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文化文本(第二輯) 版權信息
- ISBN：9787521749403
- 條形碼：9787521749403 ; 978-7-5217-4940-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
文化文本(第二輯) 本書特色
適讀人群 ：考古、歷史、人類學專業(yè)的教師學生，歷史愛好者、傳統(tǒng)文化愛好者★縱深考察人類文明的發(fā)生與動因，超越傳統(tǒng)史學與文學的研究疆域 ★收錄國內外學者論述中華傳統(tǒng)文化民俗的前沿研究成果，深度解析中國民間文化
文化文本(第二輯) 內容簡介
為國家社科基金項目的論文輯刊，由葉舒憲、李繼凱主編。本輯主題是文學人類學視野中的中國大傳統(tǒng)與大歷史，以及與之相關的理論探索、田野調查、實例分析、深度書評。本書收錄的文章多為**手資料，觀點鮮明，論證嚴謹，從當下中外相關的學術新潮之雙向視角，通過知識結構上的對照與反觀，達到一種追求知己知彼的權衡。
文化文本(第二輯) 目錄
一 大傳統(tǒng)與大歷史 / 1
葉舒憲 大傳統(tǒng)與大歷史：理論導引 / 3
葉舒憲 說“獻”：犬文化萬年觀 / 28
彭兆榮 土地上的大歷史與大傳統(tǒng) / 39
趙周寬 大歷史的方法與觀念 / 55
陳金星 大傳統(tǒng)論與早期中華文明探源 / 87
蘇永前 大歷史與大傳統(tǒng)：兩種人類學的理念與實踐 / 106
查爾斯 · H. 萊恩韋弗 宇宙觀和我們賴以生存的神話 / 117
劉曉霜 大傳統(tǒng)與大歷史
——文學人類學理論的國際對話空間 / 135
二 田野民族志 / 153
白若思 阮蘇蘭 四川新津縣觀音寺妙善公主傳說壁畫的文獻來源 / 155
松家裕子 試探紹興宣卷的插花 / 176
孫宏亮 鄭東麗 陜北農村“醮會”道場宣卷儀式調查
——以子洲縣王家墕村醮會為對象 / 204
趙世昌 過渡與潔凈：黃河流域喪葬儀式“閾限”屬性研究
——基于三地田野調查分析 / 213
鄭東麗 孫宏亮 王家墕村“醮會”寶卷初探 / 226
三 他者的眼光 / 235
小南一郎 中國近世宗教文藝的特征
——以寶卷（宣卷）為中心 / 237
施舟人 道教殯葬儀式中的目蓮戲 / 252
四 書評與訪談 / 267
安 琪 作為“顯圣物”的玄玉：物質文化研究的新圖景 / 269
李澤濤 文學人類學與古典學交相輝映
——讀李永平教授《古典學之文化大傳統(tǒng)視角》 / 278
附 驚鴻一瞥四十年，學壇“黑馬”奔猶酣
——專訪文學人類學創(chuàng)會會長蕭兵先生 / 284
展開全部
文化文本(第二輯) 節(jié)選
說“獻”：犬文化萬年觀 葉舒憲 說到“犬的文化史”，難免有人疑問：動物怎么會有文化呢？ 狼沒有文化，從狼到犬的馴化，不是狼的自我進化，而是人類改造自然物種的杰作，這當然要算是文化成就。同樣情況，野馬野驢野駱駝都沒有文化可言，一旦被人類馴化為家馬和家駱駝，生物的自然現(xiàn)象也就因為人類的干預而轉變?yōu)槲幕F(xiàn)象。我們無法想象，在眾所周知的萬里絲綢之路漫長旅途中，若沒有馬和駱駝的持久奉獻，東西方數(shù)千年交流的貨物是怎樣運輸?shù)摹Ｈ魶]有這條貫通東西方貿易的大通道，世界歷史的格局又會是怎樣的。家馬對人類文化的偉大貢獻，甚至被新潮的思想史學者彼得 · 沃森歸結為造成舊大陸與新大陸人性差異的主因之一。就因為美洲新大陸*初的移民印第安人始終未能發(fā)明馴化家馬和駱駝的技藝，導致該大陸在文化傳播方面速率和頻率遠遠不及歐亞大陸。直到哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲和殖民者到來之后，才引進家馬和騎馬術等。 山河大地上的所有石頭，本來都和文化一點不沾邊。直到人類把某些美麗的石頭篩選出來，奉為神物和至寶，諸如新疆特產和田玉和戈壁紅瑪瑙、南京特產雨花石之類，自然就成為文化史中舉足輕重的對象。如果說希臘神話中的黃金時代說純屬虛構，那么中國歷史上的和氏璧和傳國玉璽故事，就都不算是虛構和想象的文學產物，而是確有其實的神圣化和神話化的寶物。 這些原本是石頭的人工造物，在神話觀念驅動下，對歷史的拉動作用之大，甚至遠遠超過一般的蕓蕓眾生吧。可見，無論是無機物還是有機的生命物，一旦和人類的觀念或人類活動發(fā)生關聯(lián)，被人類灌注了主觀的意義，就會對文化和歷史發(fā)揮反作用力。狗，在我們的古漢語中統(tǒng)稱作犬，作為人類進化史上*早得到馴化的動物物種之一，能夠先于所有的農作物物種和牲畜物種，率先進入人類生活，成為*初的人類忠實動物伙伴和有力助手，其文化史意義非同小可，也就在情理之中。 把生物的文化作用與人類歷史發(fā)展視為一個互動整體，有如今方興未艾的文化史或大歷史寫作新潮流。首開其先例者是《哥倫布大交換》一書作者克洛斯比。他強調侵入美洲的歐洲白人所帶來的細菌，比他們手中操作的槍炮武器還要厲害十倍，導致給美洲的原住民即印第安人帶來滅頂之災。隨后，受到“細菌”的文化史作用之啟發(fā)，1997年有位生物學家寫出*具有創(chuàng)意的一部人類文化史，即賈里德 · 戴蒙德的名著《槍炮、病菌和鋼鐵》。到了2012年，以色列有一位70后的歷史系教授推出《人類簡史》，成為近十年 來風靡全球的歷史書。作者名叫尤瓦爾 · 赫拉利。他在書后的謝辭里明確表示：是戴蒙德教授的著作讓他學會整體性的思考方式。看來，赫拉利所說的整體性思考方式就是講自然史與人類史相互打通的大歷史吧。 ……
文化文本(第二輯) 作者簡介
上海交通大學文科資深教授，中國 社會科學院文學研究所研究員，中國比較文學學會會長，文學人類 學研究分會榮譽會長，出版《文學與人類學》《中國神話哲學》《中華文明探源的神話學研究》等專著60部，譯著多部，發(fā)表論文600余篇。 陜西師范大學人文社會科學高等研究院院長，教授。主要從事中國 現(xiàn)當代文學和文化研究，主持國家社科規(guī)劃項目“20世紀中國文學的文化創(chuàng)造”等。著作有《新文學的心理 分析》《民族魂與中國人》《秦地小說與“三秦 文化”》《全人視境中的觀照——魯迅與茅盾比較論》《20世紀中國文學的文化創(chuàng)造》等。發(fā)表學術論文200余篇。
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