三、憂
四、思
五、悲
六、恐
七、驚
第二節 六淫說及其他因素
一、六淫說
二、其他因素
第三章 中醫精神癥狀辨析及治療法則
**節 狂證
第二節 癲證
第三節 癇證
第四節 善驚
第五節 善喜
第六節 善悲
第七節 善恐
第八節 善怒
第九節 善憂思
第十節 語言錯亂
第十一節 煩躁
第十二節 嗜睡
第十三節 癡呆
第十四節 健忘
第十五節 多夢
第十六節 不寐
第十七節 善太息
第四章 中醫心理治療法則
**節 靜志安神法
一、驚悸怔忡
二、癲癇
三、痙厥
第二節 怡悅開懷法
一、梅核氣
……
第五章 針灸療法在精神障礙的臨床運用
第六章 中醫心理護理法則
附錄
參考文獻
后記
展開全部
精神障礙的中醫辨析及特色療法 節選
四、肝藏魂 肝藏魂指五臟精氣化生的精神情志活動藏于肝。情志，即情感、情緒，是指人類精神活動中以反映情感變化為主的一類心理過程。中醫學的情志屬狹義之神的范疇，包括喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，亦稱為七情。肝通過其疏泄功能對氣機的調暢作用，可調節人的精神情志活動。人的精神情志活動，除由心神所主宰外，還與肝的疏泄功能密切相關，故向有“肝主謀慮”（《素問·靈蘭秘典論》）之說。謀慮就是謀思慮，深謀熟慮。肝主謀慮就是肝輔佐心神參與調節思維、情緒等神經精神活動的作用。在正常生理情況下，肝的疏泄功能正常，肝氣升發，既不亢奮，也不抑郁，舒暢條達，則人就能較好地協調自身的精神情志活動，表現為精神愉快，心情舒暢，理智清朗，思維靈敏，氣和志達，血氣和平。若肝失疏泄，則易于引起人的精神情志活動異常。疏泄不及，則表現為抑郁寡歡、多愁善慮等。疏泄太過，則表現為煩躁易怒、頭脹頭痛、面紅目赤等。故日“七情之病，必由肝起”（《柳州醫話》）。“神者之子，氣者神之母，形者神之室。氣清則神暢，氣濁則神昏，氣亂則神去”（宋代高以孫《緯略卷十》）！ 「沃魇栊故СＥc情志失常往往互為因果，肝失疏泄而情志異常，稱為因郁致病；因情志異常而致肝失疏泄，稱為因病致郁！ 1.肝喜條達 條達，即舒展、條暢、通達之意。抑郁，遏止阻滯。肝為風木之臟，肝氣升發，喜條達而惡抑郁。肝氣宜保持柔和舒暢，升發條達的特性，才能維持其正常的生理功能，宛如春天的樹木生長那樣條達舒暢，充滿生機。肝主升發是指肝具升發生長，生機不息之性，有啟迪諸臟生長化育之功。肝屬木，其氣通于春，春木內孕生升之機，以春木升發之性而類肝，故稱肝主升發，又稱肝主升生之氣。條達為木之本性，自然界中凡木之屬，其生長之勢喜舒展、順暢、暢達，既不壓抑又不阻遏而伸其自然之性。肝屬木，木性條達，故條達亦為肝之性。肝喜條達是指肝性喜舒展、條暢、暢達，實即肝之氣機性喜舒暢、調暢。在正常生理情況下，肝氣升發、柔和、舒暢，既非抑郁，也不亢奮，以沖和條達為順。所以，唐容川說：“肝屬木，木氣沖和發達，不致遏郁，則血脈得暢”（《血證論·臟腑病機論》）。若肝氣升發不及，郁結不舒，就會出現胸脅滿悶、脅肋脹痛、抑郁不樂等癥狀。如肝氣升發太過，則見急躁易怒、頭暈目眩、頭痛頭脹等癥狀。肝的這種特性與肝主疏泄的生理功能有密切關系！ 「螝馍l條達而無抑遏郁滯，則肝之疏泄功能正常。肝主疏泄的生理功能是肝喜升發條達之性所決定的。故日：“肝之性，喜升而惡降，喜散而惡斂”（《讀醫隨筆·平肝者舒肝也非伐肝也》），“以木為德，故其體柔和而升，以象應春，以條達為性……其性疏泄而不能屈抑”（《內經博議》）！ 2.肝為剛臟 肝為風木之臟，喜條達而惡抑郁，其氣易逆易亢，其性剛強，故稱。剛，剛強暴急之謂。肝臟具有剛強之性，其氣急而動，易亢易逆，故被喻為“將軍之官”。肝體陰用陽，為風木之臟，其氣主升主動，喜條達而惡抑郁，也忌過亢。肝為剛臟系由肝體陰用陽之性所致。肝體陰柔，其用陽剛，陰陽和調，剛柔相濟，則肝的功能正常。故日：“肝為風木之臟，因有相火內寄，體陰用陽，其性剛，主動，主升，全賴神水以涵之，血液以濡之，肺金清肅下降之令以平之，中官敦阜之土氣以培之，則剛勁之質，得為柔和之體，遂其條達暢茂之性，何病之有”（《臨證指南醫案·卷一》）。在生理情況下，肝之體陰賴腎之陰精以涵，方能充盈，故肝之自身體陰常不足而其用陽常易亢。剛柔不濟，柔弱而剛強，故肝氣易亢易逆。肝氣、肝陽常有余的病理特性，反映了肝臟本身具有剛強躁急的特性。故沈金鰲說：“肝……其體柔而剛，直而升，以應乎春，其用條達而不可郁，其氣偏急而激暴易怒，故其為病也，多逆”（《雜病源流犀燭》）。若忤其性則恣橫欺凌，延及他臟，而乘脾、犯胃、沖心、侮肺及腎，故曰肝為五臟之肝臟“體陰”的意義：①肝屬陰臟的范疇，位居膈下，故屬陰；②肝藏陰血，血屬陰。肝臟必須依賴陰血的滋養才能發揮其正常的生理作用，肝為剛臟，非柔潤不和。肝臟“用陽”的意義：①從肝的生理功能來看，肝主疏泄，性喜條達，內寄相火，主動主升，按陰陽屬性言之，則屬于陽；②從肝的病理變化來看，易于陽亢，易于動風。肝病常表現為肝陽上亢和肝風內動，引起眩暈、肢麻、抽搐、震顫、角弓反張等癥狀。氣為陽，血為陰，陽主動，陰主靜，因而稱肝臟“體陰而用陽”。肝體陰用陽，實際上概括了肝的形體結構與生理功能的關系，也揭示了肝臟在生理及病理變化上的主要特征。由于肝臟具有體陰而用陽的特點，所以，在臨床上對于肝病的治療，“用藥不宜剛而宜柔，不宜伐而宜和”（《類證治裁·卷之三》）。往往用滋養陰血以益肝或采用涼肝、瀉肝等法以抑制肝氣肝陽之升動過度！ 3.肝氣與春氣相應 肝與東方、風、木、春季、青色、酸味等有著一定的內在聯系。春季為一年之始，陽氣始生，萬物以榮，氣候溫暖多風。天人相應，同氣相求，在人體則與肝相應。故肝氣在春季*旺盛，反應*強，而在春季也多見肝之病變。證之于臨床，春三月為肝木當令之時，肝主疏泄，與人的精神情志活動有關；故精神神經病變多發于春天。又如肝與酸相通應，故補肝多用白芍、五味子等酸味之品。
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