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涼山彝家的巨變 版權(quán)信息
- ISBN：9787100223126
- 條形碼：9787100223126 ; 978-7-100-22312-6
- 裝幀：70g膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
涼山彝家的巨變 本書特色
適讀人群 ：大學(xué)師生、相關(guān)研究人《涼山彝家的巨變》一書共有兩部分，**部分是林耀華在1944年出版的《涼山夷家》一書，第二部分是新中國成立后林耀華多次對涼山彝族的考察研究。林耀華在書中寫道“民族學(xué)家認(rèn)為，對一個(gè)民族或一個(gè)地區(qū)的社會(huì)文化進(jìn)行歷時(shí)的追蹤調(diào)査是一種重要的研究方法。對于處在特定的社會(huì)歷史條件下發(fā)生文化加速度現(xiàn)象，使得社會(huì)文化發(fā)生巨變的民族和地區(qū)進(jìn)行追蹤調(diào)査就更有意義。”《涼山彝家的巨變》是林耀華歷經(jīng)五十年,多次對涼山彝族的追蹤考察研究合成書。
涼山彝家的巨變 內(nèi)容簡介
本書是我國有名民族學(xué)家林耀華先生的代表作，曾于1995年由商務(wù)印書館出版。內(nèi)容包括四個(gè)部分，**編是作者于20世紀(jì)40年代初對涼山彝族地區(qū)進(jìn)行田野考察的成果《涼山彝家》，曾于1947年由上海商務(wù)印書館出版。第二編至第四編分別是“涼山彝族今昔”“三上涼山”“半個(gè)世紀(jì)以來涼山彝家的巨變”，均是后來在新中國成立后作者多次再訪涼山后根據(jù)新情況所寫，展現(xiàn)出新中國成立后彝族地區(qū)發(fā)生的種種喜人變化。本書將林耀華先生有關(guān)涼山彝族研究的成果編排在一起，展現(xiàn)了林耀華先生從事民族研究的長期持續(xù)性、嚴(yán)謹(jǐn)性，是中國民族志研究的經(jīng)典之作。
涼山彝家的巨變 目錄
總序
**編 涼山彝家
序
**章 區(qū)域
第二章 氏族
第三章 親屬
第四章 家族
第五章 婚姻
第六章 經(jīng)濟(jì)
第七章 階級
第八章 冤家
第九章 巫術(shù)
附錄一 羅羅親屬名詞
附錄二 川邊考察記行
第二編 涼山彝族今昔
第三編 三上涼山
——探索涼山彝族現(xiàn)代化中的新課題及展望
第四編 半個(gè)世紀(jì)以來涼山彝家的巨變
**章 自治政權(quán)的建立和完善
第二章 生產(chǎn)關(guān)系的變革
第三章 社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
第四章 等級觀念的殘存
第五章 家支活動(dòng)的興衰
附錄1 鳥居龍藏有關(guān)《涼山彝家》的書評
附錄2 大衛(wèi)·麥倍里-路易斯對《涼山彝族今昔》一文的評價(jià)
附錄3 林耀華有關(guān)涼山彝族主要書籍和論文目錄
展開全部
涼山彝家的巨變 節(jié)選
《涼山彝家的巨變（百年中國社會(huì)學(xué)叢書）》： 小涼山中的麻柳灣，也是里區(qū)支村落。彝目里區(qū)別土原為著名叛彝，晚年改變作風(fēng)，安分投誠，霸居麻柳灣。別土有一兒子，很是聰明伶俐，有一次在山王廟前與別土族侄名打一者戲弄手槍，打一誤斃別土的兒子。按彝家慣例，族人仇殺，以償命論。于是別土殺牛宴請族人，公議打一必須償命。打一兩次服藥自殺未果。后來別土忽然逝世，沒有人迫促打一償命，他因此得以生存。今年7月間，雷波駐軍有一部到麻柳灣附近砍拾木柴，彝人以為軍隊(duì)來此搜索鴉片，因麻村為彝漢鴉片買賣要口之一，遂引起誤會(huì)。里區(qū)族人由打一召集，攜械防御，兩方就沖突起來。是后麻柳灣彝人和軍隊(duì)結(jié)怨，幾次沖突，都是由里區(qū)打一領(lǐng)導(dǎo)。其他族內(nèi)事務(wù)與彝漢交涉事宜，也都是經(jīng)打一辦理，打一就一躍而為麻柳灣里區(qū)支的首領(lǐng)。可見彝人領(lǐng)袖的地位，全是由個(gè)人能力爭取，特別這人能夠召集族人作戰(zhàn)斗工作，經(jīng)過幾次發(fā)號施令，他就成為大家公認(rèn)的保頭了。 同一族支之間，雖是村落遠(yuǎn)隔，但彼此視為同宗親屬，往來系善意的、友好的。同一氏族沒有打冤家的事情，因打冤家系不同氏族間的爭斗。作者視察麻柳灣之時(shí)，里區(qū)打一正與雷城駐軍及漢人交惡仇視，所以有人勸作者不可造次，但保頭里區(qū)打吉力言無妨，打吉是打一同支族叔，兩人又都是有名望的黑彝首領(lǐng)，彼此必可顧全面子。果然我們來到山王廟的時(shí)候，3個(gè)守關(guān)白彝，就向關(guān)外通達(dá)消息，頃刻之間打一率領(lǐng)白彝娃子10余人浩浩蕩蕩地前來迎接我們。帶了兩只公雞獻(xiàn)為酒禮，并托翻譯說了許多謙遜的話。作者奇怪的是雷城漢人所謂兇惡暴戾的打，何以在我們面前表示如此的馴良。可見人性到處相同，不論彝漢責(zé)人狠惡抑贊人善良，乃視其人為本人的仇敵抑為本人的朋友。 氏族村落的領(lǐng)袖，雖系由于個(gè)人能力得來，但族人百姓擁戴與否也是一個(gè)重要條件，村落中黑彝占極少數(shù)，白彝娃子占大多數(shù)。黑白彝的關(guān)系，將于階級一章詳細(xì)敘述。這里我們簡單地說明黑彝是統(tǒng)治階級，白彝是被統(tǒng)治階級，生來階級分明，不可紊亂。在羅羅社會(huì)之中，一個(gè)黑彝不但視其族間白彝為娃子，即對族外白彝，也待之如奴隸。反之，一個(gè)白彝除了奉他自己的黑彝家主之外，也必須伺事任何黑彝為主子。一村之中白彝家戶多于黑彝，白彝故應(yīng)認(rèn)任何黑彝為主子，但對于擁戴黑彝中誰為首領(lǐng)，卻也有相當(dāng)?shù)牧α浚虬滓腿硕啵麄兊囊庖娂词枪狻＠孜?5里烏角哨上一帶系熟彝胡家氏族散居的村落。胡興民年青之時(shí)，他的叔祖母烏拋氏，因叔祖無后，就把她的姊姊之子阿著鐵木抱在家里教養(yǎng)長大。叔祖逝世，烏拋氏意以鐵木為繼承人，治理胡氏村落及一切財(cái)產(chǎn)事務(wù)。鐵木頗精明能干，但因乖于彝俗，治下白彝不服，群起擁興民為首，驅(qū)逐鐵木出村，胡興民曾于雷波郭純之先生辦團(tuán)練時(shí)，入團(tuán)受訓(xùn)，漢化程度很深，對于漢人感情亦良好，特別關(guān)于開辟雷波、黃螂間的交通，興民的貢獻(xiàn)甚多。胡氏用種種手腕，聯(lián)絡(luò)恩札支彝人，以張聲勢，更因漢化之故，用雙祧名義，原妻里區(qū)氏之外，又娶吳奇氏為次妻，以繼叔祖之后。因是吳奇氏娶來與叔祖母烏拋氏同住。興民聯(lián)絡(luò)各支彝人，聲望日高，兩妻黨背景濃厚，更增長他的勢力，彝漢之間又多事聯(lián)系，所以他是很成功的彝家首領(lǐng)。雷地漢人提及胡興民，莫不起敬佩之心。 烏角地近漢城，曾經(jīng)漢人開辟，住民又系熟彝，且有漢人雜居其間，在社會(huì)組織方面，難免受漢化影響，與其他生彝之區(qū)稍有不同。同時(shí)地當(dāng)彝漢往來之沖，又系大涼山出入要口，若非精明能干的首領(lǐng)扼守該處，甚難駕馭各方的沖突。胡興民于五六年前逝世，遺下兩妻兒女，里區(qū)氏有二幼女，吳奇氏一子尚在懷抱中。家無雄主，變亂遂產(chǎn)生。興民有族叔胡長保者，意圖娶里區(qū)氏，以繼興民之業(yè)，按彝例夫死妻可轉(zhuǎn)嫁夫之兄弟或夫之叔侄等。里區(qū)氏不愿轉(zhuǎn)嫁，暗使其娘家兄弟將長保擊斃。長保家丁單弱，惟舅家表兄吳奇孤保申言代其報(bào)仇，率領(lǐng)族眾來烏角打冤家，曾有數(shù)度往返襲擊，兩方均有死傷。后來經(jīng)中人說合，漸漸平息下去。彝人冤家械斗*為普遍之事，有累代仇殺不可冰解者。惟長保一案，關(guān)系不在兩族之間，故冤家終至打不成。興民與長保為同族叔侄，族間沖突，向以族內(nèi)慣例解決，不可以冤家對待。同時(shí)興民次妻吳奇氏與吳奇孤保又系同族。吳奇氏及其娘家，如助其夫?qū)彻卤＃植幻獍l(fā)生吳奇族間之冤家爭斗。這種不是同一族支一致對外的仇視，往往實(shí)力分化，關(guān)系復(fù)雜，實(shí)難引起長久的冤家械斗。 ……
涼山彝家的巨變 作者簡介
林耀華（1910—2000），福建古田人，我國著名的民族學(xué)家、人類學(xué)家、歷史學(xué)家、社會(huì)學(xué)家和民族教育家。主要著作有《涼山彝家》《金翼》《義序的宗族研究》等。
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