掃一掃
關注中圖網
官方微博
本類五星書更多>
-
>
百年孤獨(2025版)
-
>
易中天“品讀中國”系列(珍藏版全四冊)
-
>
心歸何處
-
>
(精裝)羅馬三巨頭
-
>
野菊花
-
>
梁啟超家書
-
>
我的父親母親:民國大家筆下的父母
記憶如歌,過往歡宴:詩經中的似水流年 版權信息
- ISBN：9787550216150
- 條形碼：9787550216150 ; 978-7-5502-1615-0
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
記憶如歌,過往歡宴:詩經中的似水流年 本書特色
適讀人群 ：大眾讀者★匯集名家集說。朱熹、方玉潤、姚際恒……這些詩學名家的觀點被作者信手拈來，在解讀過程中一一呈現，全書恰如一場詩學盛宴，讀這本書，有一種與歷代文學天才把酒言歡的快感。★主題鮮明。本書為詩經精心歸納了五大主題，各個主題單元下分別呈現相關詩篇，使得讀者極易進入主題特定的情感氛圍，心情跟隨著作者筆鋒的回轉而起伏，體驗感ji佳。★實現無障礙閱讀。為每首詩配了詳實注釋、譯文，讀者不費余力就能讀懂兩千年前的詩經。此外，在每篇詩末尾精心補充了相關的歷史背景、典章制度、人文風俗，讀者在讀詩的過程中，一邊能細品詩經原詩的美感，一邊還能擴充古典文化知識儲備，一舉兩得。
記憶如歌,過往歡宴:詩經中的似水流年 內容簡介
《詩經》被譽為“世上至美的書”，凝結天地之初的質樸。在光陰中流傳兩千余年，注入你我靈魂深處，鮮活如昨。本書擷取《詩經》中的經典之作，解讀中華五千年歷史長河中蕓蕓普眾的愛恨嗔怨，苦辣酸甜。讓曾經書寫吟唱過這些古老歌謠的人重新活過，得以呈現生命之厚和時間之薄。滄海桑田，沉淀下的是人事，亙古不變的是人情。讀《詩經》，沿著這些美麗的字符看過去，千年仿佛一瞬。先賢們豐富的日常，滿腹的心思，不經意間被這些詩句丟進茫茫的歷史長河。
記憶如歌,過往歡宴:詩經中的似水流年 目錄
相思醉
關雎
蒹葭
漢廣
美人頌
碩人
月出
離別恨
燕燕
汝墳
綠衣
怨女淚
卷耳
雄雉
氓
擊鼓
執子歸
桃夭
鵲巢
螽斯
葛覃
勞動歌
七月
豐年
采蘩
鴻雁
斷章闕
甘棠
鶴鳴
思齊
木瓜
參考書目
展開全部
記憶如歌,過往歡宴:詩經中的似水流年 節選
關雎 ——千古愛戀的絕唱 【原文】 關關雎鳩[1]，在河之洲[2]。 窈窕淑女[3]，君子好逑[4]。 參差荇菜[5]，左右流之[6]。 窈窕淑女，寤寐求之[7]。 求之不得，寤寐思服[8]。 悠哉悠哉[9]，輾轉反側[10]。 參差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之[11]。 參差荇菜，左右芼之[12]。 窈窕淑女，鐘鼓樂之。 【賞析】 《關雎》是我國*早的一部詩歌總集《詩經》中的首篇。古代說《詩》本有“四始”之說，而將《關雎》列為“風”之始，由此可見此詩是備受重視的，也因此而廣為傳誦。《詩經》中的“十五國風”大多數是這十五個國家的民歌，民歌本來就有許多是描寫男女愛情的作品，《關雎》正是這樣一篇產生于兩千多年前的古老的民間戀歌。這首詩寫一個男子愛上了一位美麗的姑娘，醒時夢中都不能忘懷，而又無法追求到。他面對悠悠的河水，耳聞沙洲上成雙成對的雎鳩鳥歡樂地歌唱，看看水流中搖動的荇菜，那個姑娘在水邊采荇菜的身影，便又浮現在他的眼前，這清晰的記憶，使他更加痛苦，以至出現了幻覺，仿佛同那個姑娘已結成了情侶，共同享受著婚后歡樂的生活。詩人觸景生情，借助氣氛的烘托，幻想境界的描述，生動地抒發了強烈的相思之情，真切感人。 《關雎》首先以描寫河邊灘頭上一對鳴叫唱和的雎鳩鳥起興，然后由此延伸，流露出男子的一片情思。雎鳩是一種水鳥，在古代的傳說中，它們雌雄相伴、形影不離。關關是擬聲詞，指雎鳩鳥的相和而鳴。“關關雎鳩，在河之洲”，這既可以看作是作者所看到的景象，也可以認為是以摯鳥為比，以摯鳥的求偶為興。一個年輕的小伙子，見到河洲上一對相親相愛的水鳥，聽到它們一唱一和的鳴叫，自然會引起自己無限的情思，何況他的心目中已經有了一位心愛的人。“窈窕淑女，君子好逑”，他是多么希望那位美麗賢淑的好姑娘，能夠成為自己理想的配偶。**句“關關雎鳩”，是寫河邊傳來的鳥鳴，是所聽到的；第二句“在河之洲”，是循聲望去，是所見到的；第三句“窈窕淑女”，是對自己心儀之人的思，是所想到的；末句“君子好逑”，是主人公強烈的向往，在內心之中對自己默默地祝愿。雖然只是短短的四句，卻層次分明，語約義豐。 第二章，以纏綿悱惻之情，直率地寫出自己對賢淑女子的傾慕之心和相思之苦。這個青年男子所愛戀的乃是河邊一位采摘荇菜的姑娘，“參差荇菜，左右流之”。荇菜，是一種水生植物，葉徑一二寸，馬蹄形，可以食用。“左右流之”，是描摹姑娘采摘荇菜時優美的身姿，順著水流忽而側身向左，忽而側身向右地去采摘。“流，順水之流而取之也。”（朱熹《詩集傳》）正是這位采摘荇菜的姑娘在水邊勞動時的窈窕身影，使他日夜相思，無法忘懷。“窈窕淑女，寤寐求之；求之不得，寤寐思服（思念）”非常形象地描寫出了他追求、想念那位女子的迫切心情；“悠哉悠哉，輾轉反側”，是寫他的相思之苦，已經到了寢食難安的程度。悠，長的意思，形容夜漫長卻無法入睡，也是在描寫綿綿不斷的憂思。這里把兩個“悠”字，以感嘆的語氣說出來，使其感情色彩得到加強和深化，把長夜無眠、思緒萬千以至寂寞難耐的相思之苦，都深深地表現了出來。 所謂情到極處必生幻。緊接著就是第三章，筆鋒一轉，突然出現了“琴瑟友之”“鐘鼓樂之”的歡快、熱鬧場面。這不啻是一個充滿戲劇性的轉變。“琴瑟友之”，“友”，親密相愛，又以彈琴奏瑟，來比喻兩人相會相處時的和諧愉快；“鐘鼓樂之”，則是描寫結婚時熱鬧非凡的場面。 毫無疑問，這正是這位飽受相思之苦的男子對未來的設想，是他日思夜想希望實現的愿望。當然，幻想并非現實，但是幻境皆由情所生，也是非常自然的。而這位抒情主人公，卻已經沉醉于自己預想的成功之中了。這一愛情心理的描寫，正與《秦風??蒹葭》中的主人公追尋所愛而不得，而出現了“宛在水中央”的幻影如出一轍，極富浪漫主義色彩和情調。而這其實正是對生活中所常見的愛情心理的細微捕捉和真實刻畫。 古人在解釋這首詩的時候，曾經用封建禮教加以涂飾，要么說它是“美后妃之德”，要么說它是“刺康王晏起”，名義上是“以史證詩”，實際上是對詩歌原意的一種歪曲。但是孔子在評說這首詩的風格特點時所說的兩句話，卻是有一定見地的，直到現在對我們仍有啟發。孔子說：“《關雎》樂而不淫，哀而不傷。”（《論語??八佾》）這首詩作為一篇描寫愛情的詩篇，它寫思慕，寫追求，寫向往，既深刻細微，又知所當止。它雖然描寫了一個年輕人追求愛情卻求而不得的相思之苦，但又沒有完全陷于難以自拔的低沉哀吟之中。它感情率直、淳樸、真摯、健康，是一篇難得的佳作。 《詩經》中的“國風”所選錄的多是民間的歌，唱出的是百姓的心聲，是人們在生活的真實體驗中所得出的實實在在的道理。它的動人之處就在于說出了平凡的人們都能夠體驗到的人生經歷和道理，它的光輝使那些文人創作的矯揉造作帶有酸腐之氣的作品頓時顯得蒼白無力。 老百姓的歌就和老百姓的話一樣，樸實而真切，卻往往能夠一針見血，表達的內容和感情也是有血有肉的。男大當婚，女大當嫁，這是亙古不變的真理、自然的法則。好男兒見到好姑娘就會怦然心動，好姑娘見到好男兒也會傾慕不已，這是*合乎自然、*合乎人性的沖動。 懷春的妙齡少女，癡情的翩翩少年，愛的萌動，心的激蕩，大概應該算作是人世間永恒的主題。真摯動人的情歌，可以說是千古絕唱。 《詩經》中的愛情 《詩經》從文學的角度寫出了中國禮制完善之初時的周代社會男女交往的清純本色，表現出對人生命本體的尊崇和對人的個體價值的肯定，為中國古代文化注入了情感的元素。愛情是人類特有的感情，也是一種自發的不由自主的情感沖動，同時也是個體的一種自我選擇。《詩經》中的愛情詩，熱烈而奔放，浪漫、清新而純凈，是心與心的交流，是情與情的碰撞。《鄭風??溱洧》便是*具有代表性的一篇。這首詩所寫的是鄭國陰歷三月上巳節男女聚會的情景。陽春三月，大地回暖，艷陽高照，鮮花遍地，眾多男女齊集溱水、洧水岸邊，臨水祓禊，祈求美滿的婚姻。一對情侶手持香草，穿行在熙熙攘攘的人群之中，感受著春天的氣息，享受著甜蜜的愛情。他們邊走邊笑，并且互贈芍藥作為定情之物。這首詩就像一首歡暢流動的樂曲，天真質樸而爛漫自由。它是*自然的人性，是一種充滿生機的生命的體現，也是真正意義上的對天地精神的遵從。它是和諧、自由、平等的標志，散發著愉快與天真的氣息。《邶風??靜女》更是把當時青年男女在一起時的那種天真活潑、相互逗趣的情景寫得活靈活現。一個別有心思逗惹，一個語帶雙關的湊趣，其開朗的性格、深厚的感情、愉快的情緒，躍然紙上。《衛風??木瓜》《鄭風??萚兮》都帶有明顯的男女歡會的色彩，一首是互贈定情之物，表達相互之間的愛慕之情；一是邀歌對唱，借以表白已久的心跡。應該說，《詩經》中的這類愛情詩，展示給我們的是人類*美好的情感世界。這里沒有世俗的偏見，有的只是個體生命本能的情感流露。這種淳樸、自然、浪漫的平等愛情，是漢代以后愛情詩的矯揉造作所無法比擬的。這種浪漫與明媚的愛情，如山野中充滿勃勃生機的鮮花，雖然充滿了野性，但卻像滋養著生命的空氣一樣，培育著生活和情愫，塑造著生命和精神。 《詩經》中的愛情詩，大多是依據生活的邏輯，突出了情竇初開的青年男女對生命內在精神的渴望，還原了生命與生活的意義。《周南??關雎》就是這樣一首熾熱感人的情歌。詩中的相思之情是坦率的、直白的、大膽的：“窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。”詩人對自己的感情絲毫不加以掩飾，對自己的愿望也絲毫不加以掩飾。這種濃烈的感情和大膽的表白，正是生命欲望和生理本能的自然顯露。《召南??摽有梅》是少女在采梅子時的動情歌唱，吐露出的是珍惜青春、渴求愛情的熱切心聲。《詩經》中描寫的愛情，沒有禮教和貞潔觀念的束縛，沒有摻雜任何世俗功利的目的，是一種真正意義上的對人類純真美好情感的謳歌。《鄭風??野有蔓草》描寫一對男女不期而遇的歡樂：原本是兩個互不相識的人，只是因為氣質和形象的吸引，自然地走到了一起。促成他們結合的因素是非常單純而直接的，僅僅是對“有美”之“美”的情感直覺，一如“清揚婉兮”驚心動魄的感覺，將對異性的渴望表現為生命對人性真諦的追求，在瓦解和打破一切世俗觀念的同時，也使此處的“邂逅”和兩性血肉關系化為了性靈的合一。在這個意義上說，《詩經》是中國文學史上唯一的一部蛻去了脂粉與俗氣的情愛文學圣典。作為民族青春時代的自由生活經歷的真實記錄，《詩經》的愛情詩昭示后人，要擺脫“非人”的鐐銬，回到人之所以為人的真實境界，就必須贏得主體精神的自由，而這也正是《詩經》這部古老經典之所以具有不朽文化價值的根源所在。 【注釋】 [1] 關關：水鳥鳴叫的聲音。雎（jū）鳩：一種水鳥。 [2] 洲：水中的陸地。 [3] 窈窕（yǎo tiǎo）：內心、外貌美好的樣子。淑：好，善。 [4] 君子：這里指女子對男子的尊稱。逑（qiú）：配偶。 [5] 參差（cēn cī）：長短不齊的樣子。荇（xìng）菜：一種多年生的水草，葉子可以食用。 [6] 流：用作“求”，意思是求取，擇取。 [7] 寤（wù）：睡醒。寐（mèi）：睡著。 [8] 思：語氣助詞，沒有實義。服：思念。 [9] 悠：憂思的樣子。 [10] 輾轉：轉動。反側：翻來覆去。 [11] 琴瑟：琴和瑟都是古時的弦樂器。友：友好交往，親近。 [12] 芼：拔取。 【譯文】 水鳥關關的鳴叫，棲息在河中沙洲。 善良美麗的姑娘，男兒心儀的配偶。 長短不齊的荇菜，姑娘們左采右摘。 善良美麗的姑娘，醒時夢中都想她。 想念追求不可得，醒時夢中長相思。 悠悠思念情意切，翻來覆去難入眠。 長短不齊的荇菜，姑娘們左摘右采。 善良美麗的姑娘，彈琴鼓瑟親近她。 長短不齊的荇菜，姑娘左右去采摘。 善良美麗的姑娘，敲鐘擊鼓取悅她。
記憶如歌,過往歡宴:詩經中的似水流年 作者簡介
八月安妮，出身于書香門第，畢業于漢語言文學專業，文學功底深厚。對古典文化和詩詞有很深的造詣以及獨到的見解，現從事自由寫作，為各大刊物和自媒體撰寫文學詩詞鑒賞專欄。喜好文字，醉心書畫，常流連于詩詞歌賦之中。其文意境清新，若清水出芙蓉，明媚質樸，素雅脫塵。
書友推薦
- >
詩經-先民的歌唱
- >
煙與鏡
- >
名家帶你讀魯迅:朝花夕拾
- >
莉莉和章魚
- >
上帝之肋:男人的真實旅程
- >
有舍有得是人生
- >
二體千字文
- >
龍榆生：詞曲概論/大家小書
本類暢銷
