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如何做一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者 版權(quán)信息
- ISBN：9787547320198
- 條形碼：9787547320198 ; 978-7-5473-2019-8
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
如何做一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者 本書特色
適讀人群 ：一般讀者★來自古羅馬帝國全盛時(shí)期的領(lǐng)導(dǎo)力入門讀本。 ★史學(xué)巨擘普魯塔克的傳世經(jīng)典，啟蒙運(yùn)動(dòng)先哲、美國開國元?jiǎng)椎恼磉厱Ｓ绊懳鞣绞澜鐑汕辏瑫械挠篮憬ㄗh適用于當(dāng)今各個(gè)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)者。 ★知行合一的普魯塔克，長期是西方世界的思想者、行動(dòng)者們的*愛。 普魯塔克生長于學(xué)者家庭，青年時(shí)期游學(xué)雅典，受業(yè)于名師；遍游希臘、小亞細(xì)亞、埃及和意大利等地，用心搜集歷史資料，成為一名飽學(xué)之士。他當(dāng)過高官，開過學(xué)園，任過祭司，豐富的閱歷使他得以深刻洞察人性，明了領(lǐng)導(dǎo)者與民眾的互動(dòng)關(guān)系。 ★大道至簡，以三篇小文闡明成功領(lǐng)導(dǎo)者的特質(zhì)。 在《致未受良好教育的領(lǐng)導(dǎo)者》《如何做一個(gè)好領(lǐng)導(dǎo)者》和《長者應(yīng)該參政嗎？》中，作者用古希臘羅馬名人傳奇生涯中的著名事例來證明觀點(diǎn)。身為成熟政治家的作者還直指實(shí)踐，細(xì)致入微地講述了應(yīng)當(dāng)如何培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)力、如何說服與對待同僚、如何規(guī)劃職業(yè)生涯等等。 ★古今通用，強(qiáng)調(diào)同樣適用于21世紀(jì)的領(lǐng)導(dǎo)力通用原則。 本書牢固基于偉大領(lǐng)導(dǎo)者的經(jīng)驗(yàn)、成功和失敗，是千百年的智慧結(jié)晶，與21世紀(jì)的社會(huì)生活有著驚人的關(guān)聯(lián)。此外，譯文還以一種通俗易懂的方式，將這些文字呈現(xiàn)給了現(xiàn)代讀者。與其聽TED講師夸夸其談，不如認(rèn)真領(lǐng)略本書中改變了西方歷史進(jìn)程的永恒智慧。 ★也是西方通識(shí)教育的一部典范文本，充滿人文主義氣息，具有不朽的生命力。 ★精裝雙封，袖珍尺寸，設(shè)計(jì)印制精美，值得反復(fù)閱讀和收藏。
如何做一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者 內(nèi)容簡介
古代傳記作家普魯塔克在傳世巨作《希臘羅馬名人傳》中記錄了許多杰出的歷史人物，如伯里克利、亞歷山大大帝、尤利烏斯·愷撒、馬克·安東尼等政治家和將軍，并深刻反思了他們身上獨(dú)特的領(lǐng)導(dǎo)者品質(zhì)。何其幸運(yùn)，普魯塔克將他對明智領(lǐng)導(dǎo)力的領(lǐng)悟，總結(jié)成了幾篇文章，其中的珍貴經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)對當(dāng)今各個(gè)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)者都很有借鑒價(jià)值。本書呈現(xiàn)了這些文章中*有價(jià)值的部分，并附有美國古典學(xué)家杰弗里·貝內(nèi)克富有啟迪的引言、解讀和信息豐富的注釋。
如何做一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者 目錄
引言
關(guān)于英文譯文與希臘語原文的說明
致未受良好教育的領(lǐng)導(dǎo)者
如何做一個(gè)好領(lǐng)導(dǎo)者
長者應(yīng)該參政嗎？
重要的人物和術(shù)語
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如何做一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者 節(jié)選
領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該什么都能做，但不應(yīng)該什么都做 現(xiàn)在有些人，比如加圖，參與政務(wù)的方方面面，相信好公民會(huì)盡己所能，飽含熱忱，關(guān)心社稷。人們盛贊伊巴密濃達(dá)，因?yàn)榧词沟妆人谷顺鲇诩刀剩瑸榱诵呷杷o了他一個(gè)無足輕重的職務(wù)，他也時(shí)刻不忘自己的職責(zé)。相反，他說不僅職務(wù)可以改變一個(gè)人，人也可以改變一項(xiàng)職務(wù)。隨即，他接手改革，將這個(gè)微不足道的職務(wù)變成了一項(xiàng)尊貴的榮譽(yù)，即便之前坐在這個(gè)位置上的人只需監(jiān)察一下糞便的清理和街道積水的分流罷了。不用說，就連我自己，如果在眾目睽睽之下執(zhí)行相似的公務(wù)（我經(jīng)常這么做），被市里閑逛的人們看見了，也會(huì)令人笑掉大牙。遇到這種情況，安提斯泰尼那句令人難忘的話就有點(diǎn)用處了。當(dāng)他提著自己的咸魚走過市集時(shí)，人們紛紛表示驚訝。他說：“你們沒看錯(cuò)，是我，但這也是為了我自己做的。”而如果有人說我量磚頭、運(yùn)送水泥和石料，我會(huì)告訴他們：“你看，我不是在為自己干活兒，我是在建設(shè)我的家邦。”其他瑣事也是一樣：人們?nèi)绻⒅约旱幕顑海粸樽约褐\生計(jì)，他們會(huì)變得渺小而慳吝，而在為城市執(zhí)行公務(wù)時(shí)這么做，他們則一點(diǎn)兒也不有失尊嚴(yán)。確實(shí)，他們?yōu)楝嵤滤瞰I(xiàn)的關(guān)心和熱誠變得愈發(fā)重要。但是，其他人覺得伯里克利聲望很高，他的架子就該端得更高才更合理。比如逍遙學(xué)派的哲學(xué)家克利托勞斯（Critolaus）就認(rèn)為，正如雅典人的國家圣船薩拉米尼（Salaminia）和巴拉洛斯（Paralus）不該用于普通的工作，而應(yīng)準(zhǔn)備迎接關(guān)鍵而重大的任務(wù)，政治領(lǐng)導(dǎo)者們也只應(yīng)投身*重要、*偉大的事務(wù)，就像歐里庇得斯筆下的宇宙之王所說的那樣：“神只掌管大事，而不理會(huì)小事，放之任之。” 我不贊成。我也不贊成人們對榮譽(yù)等身、無往不利的塞阿根尼斯（Theagenes）產(chǎn)生狂熱的迷戀，雖說他斬獲了各種大大小小比賽的冠軍，在四大體育節(jié)上奪冠，不僅在角力比賽里，還在拳擊和長跑比賽中奪魁。撇去這些不說，他還參加了一次為了某個(gè)英雄而在神殿舉辦的節(jié)日，在大家都享用了盛宴后，他跳出來加入角力比賽，他認(rèn)為只要自己參賽，其他人就毫無勝算。當(dāng)然，他*后包攬了二十一項(xiàng)桂冠，但你懂的，其中的大多數(shù)都毫無價(jià)值。那些每次都赤裸裸爭當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者機(jī)會(huì)的人和塞阿根尼斯別無兩樣：他們很快就會(huì)讓人們對他們產(chǎn)生鄙視；贏了，他們就采取高壓手段，嫉賢妒能，而一旦輸了，其他人就幸災(zāi)樂禍起來；剛上臺(tái)時(shí)替他們贏得贊譽(yù)的特質(zhì)，則變成了被人嘲諷的笑料。 所以，我們一定不能對公共責(zé)任袖手旁觀，出于善意和關(guān)心，我們必須對一切都保持關(guān)注和了解。我們絕不能像“神圣的錨”一樣，躲在船上，冷眼看著我們的城市遭受極端的困厄或不幸。相反，想想船上的領(lǐng)航員吧。他們親手操縱舵柄，但當(dāng)他們坐在一旁時(shí)，也看著船員操縱滑車運(yùn)作其他裝置。因此，他們也依賴水手、水手長和船頭的瞭望員。他們也經(jīng)常召集其他的船員到船尾來替他們掌舵。同理，從政者們也理應(yīng)懷抱善意放手給他人，允許他們做決定和發(fā)表意見。從政者們不能單憑自己的演說、政令和行動(dòng)來完成一切公共事務(wù)，而要放權(quán)給值得信賴、品行端正的助手，讓他們各司其職。故而伯里克利任命邁尼普斯為將軍，利用厄菲阿爾特試探戰(zhàn)神山議事會(huì)的實(shí)力，通過查利努斯（Charinus）頒布懲罰麥加拉的法令，派蘭蓬（Lampon）去查究圖里伊的殖民地。當(dāng)權(quán)力分散至多人頭上，我們不僅不會(huì)受到嫉妒的困擾，還能更好地完成任務(wù)。正如一只手分成五根手指并不會(huì)使它變?nèi)酰炊屗兂梢粋(gè)實(shí)用的工具，那些和他人共享政治權(quán)力的人也可以通過合作使政府事務(wù)運(yùn)轉(zhuǎn)得更有效率。相比之下，有一些人出于對榮譽(yù)或權(quán)力貪得無厭的欲望，將城市的責(zé)任都包攬上身，即使自己對那些事務(wù)毫無天賦、一竅不通，也非要去干，就像克里昂當(dāng)將軍，菲洛皮門當(dāng)艦隊(duì)司令，或漢尼拔在公民大會(huì)上夸夸其談時(shí)一樣。這種人失敗時(shí)是找不到借口的，他們必須忍受我們在歐里庇得斯的著作里讀到的這句批評：“你是一個(gè)木匠，卻根本不用木材工作。”類似地，我們也可能批評其他人：“你是一個(gè)毫無說服力的演講者，卻去帶領(lǐng)一個(gè)使團(tuán)。”“你很粗心大意，卻成了一個(gè)行政人員。”“你對會(huì)計(jì)毫無經(jīng)驗(yàn)，卻當(dāng)了一個(gè)出納。”“你又老又弱，居然去率領(lǐng)一支軍隊(duì)。”但是，當(dāng)伯里克利的勁敵西蒙在海外作戰(zhàn)，為城市的戰(zhàn)船招兵買馬時(shí)，伯里克利居然愿意分點(diǎn)權(quán)力給他，和他一同治理雅典。這是因?yàn)椴锟死焐m合從政，而西蒙則更適合上戰(zhàn)場。 每個(gè)城市的人民都可能懷有惡意，總在政治領(lǐng)導(dǎo)者身上挑刺。除非他們觀察到了一些黨派紛爭或反抗，不然他們會(huì)懷疑許多恰當(dāng)?shù)恼叨际峭ㄟ^陰謀實(shí)施的，這種情況尤其會(huì)引發(fā)針對領(lǐng)導(dǎo)者的政治人脈和情誼的連番批評。從政者們一定不能放任彼此之間存在任何真正的敵意或分歧。比如開俄斯島（Chios）的煽動(dòng)者歐諾瑪?shù)夏滤梗∣nomademus），他在一次派系斗爭中大獲全勝，但他不允許自己的同黨將敵人全都驅(qū)逐出城市，他解釋道：“留幾個(gè)敵人下來，我們才不至于和朋友倒戈相向。”這個(gè)道理很簡單。當(dāng)人們質(zhì)疑一些重要且有益的決策時(shí)，千萬別每個(gè)從政者都輪番上陣，用統(tǒng)一的口徑游說，就像事先商量好了一樣。反過來，如果朋友們?nèi)齼蓛傻毓_表示反對，和平發(fā)表意見，裝得好像自己的立場被駁倒了，想要換邊兒站，形勢會(huì)明朗得多。通過這個(gè)策略，你的朋友就能拉攏人心，因?yàn)樗麄儽憩F(xiàn)得一心為了這座城市好一樣。在另外一些不太重要的事務(wù)上，允許你的朋友依靠自己的推理真誠地表示反對并無大礙。這樣一來，談到*關(guān)鍵的事情時(shí)，他們不用事先商量便能就*佳行動(dòng)方案達(dá)成一致。 正如蜂后是蜂群中的領(lǐng)導(dǎo)者一樣，從政者們自然要在一座城市貢獻(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)力，記住這一點(diǎn)，從政者們應(yīng)該掌管公共事務(wù)。即便如此，他們也不應(yīng)過分追求那些授予權(quán)力并通過選舉獲得的職位，因?yàn)闊嶂杂趽?dān)任公職算不上光榮，也稱不上民主。但當(dāng)人民需要他們依法效命，并授予他們權(quán)力，他們也不該拒絕任命。而且，就算是有損尊嚴(yán)的職位，他們也應(yīng)該欣然接受，并誠懇地效力，因?yàn)槟切┥砭痈呶弧⑾碛惺⒚恼渭覀円灿辛x務(wù)反過來擔(dān)任這些職位，提高這些低級職位的地位。而說到那些*重要的職位，比如雅典將軍，羅得島議事會(huì)成員，以及我們的盟友彼奧提亞諸邦的領(lǐng)導(dǎo)者，從政者們同樣有義務(wù)示好，對其他人做出些許讓步，這樣反過來會(huì)為低級職位增添榮譽(yù)和聲望。這樣我們也許可以避免被人輕視或嫉妒。 （更多精彩內(nèi)容，請見本書）
如何做一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者 作者簡介
普魯塔克（Plutarch，約46—約120），羅馬帝國時(shí)代的希臘作家、歷史學(xué)家、哲學(xué)家，出身貴族。代表作《希臘羅馬名人傳》是歐洲傳記文學(xué)的先驅(qū)，也是研究古希臘、羅馬歷史的重要資料，后世不少詩人和劇作家從中取材。還有《道德論集》，內(nèi)容涉及教育、道德、宗教史等，廣泛征引古希臘著作，具有文學(xué)史料價(jià)值。其作品是古代歐洲通識(shí)教育的典范文本，內(nèi)容宏富，對當(dāng)時(shí)和后世都有深遠(yuǎn)的影響。千百年來，普魯塔克的著作廣為傳頌，受到一代代讀者的珍愛，特別是近代以來它們深刻影響了歐洲的政治思想家和作家，美國的一些開國元?jiǎng)祝酥粮蠓秶鷥?nèi)的眾多有抱負(fù)、有作為的領(lǐng)導(dǎo)者。 杰弗里·貝內(nèi)克（Jeffrey Beneker），美國威斯康星大學(xué)麥迪遜分校古典學(xué)教授，主要研究古代希臘羅馬傳記和歷史編纂學(xué)。著有《激情政治家：普魯塔克〈名人傳〉中的愛欲與政治》（The Passionate Statesman: Eros and Politics in Plutarch’s Lives）等書。
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