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包郵 名師推薦學(xué)生課外閱讀經(jīng)典:從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動
作者：胡繩
所屬叢書：
名師推薦學(xué)生課外閱讀經(jīng)典
開本：
16開
頁數(shù)：
570
本類榜單：中小學(xué)教輔銷量榜
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名師推薦學(xué)生課外閱讀經(jīng)典:從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動 版權(quán)信息
- ISBN：9787570228799
- 條形碼：9787570228799 ; 978-7-5702-2879-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
名師推薦學(xué)生課外閱讀經(jīng)典:從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動 本書特色
1.正統(tǒng)史觀的近代史母本； 2.剖析導(dǎo)致近古中國衰敗的制度性問題，以歷史之眼審視中華民族的救亡圖存； 3.名家巨著，治史者不可不讀。
名師推薦學(xué)生課外閱讀經(jīng)典:從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動 內(nèi)容簡介
本書是研究中國近代史的經(jīng)典名著。它以太平天國、義和團(tuán)、辛亥革命這三次歷史運動為中心，系統(tǒng)地敘述了從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動時期的中國人民反帝反封建的斗爭及奮發(fā)自強(qiáng)的救國運動，分析和總結(jié)了運動失敗的原因及中國的出路、開放與自強(qiáng)等重大問題。其史觀和史論對現(xiàn)代中國影響深遠(yuǎn)。
名師推薦學(xué)生課外閱讀經(jīng)典:從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動 目錄
原本再版序言 / 001
原本序言 / 019
緒論 / 001
**章十九世紀(jì)四十年代以前的中國 / 003
第二章十九世紀(jì)四十年代以前中國和資本主義各國的關(guān)系 / 013
**編鴉片戰(zhàn)爭和太平天國農(nóng)民革命 / 021
第三章鴉片戰(zhàn)爭 / 023
第四章戰(zhàn)爭以后 / 044
第五章太平天國的興起 / 059
第六章第二次鴉片戰(zhàn)爭 / 084
第七章1856—1861年的太平天國 / 108
第八章國內(nèi)外反革命勢力的大聯(lián)合和太平天國的失敗 / 129
第二編半殖民地、半封建統(tǒng)治秩序的形成 / 155
第九章在農(nóng)民大革命失敗以后 / 157
第十章封建統(tǒng)治者的“辦洋務(wù)” / 175
第十一章反對外國侵略的群眾運動的興起 / 198
第十二章帝國主義對中國邊疆的侵略和半殖民地的外交 / 211
第十三章中法戰(zhàn)爭和中日戰(zhàn)爭 / 228
第三編戊戌維新和義和團(tuán)運動 / 249
第十四章中日甲午戰(zhàn)爭后帝國主義列強(qiáng)對中國的掠奪 / 251
第十五章第二次革命高潮出現(xiàn)前的國內(nèi)階級形勢 / 269
第十六章資產(chǎn)階級改良主義的維新運動 / 285
第十七章百日維新及其失敗 / 304
第十八章義和團(tuán)的勃起 / 325
第十九章八國聯(lián)軍和義和團(tuán)的失敗 / 344
第四編資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命 / 367
第二十章第三次革命高潮的醞釀 / 369
第二十一章同盟會初期 / 396
第二十二章辛亥革命的前夕 / 421
第二十三章武昌起義和起義后的武昌政權(quán) / 449
第二十四章革命浪潮中的各省風(fēng)云 / 466
第二十五章以孫中山為首的南京政府 / 491
第五編向新民主主義革命的過渡 / 509
第二十六章袁世凱的反動統(tǒng)治和反袁世凱的斗爭 / 511
第二十七章五四運動 / 527
展開全部
名師推薦學(xué)生課外閱讀經(jīng)典:從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動 節(jié)選
三、向南京的進(jìn)軍 太平軍在金田村起義以后，經(jīng)過連續(xù)兩年的艱苦戰(zhàn)斗，從廣西省打進(jìn)湖南省，并穿越整個湖南省，而于咸豐二年十二月(1853年1月)攻占長江中游的重鎮(zhèn)武昌。然后，全軍由武昌沿長江東下，在咸豐三年二月(1853年3月)占領(lǐng)了南京城。長江下游的這座古都城被宣布為太平天國的首都——天京。 這兩年多的進(jìn)軍，總的說來，是勝利的進(jìn)軍，但其間經(jīng)歷了多次嚴(yán)重的風(fēng)險。 在金田村起義以前，清朝朝廷已經(jīng)因為廣西的官員和軍隊無力撲滅本省各處造反的烽火而從外省調(diào)遣軍隊到廣西來，并把以善戰(zhàn)著名的湖南提督向榮調(diào)任為廣西提督，又以前兩江總督李星沅為欽差大臣主持廣西的軍務(wù)。官方起先所注意的還只是所謂“堂匪”“會匪”，即天地會的各股起義力量，但在金田起義發(fā)動后，官方立刻認(rèn)定金田村這支初起的起義軍是他們的*危險的敵人。李星沅集中了本省和從外省調(diào)來的軍隊共約萬人，由向榮為前線指揮，來對付太平軍。 金田村在紫荊山區(qū)的南麓。太平軍起義后，本想進(jìn)兵到桂林，但遭到向榮的軍隊在幾個方面的堵?lián)魶]有能實現(xiàn)。在紫荊山區(qū)一帶的狹小地區(qū)內(nèi)，初生的太平軍東突西奔，用了八個月的時間，終于向東北由山間僻徑突出重圍，經(jīng)過思旺等地而到了蒙江上游的山城永安。太平天國在開始發(fā)動時就稱王宣布國號，固然造成聲勢，但因此而過早地引起了封建統(tǒng)治者的集中注意。這時，領(lǐng)導(dǎo)者還沒有軍事經(jīng)驗，他們沒有能在敵人兵力尚未集中的時候，迅速地轉(zhuǎn)移，也沒有能尋找敵人的弱點，集中力量殲滅其中的某一部分。這就使他們幾乎被敵人扼死在搖籃里面。經(jīng)過這八個月的戰(zhàn)斗，他們開始初步取得了機(jī)動作戰(zhàn)的經(jīng)驗。 太平軍到了永安的時候，據(jù)城筑防堅守，遭到敵方的更大的兵力的包圍。在半年后，他們才尋找到機(jī)會突圍北上。他們圍攻桂林，沒有成功，便向湖南進(jìn)兵。在經(jīng)過全州的時候，馮云山被敵方的炮火擊中而犧牲。在全州城北湘江上的蓑衣渡，太平軍遭到敵人的襲擊，蒙受了嚴(yán)重的創(chuàng)傷。為了整頓補(bǔ)充隊伍，他們在湖南的道州、江華、永明間徘徊了兩個月。在這支農(nóng)民的部隊中，初出省界，就發(fā)生了懷土戀鄉(xiāng)的情緒，一部分人要求打回廣西。以楊秀清為首，堅持了在當(dāng)時的情況下唯一正確的方針，就是把從廣西追來的敵軍拋到后面去，繼續(xù)前進(jìn)。于是他們東進(jìn)到郴州，北攻長沙。圍攻長沙一個多月未能得手，卻在這里又犧牲了先行部隊的司令西王蕭朝貴。在撤去長沙之圍后，他們向西由寧鄉(xiāng)到益陽。在洞庭湖邊，他們得到了數(shù)千條民船。這使他們能夠越過洞庭湖而占領(lǐng)岳州(今岳陽)。清朝從各方調(diào)集來的大軍都還蜂聚蟻集在長沙、益陽一帶，而太平軍已經(jīng)迅速地由岳州直撲漢陽和武昌了。太平軍在武昌停留了不到一個月，就沿江東下，在二十多天的時間內(nèi)，先后攻克九江、安慶、蕪湖，直趨南京。 太平軍的領(lǐng)導(dǎo)者，各級軍事指揮員和戰(zhàn)士絕大多數(shù)是從來沒有打過仗的。他們從戰(zhàn)爭中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭。清朝政府調(diào)動了幾倍于太平軍的軍隊來實行圍剿追擊。統(tǒng)帥這些軍隊的威風(fēng)凜凜的欽差大臣、總督、巡撫、將軍，遇到了這些在不久以前除本村以外沒有人知道他們名字的貧賤的農(nóng)民，卻一一地敗下陣來，無法阻擋他們的前進(jìn)。 在金田起義時，太平軍共約兩萬人，其中有戰(zhàn)斗力的不足萬人。它的兵力逐步擴(kuò)大。在永安時全軍有四五萬人，有戰(zhàn)斗力的人約近兩萬。經(jīng)過蓑衣渡一戰(zhàn)的損失后，進(jìn)入湖南時，剩下不到一萬。他們在湖南、湖北逐步有了十幾倍的擴(kuò)充，從武漢東下時已經(jīng)號稱擁有五十萬之眾了。 太平軍所到之處，許多貧窮的和已經(jīng)失掉土地的農(nóng)民，許多本來已經(jīng)流離失所，沒有什么“恒產(chǎn)”可以留戀的勞動者，例如湖南的郴縣、桂陽一帶山區(qū)的開礦采煤的工人，湘江上的纖夫、船戶、碼頭挑腳，許多城鎮(zhèn)中的鐵匠、木匠、小販、轎夫等涌進(jìn)了太平軍的隊伍。也有許多已經(jīng)“落草上山”的窮人成群結(jié)隊地加入太平軍，他們大多是屬于天地會的組織。 怎樣對待天地會的組織，從階級關(guān)系上說，就是怎樣對待江湖游民。在廣西、湖南、湖北，天地會的組織是非常多的。如果拒絕天地會參加，太平軍就不可能擴(kuò)大自己的隊伍；如果讓游民的壞習(xí)氣支配自己，太平軍就不能維持它的組織性和紀(jì)律性，維持它的嚴(yán)肅的政治面目。這是太平軍所遇到的一個重要問題。 早在金田起義時，就有不少天地會的人參加，其中有的人像羅大綱，在向南京的進(jìn)軍中已經(jīng)成了太平軍中的重要的將領(lǐng)。但是也有些人三心二意，例如張釗、田芳等，他們原來是羅大綱的同伙，都是潯江上的“艇匪”的頭頭。太平軍方面派人和張釗等建立了聯(lián)系，但是他們中除了羅大綱以外，一則因為害怕拜上帝會的嚴(yán)格紀(jì)律，再則因為清朝官方這時也正向他們“招安”，他們終于沒有參加太平軍，反而跑到了敵人方面去了。一些和他們接觸的拜上帝會的人還受到他們的影響而發(fā)生動搖。有的天地會頭子，例如廣西武宣的陳亞癸，曾經(jīng)表示要同太平軍合作，但他的行動仍然保持著脫離群眾的土匪作風(fēng)，結(jié)果很快就被敵人消滅了。又如有名的張嘉祥，原在橫州集眾當(dāng)強(qiáng)盜，稱雄于郁江上。后來他受招安，成為清軍向榮得力的助手。 這一類初期的經(jīng)驗使得太平天國的領(lǐng)導(dǎo)者提高了警惕。太平天國要求參加自己的隊伍的人必須成為拜上帝會的教徒，也就是必須完全接受太平天國的宗教信仰，服從在這種宗教信仰基礎(chǔ)上的組織紀(jì)律。為了使自己的隊伍既能擴(kuò)大，而又不致受足以敗壞農(nóng)民革命的壞習(xí)氣的影響，他們是采取了他們所能采取的*好的辦法。 宗教迷信是封建時代的農(nóng)民的精神上的沉重負(fù)擔(dān)。但是在沒有無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)以前，農(nóng)民即使是在爭取解放的斗爭中也難以完全擺脫這個負(fù)擔(dān)。他們沒有科學(xué)的政治的語言來表明他們的造反的目的和方向，來論證他們的造反的合理性，所以，往往只能借助于宗教的語言。太平天國的英雄們創(chuàng)造了農(nóng)民的上帝來對抗封建統(tǒng)治階級用以愚弄人民的一切鬼神，并且在這個上帝的名義下激發(fā)群眾和組織群眾。他們宣布，造反的目的不是為了一時的吃喝享受，而是為了保證一切窮苦人民的長遠(yuǎn)福利的神圣目的；也不僅是為了推翻滿洲人的皇帝，而是為了建立一個符合于上帝意志的天國，這就比天地會的號召具有更深刻得多的內(nèi)容，真正激動了一切被壓迫的農(nóng)民群眾。 但是，沒有先進(jìn)階級領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民，只能從宗教迷信中尋找他們的革命的語言和思想武器，這當(dāng)然又是一個很大的弱點。在這里，我們可以指出下列兩點：**，正在進(jìn)軍中的太平天國雖然依靠宗教的力量來保持了自己隊伍內(nèi)部的統(tǒng)一性，但是對于在他們以外的各種農(nóng)民革命力量，他們的宗教卻成了一個狹隘的宗派。在太平軍北上后，在廣東、廣西，繼續(xù)出現(xiàn)一股股的農(nóng)民起義，其中主要是天地會組織領(lǐng)導(dǎo)的。他們有的聲勢也還不小，但是他們?nèi)灾荒苤氐敢淹母厕H，每一股各行其是，在不長的時間內(nèi)就被敵人消滅。太平軍雖然也派人和他們進(jìn)行一些聯(lián)系，但不可能對他們實行領(lǐng)導(dǎo)，幫助他們提高，也就只能坐看他們自生自滅。 第二，就太平天國內(nèi)部來說，靠宗教為武器終究不能真正改造游民的習(xí)慣勢力以及參加到農(nóng)民隊伍里來的地主階級分子。在打到南京以后，形勢顯然和以前有了變化。天京已經(jīng)建立，“天國”似乎已在眼前。在這以前的打天下的過程中，太平軍成功地抵制了足以破壞農(nóng)民革命的游民習(xí)慣勢力和其他勢力，在所遇到的各種挫折的考驗下證明了自己的力量。現(xiàn)在，勝利又要來考驗它了。雖然僅僅打下南京遠(yuǎn)不是全國的勝利，但這考驗對它已經(jīng)是十分嚴(yán)重的了。
名師推薦學(xué)生課外閱讀經(jīng)典:從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動 作者簡介
胡繩（1918－2000），江蘇蘇州人，原名項志逖，中國著名歷史學(xué)家、近代史專家、馬克思主義理論家。曾任中共中央黨史研究室主任、中國社會科學(xué)院院長、中國歷史學(xué)會會長等職。著有《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動》《二千年間》《帝國主義與中國政治》《中國共產(chǎn)黨七十年》（主編）等，結(jié)集為《胡繩全書》，深有影響。
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