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中國詩學(xué)·第三十四輯 版權(quán)信息
- ISBN：9787020176670
- 條形碼：9787020176670 ; 978-7-02-017667-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
中國詩學(xué)·第三十四輯 內(nèi)容簡介
《中國詩學(xué)》本輯刊載張伯偉《中國文學(xué)批評(píng)課》**講《序說》，李小龍《別集整理定名芻議》等詩學(xué)文獻(xiàn)學(xué)論文、《與燕禮的生成、定型與發(fā)展》《創(chuàng)作時(shí)間考辨》《作為經(jīng)典文本的韓國追和詩>》等詩歌史論文、《 “而體之篇”句考辨》《乾嘉時(shí)期吳梅村詩注文獻(xiàn)與政治的離合》等詩學(xué)史論文，另有《近四十年桐城派詩學(xué)研究綜述》及《黃虞稷佚作輯考》等文獻(xiàn)輯錄，都以求實(shí)創(chuàng)新為宗旨，運(yùn)用各種方法對(duì)中國古典詩學(xué)進(jìn)行廣泛深入的新開拓。
中國詩學(xué)·第三十四輯 目錄
《中國詩學(xué)》第34輯 目 次
詩學(xué)理論
中國文學(xué)批評(píng)課·序說…………………………張伯偉
詩學(xué)文獻(xiàn)學(xué)
別集整理定名芻議…………………………李小龍
潘岳詩歌辨析五則…………………………王學(xué)軍
唐詩疑偽考辨七則…………………………孫利政
明代唱和詩集綜論…………………………王天覺
詩歌史
《詩經(jīng)》與燕禮的生成、定型與發(fā)展…………………張曉宇 邵炳軍
《楚辭·大招》創(chuàng)作時(shí)間考辨……………………………任哨奇
論杜甫五古體法的承變………………………………魏珞寧
杜甫長篇五古的空間性——以《自京赴奉先縣詠懷五百字》、《北征》為中心…………張德懿
杜甫詩歌聲律形式的創(chuàng)格及其影響……………………曾 思
《秋興八首》：作為經(jīng)典文本的朝鮮追和詩……………………馬 琳
篇制沖突與詩體再造——韓愈八句體五古的藝術(shù)創(chuàng)格……………………葉汝駿
北宋詩與史的離合與蜀漢正統(tǒng)傾向……………………宋皓琨
論歐陽修《采桑子》鼓子詞的體制和創(chuàng)作動(dòng)機(jī)………張明華、張玲
佛禪諸趣——黃庭堅(jiān)《演雅》內(nèi)涵再探………………………張 峰
作為“詩人”的晚宋臨安高僧——宋僧居簡《送高九萬菊磵游吳門序》考論………張 碩
清代江南文人夫妻的唱和風(fēng)致——以隨園女弟子為中心………………………………苑麗麗
從日輯《清百家絕句》看江戶后期的清詩接受………錢佳楠
詩學(xué)史
《文心雕龍·章句》“而體之篇”句考辨……………………王豪
“浙東唐詩之路”上的蘭亭詩會(huì)刻石……………………劉重喜
胡應(yīng)麟“體以代變，格以代降”說釋證……………………徐隆垚
由杜入陸——張謙宜對(duì)陸游詩學(xué)的解讀與接受……………………林雨鋈
乾嘉時(shí)期吳梅村詩注文獻(xiàn)與政治的離合……………………陳燦彬
朱陸相濟(jì)
——論施閏章理學(xué)思想的詩學(xué)運(yùn)用……………………龐晚婧
《詩女史》的編纂及其文學(xué)史意義……………………羅超華
牟宗三對(duì)杜詩的褒貶及其矛盾之分析……………………徐嘯雨
學(xué)術(shù)綜述
近四十年桐城派詩學(xué)研究綜述——基于書院文化視角的回顧與展望……………………黃振新
文獻(xiàn)輯錄
黃虞稷佚作輯考…………………汪冬賀
錢儀吉家庭成員及其詩歌輯考……………………任 群
李雯佚序三篇
——兼談其交游與生平……………………王 春
《全清詞·順康卷》漏收1727首補(bǔ)目（一）……………………張 炎
展開全部
中國詩學(xué)·第三十四輯 節(jié)選
《中國詩學(xué)》第34輯 中國文學(xué)批評(píng)課：序說 張伯偉 一、課程由來 “中國文學(xué)批評(píng)史”作為一門現(xiàn)代學(xué)術(shù)中的學(xué)科，在中國已有百年歷史。在其初創(chuàng)期，南京大學(xué)對(duì)該學(xué)科的建設(shè)做出了卓越的貢獻(xiàn)。眾所周知，**部國人撰寫的批評(píng)史，是1927年時(shí)在金陵大學(xué)（今南京大學(xué)）任教的陳鐘凡先生的《中國文學(xué)批評(píng)史》。其后郭紹虞在1934年出版了《中國文學(xué)批評(píng)史》上卷，在材料和方法上奠定了這一門學(xué)科的基礎(chǔ)。郭氏之后，資料更為詳贍，分析更趨細(xì)密，體系更有新創(chuàng)的，是故南京大學(xué)教授羅根澤先生的《中國文學(xué)批評(píng)史》。雖然這部書未及以完整的面目問世（羅氏生前近印出先秦至晚唐五代部分，兩宋階段是作為其遺著出版的），但由于以上諸特點(diǎn)，此書一向受到中外學(xué)術(shù)界的普遍重視。二十世紀(jì)三四十年代，有關(guān)文學(xué)批評(píng)的著作興盛一時(shí)，如方孝岳的《中國文學(xué)批評(píng)》、朱東潤的《中國文學(xué)批評(píng)史大綱》、朱自清的《詩言志辨》、傅庚生的《中國文學(xué)批評(píng)通論》等。不久前在南京大學(xué)圖書館發(fā)現(xiàn)的胡小石先生《中國文學(xué)批評(píng)史》抄本（有胡先生批注），可能是實(shí)際*早的中國文學(xué)批評(píng)史著作（目前正在整理中，擬交付商務(wù)印書館收入“中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)名著叢書”）。在資料的輯注方面，則有王煥鑣編的《中國文學(xué)批評(píng)論文集》（1936）和程千帆先生用于金陵大學(xué)授課而編的《文學(xué)發(fā)凡》（1943，后易名為《文論要詮》，又改為《文論十箋》），尤其是后者，通過富有匠心的編排，顯示出以中國文論資料建立文學(xué)理論系統(tǒng)并頡頏西洋的用心。對(duì)于中國文學(xué)批評(píng)史上重要專著的研究，也在這一時(shí)期得到重視。以《文心雕龍》和《詩品》為例，其奠基之作，就有黃侃的《文心雕龍?jiān)洝罚?927）和陳延杰的《詩品注》（1927）。《文心雕龍?jiān)洝冯m然是早年在北京大學(xué)和武昌高等師范學(xué)校講授，但其書三十一篇中，《原道》以下的十一篇是他去世后，在中央大學(xué)《文藝叢刊》的紀(jì)念專號(hào)上刊出。《詩品注》則是在中央大學(xué)（今南京大學(xué)）的授課講義。其它如范文瀾的《文心雕龍注》（1929）、劉永濟(jì)的《文心雕龍校釋》（1948）、許文雨的《詩品釋》（1929，后收入其《文論講疏》，1937）、陳柱的《詩品參評(píng)》（1929）、錢基博的《文心雕龍校讀記》（1935）、《鐘嶸詩品校讀記》（1931）等，也都是以他們?cè)谀媳备鞔髮W(xué)授課講義為基礎(chǔ)而成的著作。可以說，中國文學(xué)批評(píng)史學(xué)科的形成和發(fā)展，是與現(xiàn)代大學(xué)教育的課程設(shè)置密不可分的。直到五十年代后期的學(xué)術(shù)“大躍進(jìn)”，大學(xué)生寫“紅皮文學(xué)史”，北大、復(fù)旦的學(xué)生寫《中國文學(xué)史》，南大的學(xué)生就是寫《中國文學(xué)批評(píng)史》，雖然*終未寫成，但這樣的選題本身就表明時(shí)人對(duì)自身學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的某種認(rèn)同。從以上掛一漏萬的列舉中不難看出，民國年間金陵大學(xué)、中央大學(xué)的學(xué)者在這一領(lǐng)域處于領(lǐng)先的地位和水平，這是值得我們榮耀的。四十多年前，我作為南京大學(xué)的本科生，還選修過“中國古典詩歌理論史略”（管雄先生主講）、“中國古代文論選”（陳瀛先生主講）、“《文心雕龍》研究”（周勛初先生主講）等課程。但是在今天南京大學(xué)文學(xué)院的課程設(shè)置中，幾乎沒有“中國文學(xué)批評(píng)史”類，并且由來已久。今年初文學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)換屆之際，我提出這個(gè)問題，表示愿意在我退休之前給本科生開設(shè)這一課程，得到了院領(lǐng)導(dǎo)的同意和支持，所以有了這學(xué)期的“中國文學(xué)批評(píng)”的課程。 今天開設(shè)“中國文學(xué)批評(píng)”課，并非出于“人有我無”，從而“這山望著那山高”的羨慕之心，在我看來，其意義有大小兩端：小而言之，南京大學(xué)的前輩在這一領(lǐng)域中曾作出卓越的貢獻(xiàn)，如果想自豪地接受這份榮譽(yù)和遺產(chǎn)，我們需要在這一領(lǐng)域中作出無愧前人的貢獻(xiàn)，所以人才培養(yǎng)不可或缺；大而言之，我認(rèn)為今日中國文學(xué)研究困境的癥結(jié)之一，就是缺乏“文學(xué)批評(píng)”的修養(yǎng)和訓(xùn)練。現(xiàn)代學(xué)術(shù)中的文學(xué)研究，是以文學(xué)史為核心展開的，包括史料、作家作品以及地域、流派和演變的梳理。瓦爾特·本雅明有一篇短文的題目深獲我心——《批評(píng)是文學(xué)史的學(xué)科基礎(chǔ)》（1931，見漢娜·阿倫特編《啟迪：本雅明文選》附錄《本雅明作品年表》），此文在其生前并未刊行，現(xiàn)在也未有中譯。這個(gè)題目就像是一句標(biāo)語或者一面旗幟般的醒目，如果用嚴(yán)羽論詩的話來形容，就是“沉著痛快”（《滄浪詩話·詩辨》），直擊問題的核心。要說有什么不滿足，那就是在我的認(rèn)知中，文學(xué)批評(píng)不僅是“文學(xué)史的學(xué)科基礎(chǔ)”，也是文學(xué)研究的靈魂。雖然我們絕無奢望通過一門課程就能解決文學(xué)研究的癥結(jié)，但有了這番意識(shí)，有了這個(gè)基礎(chǔ)，就可以為解決這一癥結(jié)清除前進(jìn)道路上的某些障礙（其中*主要的是觀念上的障礙）。 二、課程釋名 本課程名稱由三個(gè)關(guān)鍵詞組成，即中國、文學(xué)、批評(píng)，其中“文學(xué)”一詞歧義*多，內(nèi)涵的變化也*為豐富。若要作較為全面的理解，至少需要有三方面“自西徂東”文獻(xiàn)的比較：代表西歐和北美的歐美，代表歐亞大陸的俄國，代表東亞的中日。要反思中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)，哪怕是討論其中的古典闡釋變遷，也需要置于中外學(xué)術(shù)交流的框架中，這是與研究以往歷代學(xué)術(shù)史的*大區(qū)別所在。 1.文學(xué) 百年以前中國文學(xué)界發(fā)生的重大變化之一，就是“文學(xué)”概念，這是以歐美或者更直接地說是以英語literature在十九世紀(jì)中葉流行的含義，取代了中國傳統(tǒng)的“文學(xué)”內(nèi)涵，其基本范圍包括三大文體，即詩歌、戲劇、小說。用魯迅在1934年說的話說：“現(xiàn)在新派一點(diǎn)的叫‘文學(xué)’……是從日本輸入，他們的對(duì)于英文Literature的譯名。”（《門外文談》，收入《且介亭雜文》）比魯迅早若干年，身居較為偏僻的成都的劉咸炘，講到“*近人”對(duì)于“文學(xué)”的理解，也都是“專用西說，以抒情感人有藝術(shù)者為主，詩歌、劇曲、小說為純文學(xué)，史傳、論文為雜文學(xué)”（《文學(xué)述林》卷一《文學(xué)正名》，見《劉咸炘學(xué)術(shù)論集·文學(xué)講義編》）。借此二說，可見一時(shí)風(fēng)氣。需要指出的是，在文學(xué)研究的實(shí)踐中，這樣的文學(xué)概念一直延續(xù)到今天，所以讓人難免種種困惑。比如在2018年中國社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所新編的《古代文學(xué)前沿與評(píng)論》，**輯卷首就刊登了一組總題為《“十年前瞻”高峰論壇》的筆談，匯集了二十多位活躍在學(xué)術(shù)研究**線老中青學(xué)者的講話，其中就有一連串這樣的發(fā)問：“現(xiàn)在我們面臨著一個(gè)很大的問題：文學(xué)究竟怎么研究？” “我們?cè)趯?duì)古代文學(xué)即所謂的文史哲都在其中的‘泛文學(xué)’做研究時(shí)，還做不做文學(xué)性的研究？文學(xué)性的研究還是不是我們古代文學(xué)研究中的核心問題？”所謂“文學(xué)性”的研究對(duì)象大概屬“純文學(xué)”，而“泛文學(xué)”指的就是“雜文學(xué)”。所反映的研究實(shí)際是，散文，尤其是說理性的和應(yīng)用性的散文，就是真德秀《文章正宗》里面講的 “以明義理、切世用為主”的“文”的研究的蕭條。這是現(xiàn)代文學(xué)概念轉(zhuǎn)移后對(duì)文學(xué)研究所造成的影響。以賽亞·伯林非常強(qiáng)調(diào)“觀念的力量”（the power of ideas，這同時(shí)也是他的一本書名），這種力量的發(fā)揮來自于意義和情感的結(jié)合，其中情感的因素更為基礎(chǔ)。百年前中國知識(shí)分子面對(duì)西方時(shí)在心理上的“愧不如人”，用當(dāng)時(shí)思想界、學(xué)術(shù)界的領(lǐng)袖胡適的話說：“我們必須承認(rèn)自己百事不如人，不但物質(zhì)機(jī)械上不如人，不但政治制度不如人，并且道德不如人，知識(shí)不如人，文學(xué)不如人，音樂不如人，身體不如人。”（《介紹我自己的思想》，1930）……
中國詩學(xué)·第三十四輯 作者簡介
鞏本棟，1955年生，文學(xué)博士，歷任南京大學(xué)中國思想家研究中心副研究員、研究員、南京大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師、韓國延世大學(xué)校中文系客座教授(2003--2004)，并兼任中國宋代文學(xué)研究會(huì)理事、南京大學(xué)《中國思想家評(píng)傳叢書》副主編、南京大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)高級(jí)研究院駐院學(xué)者。主要從事中國文學(xué)史、中國思想史、中國學(xué)術(shù)史和域外漢籍等方面的研究。著有《宋集傳播考論》(中華書局，2008)、《唱和詩詞研究》(中華書局，2013)等。 蔣寅，1959年生，文學(xué)博士，曾任中國社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員。現(xiàn)任華南師范大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。中國古代文學(xué)理論學(xué)會(huì)副會(huì)長、國際東方詩話學(xué)會(huì)副會(huì)長、國家古籍保護(hù)工作專家委員會(huì)委員、唐代文學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)理事、《文學(xué)評(píng)論》編委。著有《大歷詩風(fēng)》《大歷詩人研究》《王漁洋事跡征略》等。
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