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人性的力量 版權信息
- ISBN：9787521747126
- 條形碼：9787521747126 ; 978-7-5217-4712-6
- 裝幀：一般純質紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
人性的力量 本書特色
適讀人群 ：比較關注社會議題的大眾讀者；心理學、社科類愛好；企業管理者，職場人士“影響力教父”羅伯特·西奧迪尼、《終身成長》作者卡羅爾·德韋克傾情推薦！ 透過社會心理學的鏡頭尋找人性的答案 讓機器做機器的事，讓人類做人類的事 √ 直揭人類心靈的痛點與脆弱點：這本書以詳盡扎實的研究案例和實證數據，剖析了當下社會所面臨的“矛盾”、“沖突”及“糾紛”背后的原因，并深入探討了人類應該如何應對和緩解這些問題。 √ 加入大量社會調查案例、企業案例，號召行動力：丟失人性會付出哪些代價？如何應對這些問題？這本書為人性缺失問題提供了獨特的、基于證據的解決方案。包括： · 被低估的人類心理對人類行為的影響； · 弱人性化趨勢背后，人類心靈的痛點與脆弱； · 在自動化時代，如何讓工作人性化； · 如何幫助企業留住員工和客戶； · 如何從日常生活中發現更多的意義。 √ 融學科視野，論述科學嚴謹：為喚醒對弱人性化趨勢熟視無睹的人們，作者提供了許多經典的學術研究參考及交叉學科、跨學科的視野，豐富而嚴謹的數據資料引人入勝。 √ 飽含人文關懷，態度、溫度、深度共存：我們無法逆轉弱人性化趨勢，但至少我們可以減緩它！這本書字里行間流淌著有擔當的態度，保持著來自人類的溫度，有思考的深度，是一本態度、溫度、深度共存的作品。
人性的力量 內容簡介
在由科技定義的社會里，重拾人性的尊嚴。 隨著智能化和自動化水平的提升，人與人之間的互動和依賴性越來越少，交流品質也越來越低，人類社交網絡趨向碎片化，形成了各個分裂的社交群體而非廣泛的公民社區團體。對于他人的需求、感受和內在，我們不再有那么多共鳴。收入不平等意味著社會經歷多樣性的缺失，人性之間變得趨同。可以說，科技賦予了人類更強大的確定性、控制力和可預測性，也讓人類深陷于人性的不確定性、失控感和不可預測性。 因此，去認識人性的力量尤為重要。 這本書講述了丟失人性的心理代價，并從科學的角度詳細介紹如何應對這些問題。作者亞當·韋茲曾與企業總裁、政策制訂者、健康專家、企業家深入交流，并就相關話題向知名機構咨詢。亞當在其學術生涯中對人性的認識和人性的丟失做了廣泛的研究，在這本書中，他以獨特的社會學、心理學視角，以直面問題的敏銳洞察，以嚴謹而流暢的語言和獨特而犀利的見解，帶領我們去面對、思考和審視人類當下面臨的困惑，嘗試喚醒人們對弱人性化趨勢的覺知，以期身而為人的我們更好地認識這個世界，重拾起對人性的重視，逆轉疏離，以人性相待。
人性的力量 目錄
引?? 言
人性創造價值／人性釋放道德信號／人性產生影響力／人性帶
來激勵／讓工作人性化／讓科技人性化／讓沖突人性化／讓親
密關系人性化／人性的呼喚
**部分
第1章｜弱人性化趨勢
定義弱人性化／弱人性化趨勢的證據／市場化／兩極化／階層
分化／自動化
第2章｜人類是價值的創造者
努力的價值／意向釋放出目的性／積極的社會傳染和可靠性
第3章｜人性的道德觀
引導道德的細微線索／可識別的力量／擬人主義與道德
第4章｜人類的影響力是行動的引擎
人類影響力的廣度／女兒的力量／人類影響力具有令人震驚的
深度／低估人類的影響力
第5章｜以人為中心的激勵
為了愛還是為了錢
第二部分
第6章｜自動化時代的人性化
機器人何時到來，以及它們為誰而來／掌握社交技能／掌握應
變能力／真正的閑暇
第7章｜構建人類與機器的合作關系
按照道德力量分工／讓機器人完成機器人工作／情緒勞動／科
技人性化的*優設計／重視恐怖元素／聲音釋放人性／讓機器
人弱機器化／人類掌控力／匹配任務和用戶
第8章｜重視沖突中的人性
尋找人類的共性／共同的目標／共同的敵人／共同的身份／共
性的局限／權力的力量／接受觀點 vs 提出觀點／需要身份 vs 需
要名望／改變信念／重構價值觀
第9章｜關鍵距離中親密關系的人性化
后 記 時間、聯系和重要性
致 謝
參考文獻
展開全部
人性的力量 節選
讀大二的那一年，在經歷了一整個學期的忙碌之后，我和一位朋友決定要重新喚醒我們的友誼。在過去的幾年中，我們和其他三位朋友一樣，幾乎每天都在虛擬世界里互相陪伴。但是，這一學期我們卻幾乎沒有見過面。就在寒假離校之前，我們在曼哈頓上西區一起吃了晚餐，并在市區一起看了一部科恩兄弟的電影。我記得我們一起坐在電影院的*后一排，一邊聊天一邊吃著烤干酪辣味玉米片，喝著瑪格麗塔酒。在返回郊區的火車上，我們還相互談論著對這部電影的喜愛程度。我們之間的一切都恢復了正常。第二天，我乘飛機回到明尼阿波里斯的家中，感覺如釋重負，以為自己讓一段瀕臨消逝的友誼重新煥發了生機。然而，后來我才了解到，我的同伴并沒有同樣的感受。幾個月之后，這位朋友告訴我，也正是在那個夜晚，她意識到我們無法再做朋友了。就是那樣一個我以為溫暖而輕松的相聚的夜晚，在她眼中卻變成了一種冷漠、孤獨的失望。她特地向我描述了這樣的情形——我們一起用餐的時候，我是表現得煩躁不安，雙眼幾乎一直在環顧著餐廳的四周而不是與她對視。據此，她告訴我她覺得自己當時就像一個被忽視的人。我立即對這種被忽視的經歷產生了共鳴。極有可能你也有過同樣的經歷。讓別人覺得自己被忽視會讓他（她）們的人性弱化。并且，很有可能出現的情況是——你不僅有過數次被忽視的經歷，也有過數次忽視別人的經歷。忽視他人程度*為強烈的案例是完全把別人當作動物或物品來對待，而較為程度輕微的情形是部分地忽視他人的人性——就像我所經歷的這次再平常不過的共進晚餐與共賞電影。但是，即便是后者，忽視他人的情形出現的頻率也比我們所預期的要頻繁得多。也許我們會在過去的經歷之后有所改變，但是，我非常肯定，忽視人性代表著一種現代人的通病——人們并沒有把他人作為具有處理復雜情感能力和理性思維的人來對待。在當下的時刻，這種對他人不尊重的弊病，包括對所有社會群體的人性的質疑，正在變得驚人地普遍和嚴重。但同時，這種弊病也是能夠治愈的。于是，就在8年前，我決定要對癥下藥地寫一本書。當時，我認為這樣的假設具有相當大的說服力。當然，這些問題的提出是在人類重新去思考另一類重大問題之前。那時候，部分群體的生命是否重要的話題還沒有重新成為國家政策披露中爭論和抗議的焦點。那時候，伊拉克和大敘利亞伊斯蘭國（ISIS）和博科圣地這樣認為無助的兒童可以任由支配的組織也還沒有迅速擴張。那時候，籠罩美國和西歐的種族主義尚沒有重新抬頭，盡管這些思潮在難民和移民中激起了廣泛的仇恨。在2016年美國總統競選的余波中，反對派就呼吁基于共同人類身份以獲取同情和團結做了大量宣傳。科爾比·伊茨科維茨為《華盛頓郵報》撰文道，大選缺乏的是“對特朗普支持者的同情心”。《紐約時報》的專欄標題則是“我們應當出于同情和奉獻精神援助特朗普的支持者”。2其他新聞媒體也發布了“自助指南”，告訴人們如何在感恩節晚餐時與持有不同政治觀點的親人交談。為了對社會公德、同情心和團結的請求作出回應，作家希馬曼達·恩戈齊·阿迪奇在《紐約時報》撰文道，“推動團結是詆毀者的責任，而不是被詆毀者的責任。具備同情心的前提是具備人性。要求被詆毀的人認同自身被質疑的人性是不公平的。”3阿迪奇的假設強調了人們試圖解決不同社會群體之間沖突的嘗試為何屢屢失敗：歷史上的優勢群體的訴求聚焦于和解（以期在未來尋找到共同的人性），而歷史上弱勢群體的需求聚焦于爭論（以期在過去尋找到自身的人性）。由于這種偏差的存在，暴力、誤解和沖突不斷循環，導致人們陷入了一種無法認同的失敗之中——無法人認同持有不同觀點、意愿、需求和擔憂的人。而這種失敗也是人性喪失的本質所在，它非常危險。人性弱化是指無法把他人當做具備思考和感受能力的人來對待。相反，“以人相待”或者擬人化則代表了人性弱化的反面：將他人作為具備思考和感受能力的人來對待（我將在第1章拓展對相關概念的定義）。因此，本書首先提出“以人相待”的重要性，然后通過兩部分的內容進行展開。在**部分，我將描述人性的力量：對人性的覺知如何讓我們的生命和日常經歷變得更加重要，如何鼓勵道德關懷以及如何激勵和影響我們采取更加有效的行動。在第二部分，我將討論如何利用人性的力量來改善我們的工作，以及這種力量如何讓我們在科技環境下更有效地展開合作并改善人們之間的親密關系。
人性的力量 作者簡介
亞當·韋茲(Adam Waytz) 美國西北大學凱洛格管理學院副教授。利用社會心理和認知神經學領域的研究方法，亞當對認知心理狀態的成因以及與社會影響、社會聯系、道德等相關的心理過程進行了研究。其研究結果曾在《美國國家科學院院刊》《個性與社會心理學雜志》《心理學評論》等重要期刊出版。亞當·韋茲的研究曾多次出版，并榮獲2008年和2013年個性和社會心理協會頒發的“理論創新獎”，其他獎項包括“青年學者獎”和“國際社會認知網絡早期職業獎”。2015年被譽為40歲以下的40位z優秀的商學院教授之一。他還為《紐約時報》《波士頓環球報》《華爾街日報》《哈佛商學評論》《美國科學》等撰文。
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