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文明興衰與猶太民族 文明互鑒的視角 版權(quán)信息
- ISBN：9787213105753
- 條形碼：9787213105753 ; 978-7-213-10575-3
- 裝幀：精裝
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
文明興衰與猶太民族 文明互鑒的視角 本書(shū)特色
本書(shū)堪稱一項(xiàng)“思想實(shí)驗(yàn)”。作者通過(guò)考察23位古今中外歷史學(xué)家關(guān)于國(guó)家和文明興衰的研究，提煉出12個(gè)足以影響文明興衰的驅(qū)動(dòng)力，并以此為切入點(diǎn)，回顧和反思了三千年的猶太歷史。本書(shū)打破學(xué)科邊界，廣泛涉及經(jīng)濟(jì)學(xué)、遺傳學(xué)、人口學(xué)、宗教學(xué)、環(huán)境政策等方面，通過(guò)猶太歷史與文明興衰理論的互鑒，展望猶太民族的未來(lái)，為決策者提供參考。 作者認(rèn)為文明興衰必須放入全球背景中考察。當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，如何在未來(lái)全球政治和文化的重新調(diào)整中擁有長(zhǎng)期的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)？本書(shū)可為我們提供一個(gè)重要的視角。
文明興衰與猶太民族 文明互鑒的視角 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書(shū)堪稱一項(xiàng)“思想實(shí)驗(yàn)”。作者通過(guò)考察23位古今中外歷史學(xué)家關(guān)于國(guó)家和文明興衰的研究，提煉出12個(gè)足以影響文明興衰的驅(qū)動(dòng)力，并以此為切入點(diǎn)，回顧和反思了三千年的猶太歷史。本書(shū)打破學(xué)科邊界，廣泛涉及經(jīng)濟(jì)學(xué)、遺傳學(xué)、人口學(xué)、宗教學(xué)、環(huán)境政策等方面，通過(guò)猶太歷史與文明興衰理論的互鑒，展望猶太民族的未來(lái)，為決策者提供參考。
作者認(rèn)為文明興衰必須放入全球背景中考察。當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，如何在未來(lái)全球政治和文化的重新調(diào)整中擁有長(zhǎng)期的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)？本書(shū)可為我們提供一個(gè)重要的視角。
文明興衰與猶太民族 文明互鑒的視角 目錄
導(dǎo)語(yǔ)： 一次思想實(shí)驗(yàn) / 001
部分 定義和方法問(wèn)題導(dǎo)言 / 006
章文明還是文化 / 007
第二章十字路口： 難以捉摸的興起、繁榮和衰落 / 012
第三章選取歷史學(xué)家的三個(gè)類別 / 018
第四章論歷史哲學(xué) / 022
第五章預(yù)見(jiàn)的障礙 / 027
第二部分 歷史學(xué)家論興衰導(dǎo)言 / 032
章修昔底德（希臘，約公元前460—前400） / 035
第二章司馬遷（中國(guó)，約公元前145—前90） / 043
第三章伊本·赫勒敦（突尼斯，1332—1406） / 052
第四章愛(ài)德華·吉本（英國(guó)，1737—1794） / 060
第五章雅各布·布克哈特（瑞士，1818—1897） / 069
第六章馬克斯·韋伯（德國(guó)，1864—1920） / 077
第七章奧斯瓦爾德·斯賓格勒（德國(guó)，1880—1936） / 082
第八章約翰·赫伊津哈（荷蘭，1872—1945） / 087
第九章阿諾德·湯因比（英國(guó)，1889—1975） / 093
第十章皮蒂里姆·索羅金（美國(guó)，1889—1968） / 100
第十一章費(fèi)爾南·布羅代爾（法國(guó)，1902—1985） / 104
第十二章馬歇爾·霍奇森（美國(guó)，1922—1968） / 111
第十三章伯納德·劉易斯（美國(guó)，1916—2018） / 117
第十四章喬納森·以色列（美國(guó)，1946—） / 122
第十五章保羅·肯尼迪（美國(guó)，1945—） / 128
第十六章賈雷德·戴蒙德（美國(guó)，1937—） / 131
第十七章布萊恩·沃德珀金斯（英國(guó)，1952—） / 134
第十八章曼瑟·奧爾森（美國(guó)，1932—1998） / 137
第十九章彼得·圖爾欽（美國(guó)，1957—） / 139
第二十章克里斯托弗·蔡斯鄧恩（美國(guó)，1944—）與托馬斯·D.霍爾（美國(guó)，1946—） / 140
第二十一章約瑟夫·A. 泰恩特（美國(guó)，1949—） / 142
第二十二章亞瑟·赫爾曼（美國(guó)，1956—） / 144
第三部分 興起、黃金時(shí)代和衰落的宏觀歷史條件導(dǎo)言 / 148
章挑戰(zhàn)與應(yīng)戰(zhàn) / 149
第二章機(jī)會(huì)之窗 / 156
第三章全球興衰趨勢(shì) / 159
第四章繁榮的文明還是黃金時(shí)代的神話 / 161
第五章繁榮文明的文化成就 / 165
第六章衰落的多重原因 / 177
第七章全球未來(lái)：“文明的終結(jié)”還是“西方的衰落” / 183
第四部分 文明興衰的驅(qū)動(dòng)力： 總體觀察與猶太歷史導(dǎo)言 / 192
章宗教： 身份保障及其弊端 / 193
第二章超理性紐帶： 默契共識(shí)還是群體凝聚力 / 215
第三章教育、科學(xué)、技術(shù)： 未來(lái)的驅(qū)動(dòng)力 / 231
第四章語(yǔ)言： 興衰的一個(gè)因素 / 253
第五章創(chuàng)造性領(lǐng)導(dǎo)力與政治精英 / 264
第六章數(shù)量和臨界數(shù)量 / 292
第七章文明持久的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) / 306
第八章戰(zhàn)爭(zhēng)： 一把雙刃劍 / 336
第九章地緣政治和文明親和力 / 365
第十章內(nèi)部分歧 / 382
第十一章運(yùn)氣或偶然事件 / 400
第十二章自然與健康災(zāi)害 / 416
第五部分 轉(zhuǎn)型的驅(qū)動(dòng)力： 兩個(gè)案例研究導(dǎo)言 / 426
章小國(guó)變強(qiáng)國(guó)： 荷蘭共和國(guó) / 427
第二章從大國(guó)衰落到新的崛起： 土耳其 / 432
展望與結(jié)論 / 436
注釋 / 441
參考書(shū)目舉要 / 484附錄一供決策者參考的框架 / 509
附錄二猶太人的創(chuàng)造力貫穿了各個(gè)時(shí)代——那么在“新冠”時(shí)代呢？（2021） / 518
后記 / 524
致謝 / 533
中譯本跋 / 536 /
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文明興衰與猶太民族 文明互鑒的視角 相關(guān)資料
我們聽(tīng)?wèi)T了政治學(xué)家討論存亡興衰，確實(shí)聽(tīng)得太多了，現(xiàn)在聽(tīng)聽(tīng)歷史學(xué)家怎么說(shuō)吧！本書(shū)匯聚23位歷史學(xué)家討論這個(gè)問(wèn)題，他們來(lái)自不同時(shí)代、不同國(guó)家；其中有一些久負(fù)盛名、人人皆知，有一些不那么有名、但都非常智慧。歷史是給人智慧的，這本書(shū)充滿了智慧的思考，不過(guò)需要讀者們細(xì)細(xì)品味。智慧是隱藏于歷史之中的，我向大家推薦這本書(shū)。 北京大學(xué)區(qū)域與國(guó)別研究院院長(zhǎng)、北京大學(xué)博雅講席教授 錢(qián)乘旦 全球化時(shí)代，交流互鑒成為文明發(fā)展的主要趨向。沙洛姆·薩洛蒙·瓦爾德博士以猶太人特有的憂患感與使命感，帶領(lǐng)讀者經(jīng)歷了一場(chǎng)獨(dú)特的文明之旅，與修昔底德、司馬遷等古典歷史學(xué)家以及20世紀(jì)文明形態(tài)史觀代表人物斯賓格勒、湯因比等人進(jìn)行了一場(chǎng)跨越時(shí)空的對(duì)話，論道文明，叩問(wèn)興衰。在此語(yǔ)境下，作者又巧妙地抽取了猶太歷史長(zhǎng)河中的典型案例與特別場(chǎng)景來(lái)回應(yīng)智者，驗(yàn)證理論，比較充分地闡釋了宗教、教育科技、領(lǐng)導(dǎo)力、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)以及地緣環(huán)境、戰(zhàn)爭(zhēng)、自然因素等對(duì)文明興衰的驅(qū)動(dòng)作用，在宏大的歷史維度中完成了一項(xiàng)功在當(dāng)下的“思想實(shí)驗(yàn)”，旨在提升猶太民族反思過(guò)往、把握當(dāng)下、創(chuàng)造未來(lái)的思想準(zhǔn)備與能力品質(zhì)。 鄭州大學(xué)副校長(zhǎng)、猶太史教授 張倩紅 文明興衰是跨越時(shí)空的古老主題，吸引了歷史學(xué)家的持久關(guān)注。作為一項(xiàng)智庫(kù)研究，本書(shū)選取了23位歷史學(xué)家所審視的歷史經(jīng)驗(yàn)、所得出的興衰原因，再用猶太歷史經(jīng)驗(yàn)一一印證。它要傳達(dá)的信息是清楚的：所有文明的“黃金時(shí)代”都有結(jié)束的一天，如果想延續(xù)輝煌，就必須從歷史中汲取活的智慧，必須堅(jiān)持內(nèi)在精神的連續(xù)性，必須攀上知識(shí)革命的，必須具備長(zhǎng)袖善舞的地緣政治眼光，唯有如此，才能從消逝的社會(huì)中吸取教訓(xùn)，從而避免崩潰，洞悉未來(lái)。 上海師范大學(xué)副校長(zhǎng)、世界史系教授 陳恒 此書(shū)出自以色列智庫(kù)專家之手，作者基于對(duì)歷史上和現(xiàn)當(dāng)代23位歷史學(xué)家有關(guān)文明興衰的研究，并以猶太文明和中國(guó)文明作為參照，認(rèn)為決定文明興衰的驅(qū)動(dòng)力有12個(gè)，其中“身份與傳統(tǒng)”“政治領(lǐng)導(dǎo)力與治理的質(zhì)量”是為重要的兩個(gè)。當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，如何在未來(lái)全球政治和文化的重新調(diào)整中擁有長(zhǎng)期的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)？如何堅(jiān)守文化傳統(tǒng)，凝聚政治智慧？本書(shū)可為我們提供一個(gè)重要的視角。 上海社會(huì)科學(xué)院歷史研究所所長(zhǎng) 郭長(zhǎng)剛
文明興衰與猶太民族 文明互鑒的視角 作者簡(jiǎn)介
沙洛姆·薩洛蒙·瓦爾德，瑞士巴塞爾大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)和歷史學(xué)博士。曾任總部設(shè)在巴黎的經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（OECD）生物技術(shù)部門(mén)負(fù)責(zé)人，研究科學(xué)和技術(shù)政策。現(xiàn)為耶路撒冷的猶太民族政策研究所（JPPI）高級(jí)研究員，研究領(lǐng)域?yàn)楠q太文明史、以色列科技政策、以色列與中國(guó)和印度的關(guān)系。著有《中國(guó)和猶太民族：新時(shí)代中的古文明》《印度、以色列和猶太民族：以印建交25年后的回顧與前瞻》。
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