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新編古典今看 版權信息
- ISBN：9787547321010
- 條形碼：9787547321010 ; 978-7-5473-2101-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
新編古典今看 本書特色
適讀人群 ：一般讀者以文學外的多重視角洞察中國古典文學世界，是獨具一格的解讀中國古典文學的創新之作。 從“現代精神分析”角度出發，運用多種知識體系對中國古典文學進行解讀，既以中國古典文學作品為底本，又在此基礎上加以另類闡釋，以文學領域外視野觀之，為讀者提供別致的閱讀體驗。 本書篇幅短小，語言凝練，中西對比，以自我別致之體悟解讀中國古典文學，文學底蘊與個人學識相結合，讀之令人回味悠長。
新編古典今看 內容簡介
本書為解讀中國古典文學的創新之作。以中國古典文學為中心，從“現代精神分析”的角度出發，運用多種知識體系進行解讀，既包括對《紅樓夢》《三國演義》等古典小說的分析，也包括對唐代詩歌等的另類闡釋，角度獨特，觀點新穎，提供除文學外的多重視角，帶來全新的解讀方式，展現中國古典文學的無限魅力。
新編古典今看 目錄
i 自序 別窗有奇景：古典文學的新詮釋
1 美麗與哀愁之外：林黛玉的愛情、疾病與死亡
25 《三國演義》vs《三國志》：兩個孔明的文化玄機
47 蛇之魅惑與心之彷徨：《白蛇傳》的多重含義
73 唐詩別裁：《楓橋夜泊》與《慈烏夜啼》兩首
93 誰是潘金蓮：《金瓶梅》里的故事
113 薛仁貴與薛丁山：伊底帕斯情結在中國
141 眾神喧嘩：《封神榜》中的魔法與命運
163 罪與罰：《包公案》中的欲望與正義
185 《梁祝》與《七世夫妻》：閑談浪漫之愛及其他
205 《蛇郎君》與《虎姑婆》：對女性的性教誨
229 怪力亂神：《子不語》中的靈魂物語
253 情欲與邏輯：《今古奇觀》里的婚姻試煉
展開全部
新編古典今看 節選
美麗與哀愁之外：林黛玉的愛情、疾病與死亡 為了讓浪漫之愛“懸擱”在它熾烈的高原狀態，當事者通常必須“適時地死亡”，宛如櫻花一般，在*燦爛的時刻凋落。 疾病介入愛情，通常在象征那是一種“有病的愛”。林黛玉的肺結核正表示她對賈寶玉的愛有病態的成分，簡單地說，就是一種“自虐式的愛”。 肺結核是18世紀以降，愛情小說主角*常得的病，也是藝術家的優雅之病。林黛玉正是大觀園里*多愁善感、*才華洋溢的藝術家。 肺結核會發燒，代表一種熱情，但發燒時的體溫通常不會很高，所以那是一種“內在悶燒的熱情”。林黛玉的愛情正具有這種壓抑的性質。 重新拿起《紅樓夢》的心理轉折 筆者甫上大學時，即買了一本《紅樓夢》，想虛心拜讀這部被公認為中國*偉大的小說。但多次閱讀，都是看了幾回就無疾而終。要說老實話嘛，是“沒興趣再看下去”，總覺得它所描述的世界、所透露出來的心情和觀念，跟我當時的心靈視野對不上，而缺乏閱讀的熱情。所以在那個自發性閱讀的年代，《紅樓夢》很自然地被我擺在一邊，坐冷板凳。 今天，重新拿起《紅樓夢》，是因為自己的心靈經過一個很大的轉折，峰回路轉，變得“適合”來研讀這部古典名著了。歷來討論《紅樓夢》的專家學者多矣，筆者后知后覺，對過去汗牛充棟的紅學論著有很嚴重的專業缺憾。但也許正因為這種缺憾，使我得以用自己的專業眼光以及一種跟傳統不太相類的文學心靈來看《紅樓夢》。 塑造美麗與哀愁故事的慣用手法 在《紅樓夢》這部人物眾多、布局宏偉的巨著里，賈寶玉和林黛玉的愛情無疑是一條重要的主線。這條主線在九十七回《林黛玉焚稿斷癡情，薛寶釵出閨成大禮》達到*高潮。林黛玉吐血而亡，賈寶玉則神志不清地娶了薛寶釵，令人回腸蕩氣的愛情在疾病與死亡中畫上休止符。 在文學作品里，愛情、疾病與死亡這三者經常如影隨形，聯袂登場。愛情是美麗的，而疾病與死亡則是令人哀愁的，它們的三位一體，似乎是文學家在塑造一個美麗與哀愁故事時慣用的手法。但從心理學的觀點來看，將疾病與死亡附加于愛情，并非在增加哀愁而已，它們還有另外的含義。事實上，愛情故事里的疾病與死亡都已跨越了醫學范疇，而成為文學領域里一種獨特的隱喻（metaphor）。本文擬從林黛玉的“病”與“死”這個對傳統文學家而言屬于周邊的立場，來剖析她的“愛”，并兼及她的才情與人格。 我們先談死亡與愛情的關系。 古典浪漫之愛的兩個要件 古典浪漫之愛的兩個基本要件是“欲望的不得消耗”與“死亡”（詳見《〈梁祝〉與〈七世夫妻〉：閑談浪漫之愛及其他》一文）。因為性欲的滿足會減弱愛情的強度，就像葉慈所說：“欲望會死亡，每一次的觸摸都耗損了它的神奇。”為了使欲望不被消耗，通常會有種種的橫逆來阻擾他們的愛情，使有情人不得成為眷屬。但另一方面，時間的推移也會使愛情自動弱化，所以為了讓浪漫之愛“懸擱”在它熾烈的高原狀態，當事者通常必須“適時地死亡”，宛如櫻花一般，在*燦爛的時刻凋落。 梁山伯與祝英臺、羅密歐與朱麗葉等古典浪漫之愛故事，多符合上述的結構。林黛玉對賈寶玉的愛情也具有這種本質，她和寶玉“一處長大，情投意合”,心中的一縷情絲早已纏在寶玉身上，但種種橫逆卻使她熾烈的情感與欲望不得消耗，禮教的束縛，使她“雖有萬千言語，自知年紀已大，又不便似小時可以柔情挑逗”。而“寶玉”和“金鎖”（薛寶釵）間的“金玉良緣”論，也使她不時悲疑；在賈母、王夫人、邢夫人、鳳姐兒等成熟女人眼中，她更是“乖僻”“虛弱”，不準備將她配給寶玉。 死亡：浪漫之愛的一個隱喻 當寶玉的婚事日漸明朗化時，黛玉也日漸走上了自絕之路。在她竊聽了紫鵑和雪雁有關寶玉定親的談話后，“如同將身撂在大海里一般。思前想后，竟應了前日夢中之讖，千愁萬恨，堆上心來。左右打算，不如早些死了，免得眼見了意外的事情，那時反倒無趣”。于是“立意自戕”，“把身子一天一天的糟蹋起來，一年半載，少不得身登清凈”。中間雖有一些起伏，她也曾到寶玉住處，想“問個明白”，但只是更增加心中的迷惑。終于在“薛寶釵出閨成大禮”時，她在瀟湘館中直叫：“寶玉！寶玉！你好……”香魂一縷隨風散。 如果照賈母的如意算盤，“先給寶玉娶了親，然后給林丫頭說人家”。男婚女嫁，各生了一大堆子女，那么這也就不成其為“浪漫之愛”了。林黛玉“必須”在賈寶玉成婚的當天死亡，這樣才能使她對寶玉的愛情永遠懸擱在那熾烈的*高點，才能賺人熱淚。賈寶玉雖然在娶薛寶釵時神志不清，日后也出家當和尚，但因沒有“適時地死亡”，他對林黛玉的愛情就少了那么一點令人感動的力量。 死亡是浪漫之愛的一個隱喻，甚至是浪漫之愛的一個**條件。林黛玉的死亡，明白告訴我們，她對賈寶玉的愛是屬于古典的浪漫之愛。
新編古典今看 作者簡介
王溢嘉： 著有《古典今看》《與老子笑弈人生這盤棋》《莊子陪你走紅塵》等書。
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