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中國美術(shù)8000年
歸結(jié)為同一原理的美的藝術(shù) 版權(quán)信息
- ISBN：9787100212618
- 條形碼：9787100212618 ; 978-7-100-21261-8
- 裝幀：70g膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
歸結(jié)為同一原理的美的藝術(shù) 內(nèi)容簡介
《歸結(jié)為同一原理的美的藝術(shù)》于1746年在巴黎首次出版。這本書在藝術(shù)史和美學目前具有重要意義，其中將詩、繪畫、雕塑、音樂、舞蹈、演講術(shù)及建筑等統(tǒng)稱為“美的藝術(shù)”，認為它們遵循同一原理，即都是對美的自然之模仿，從而對現(xiàn)代藝術(shù)體系的建立具有重大影響。本書分為三大部分。**部分討論藝術(shù)如何模仿美的自然，包括藝術(shù)的分類與起源、天才如何通過模仿美的自然來產(chǎn)生藝術(shù)、模仿的方式，以及演講術(shù)與建筑如何異于其他美的藝術(shù)等。第二部分主要關(guān)注趣味及其與模仿的關(guān)系，探究趣味的種類與法則，趣味如何模仿自然，如何評價作品等。第三部分涉及詩（包括史詩、悲劇、喜劇、抒情詩等）、繪畫，還有音樂與舞蹈。在巴托看來，模仿原理適用于這幾種美的藝術(shù)，而它們也因此屬于同一體系，具有某種共通性。
歸結(jié)為同一原理的美的藝術(shù) 目錄
獻給太子殿下
前言
**部分 通過創(chuàng)造藝術(shù)的天才之本性確立藝術(shù)之本性
**章 藝術(shù)的劃分與來源
第二章 天才只有通過模仿才能產(chǎn)生藝術(shù)；什么是模仿
第三章 天才不應按原樣模仿自然
第四章 天才應在何種狀態(tài)下模仿美的自然
第五章 論藝術(shù)模仿的方式
第六章 演講術(shù)與建筑如何區(qū)別于其他藝術(shù)
第二部分 通過自然和趣味法則確立模仿原理
**章 什么是趣味
第二章 趣味之對象只可能是自然
第三章 引自趣味史本身的證據(jù)
第四章 趣味法則的唯一目標即對美的自然之模仿
第五章 趣味的第二條普遍法則
第六章 每件藝術(shù)品都有特別的規(guī)則，而趣味只能在自然中找到它們
第七章 **個結(jié)論：好的趣味總體上只有一種，具體則有多種
第八章 第二個結(jié)論：藝術(shù)既為自然之模仿，便要通過與自然的比較來被評判
第九章 第三個結(jié)論：自然之趣味既然與藝術(shù)之趣味相同，便只有一種趣味適用于一切，包括風俗在內(nèi)
第十章 第四個也是*后一個結(jié)論：盡早培養(yǎng)趣味是何等重要，以及我們應當如何對趣味進行培養(yǎng)
第三部分 模仿原理通過其在不同藝術(shù)門類中的應用而得到驗證
(一)詩的藝術(shù)蘊含于對美的自然之模仿
**章 我們反駁那些與模仿原理相反的看法
第二章 詩的各個類別在于模仿
第三章 詩歌內(nèi)容的普遍規(guī)則蘊含于模仿
第四章 詩歌風格的規(guī)則蘊含于對美的自然之模仿
第五章 史詩的所有規(guī)則均蘊含于模仿
第六章 關(guān)于悲劇
第七章 關(guān)于喜劇
第八章 關(guān)于田園詩
第九章 關(guān)于寓言詩
第十章 關(guān)于抒情詩
(二)關(guān)于繪畫
(三)關(guān)于音樂和舞蹈
**章 應通過語調(diào)與動作了解音樂和舞蹈的特性
第二章 激情是音樂和舞蹈的主要對象
第三章 全部的音樂和舞蹈都要有某種意味、某種含義
第四章 作為表現(xiàn)手法的音樂和舞蹈所應當具備的性質(zhì)
第五章 關(guān)于美的藝術(shù)之結(jié)合
索引
后記
展開全部
歸結(jié)為同一原理的美的藝術(shù) 作者簡介
夏爾·巴托(Charles Batteux, 1713—1780)，法國18世紀知名學者。在此書之外，他還著有《文學原理》《從其自身作品引出的伊壁鳩魯倫理學》等，并將亞里士多德的《詩學》和賀拉斯作品全集譯成法文。巴托曾于法蘭西公學院執(zhí)希臘羅馬哲學教席，并先后成為法蘭西銘文與美文學院院士和法蘭西學士院院士。 高冀，北京大學中國語言文學系暨比較文學與比較文化研究所助理教授，美國芝加哥大學羅曼語言文學系博士，主要研究法國早期現(xiàn)代文學。
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