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古典音樂十二講 版權(quán)信息
- ISBN：9787306077523
- 條形碼：9787306077523 ; 978-7-306-07752-3
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
古典音樂十二講 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書主要用于中山大學(xué)“古典音樂欣賞”公選課程，為中山大學(xué)校本教材。本書以音樂家串聯(lián)起音樂史，從西方四五百年的古典音樂史長(zhǎng)河中，選取代表性音樂家，講述其生平故事，賞析其優(yōu)秀作品，讓人物在歷史的背景中有了立體感而顯影凸立，讓西方音樂史在人物的襯托下有了生動(dòng)的細(xì)節(jié)與血脈的流淌。
古典音樂十二講 目錄
**講 古典音樂的概念、溯源及發(fā)展
一、概念
二、溯源
三、交響樂
第二講 巴洛克時(shí)期
一、維瓦爾第
二、亨德爾
三、巴赫
第三講 古典主義時(shí)期
一、海頓
二、莫扎特
三、貝多芬
第四講 浪漫主義時(shí)期——19世紀(jì)上半葉的歐洲音樂（上）
一、韋伯
二、舒伯特
三、羅西尼
第五講 浪漫主義時(shí)期——19世紀(jì)上半葉的歐洲音樂（下）
一、門德爾松
二、舒曼
三、肖邦
第六講 浪漫主義時(shí)期——19世紀(jì)中、下半葉的歐洲音樂（上）
一、柏遼茲
二、李斯特
三、瓦格納
第七講 浪漫主義時(shí)期——19世紀(jì)中、下半葉的歐洲音樂（下）
一、勃拉姆斯
二、威爾第
三、比才
第八講 浪漫主義時(shí)期早期——俄羅斯樂派
一、格林卡
二、柴可夫斯基
三、"強(qiáng)力集團(tuán)"作曲家
第九講 浪漫主義時(shí)期早期——19世紀(jì)歐洲的其他民族樂派
一、斯美塔那和德沃夏克
二、格里格
三、西貝柳斯
第十講 浪漫主義時(shí)期晚期——19世紀(jì)末至20世紀(jì)初的歐洲音樂（上）
一、福雷
二、德彪西
三、拉威爾
第十一講 浪漫主義時(shí)期晚期——19世紀(jì)末至20世紀(jì)初的歐洲音樂（下）
一、布魯克納
二、馬勒
三、理查·施特勞斯
第十二講 經(jīng)典中國(guó)作品——三大協(xié)奏曲
一、鋼琴協(xié)奏曲《黃河》
二、琵琶協(xié)奏曲《草原英雄小姐妹》
三、小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》
參考文獻(xiàn)
一、概念
二、溯源
三、交響樂
第二講 巴洛克時(shí)期
一、維瓦爾第
二、亨德爾
三、巴赫
第三講 古典主義時(shí)期
一、海頓
二、莫扎特
三、貝多芬
第四講 浪漫主義時(shí)期——19世紀(jì)上半葉的歐洲音樂（上）
一、韋伯
二、舒伯特
三、羅西尼
第五講 浪漫主義時(shí)期——19世紀(jì)上半葉的歐洲音樂（下）
一、門德爾松
二、舒曼
三、肖邦
第六講 浪漫主義時(shí)期——19世紀(jì)中、下半葉的歐洲音樂（上）
一、柏遼茲
二、李斯特
三、瓦格納
第七講 浪漫主義時(shí)期——19世紀(jì)中、下半葉的歐洲音樂（下）
一、勃拉姆斯
二、威爾第
三、比才
第八講 浪漫主義時(shí)期早期——俄羅斯樂派
一、格林卡
二、柴可夫斯基
三、"強(qiáng)力集團(tuán)"作曲家
第九講 浪漫主義時(shí)期早期——19世紀(jì)歐洲的其他民族樂派
一、斯美塔那和德沃夏克
二、格里格
三、西貝柳斯
第十講 浪漫主義時(shí)期晚期——19世紀(jì)末至20世紀(jì)初的歐洲音樂（上）
一、福雷
二、德彪西
三、拉威爾
第十一講 浪漫主義時(shí)期晚期——19世紀(jì)末至20世紀(jì)初的歐洲音樂（下）
一、布魯克納
二、馬勒
三、理查·施特勞斯
第十二講 經(jīng)典中國(guó)作品——三大協(xié)奏曲
一、鋼琴協(xié)奏曲《黃河》
二、琵琶協(xié)奏曲《草原英雄小姐妹》
三、小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》
參考文獻(xiàn)
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古典音樂十二講 節(jié)選
《古典音樂十二講》： 在19世紀(jì)的歐洲，雖然各國(guó)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、民族等各有差異，但總體都有發(fā)展變化。加之地域文化的交叉融合，各國(guó)的音樂雖然風(fēng)格各異，但總體相同。西歐浪漫主義音樂與東歐、北歐民族主義音樂的誕生和發(fā)展幾乎處在同一時(shí)期，前者約在19世紀(jì)10年代末產(chǎn)生，后者出現(xiàn)在19世紀(jì)30年代初，相距不到20年，此后一直同步發(fā)展，分別持續(xù)到19世紀(jì)末20世紀(jì)初。歐洲各流派作曲家之間在思想和創(chuàng)作上有廣泛的交流，相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同推進(jìn)整個(gè)歐洲音樂文化的繁榮發(fā)展。其中一些浪漫主義作曲家積極倡導(dǎo)自己的民族音樂，并創(chuàng)作具有鮮明民族風(fēng)格的作品，如波蘭的肖邦（創(chuàng)作瑪祖卡舞曲和波蘭舞曲）、匈牙利的李斯特（創(chuàng)作《匈牙利狂想曲》）等。雖然他們生活、創(chuàng)作的大部分時(shí)間都在西歐，但在一定的層面和意義上看，他們是民族主義音樂的代表。由此可見，民族樂派與浪漫樂派在許多方面有相似之處。但是，縱覽其綜合發(fā)展形態(tài)，民族樂派同浪漫樂派還是有一定的差異，他們所處的社會(huì)歷史環(huán)境、主流的思想傾向、藝術(shù)風(fēng)格特征等方面也有差異。同時(shí)，在民族主義音樂興起的國(guó)家和地區(qū)還存在不以民族主義為宗旨或不局限民族主義傾向的一些作曲家，如俄國(guó)的彼得·伊里奇·柴可夫斯基（1840-1893，柴可夫斯基）等。他們主要以歐洲古典樂派和浪漫樂派的創(chuàng)作為榜樣，更關(guān)注人類普遍意義的題材，習(xí)慣采用歐洲通用的音樂語(yǔ)言，著重反映人們共同的思想感情，在藝術(shù)上達(dá)到很高的境界。他們的音樂同樣具有重要的歷史地位。俄羅斯音樂的黃金時(shí)代從19世紀(jì)30年代開始，重要的標(biāo)志是俄羅斯音樂的先驅(qū)者格林卡的創(chuàng)作達(dá)到一個(gè)新的水平，這為俄羅斯民族主義音樂的發(fā)展奠定基礎(chǔ)、指明發(fā)展方向。這個(gè)黃金時(shí)代的到來(lái)不是偶然的，它是在俄羅斯民族民間音樂肥沃的土壤上、在教會(huì)專業(yè)音樂獲得發(fā)展和一系列前輩作曲家的創(chuàng)作探索的前提下，經(jīng)歷漫長(zhǎng)的歷史積淀過(guò)程而結(jié)成的碩果。 在民族、民間音樂方面，俄羅斯民族屬于東斯拉夫民族的一個(gè)分支，其文明史起源于東斯拉夫原始部落。俄羅斯民族自古就有能歌善舞的傳統(tǒng)，積累豐富的民間音樂寶藏。*古老的音樂是同氏族社會(huì)偶像崇拜活動(dòng)相關(guān)的儀式歌曲。根據(jù)崇拜偶像的不同，又分為“年歷儀式歌曲”和“家族儀式歌曲”兩大類。前者與農(nóng)業(yè)勞動(dòng)相關(guān)，表現(xiàn)對(duì)太陽(yáng)、大自然的崇拜；后者與部落繁衍生息相關(guān)，表現(xiàn)對(duì)氏族祖先的祭奠。這些儀式歌曲屬于原始宗教活動(dòng)的組成部分，帶有戲劇表演的特點(diǎn)，旋律音域很窄，多數(shù)為三度音程，偶爾有擴(kuò)充但范圍不大。其音樂具有朗誦的性質(zhì)，流傳至今的有《啊，我們等待謝肉節(jié)》《好吧，教母，我們來(lái)結(jié)親》等。隨著時(shí)間的推移，俄羅斯的生產(chǎn)、勞動(dòng)樣式等發(fā)展多樣，于是又出現(xiàn)勞動(dòng)歌曲，如《播種歌》《采集歌》《收割歌》《放牧歌》《搬運(yùn)歌》《拉纖歌》等。這類歌曲的節(jié)奏強(qiáng)烈突出，旋律鏗鏘有力，體現(xiàn)勞動(dòng)群眾的集體意志和行動(dòng)。代表歌曲有《木棒》《伏爾加船夫曲》等。11-16世紀(jì)，隨著俄羅斯民族力量的壯大，史詩(shī)歌曲廣為流傳，其中包括《壯士歌》《歷史歌》。它們由民間說(shuō)唱藝人傳唱，大都敘述古代英雄人物的傳奇故事。這類歌曲的旋律深沉莊重，節(jié)奏從容不迫，具有男性豪邁勇猛的氣質(zhì)，代表歌曲有《話說(shuō)伏爾加和米庫(kù)拉》《就像京城基輔》等。還有反映人民日常生活、民間風(fēng)情的生活歌曲，如《搖籃歌》《兒歌》《婚禮歌》《舞蹈歌》《輪舞歌》《哭腔》等。這些歌曲具有鮮明的民族特色和濃郁的生活氣息，體現(xiàn)人民群眾悲歡離合的各種思想情感，代表作有搖籃歌《啊，搖啊，搖啊，搖啊》、婚禮歌《在諾夫戈羅德城敲響了鐘聲》、舞蹈歌《我和蚊子跳舞》、輪舞歌《哎，田野里有棵小菩提樹》等。此外，還有表達(dá)愛情和對(duì)大自然傾訴情懷的抒情歌曲，如《悠長(zhǎng)歌》。這種歌曲的旋律優(yōu)美舒展，節(jié)拍自由徐緩，大小調(diào)式頻繁交替，表情內(nèi)在細(xì)膩，代表作品有《啊，田野里不只一條小路》《沿伏爾加母親河而下》《小姑娘走遍草地和泥沼》《離別的*后時(shí)刻》等。這些歌曲大都在農(nóng)村產(chǎn)生和傳唱，被統(tǒng)稱為農(nóng)村歌曲。同時(shí)，18世紀(jì)以來(lái)，隨著城市的興起，出現(xiàn)反映城市人民生活的城市歌曲。一些城市歌曲來(lái)源于農(nóng)村或外國(guó)歌曲的變體。同時(shí)也有市民自己創(chuàng)作的歌曲，典型的代表是浪漫曲、敘事曲、圓舞曲、進(jìn)行曲等形式。這些歌曲也具有俄羅斯民族特色，浪漫曲和圓舞曲主要在知識(shí)分子和市民階層中流傳，進(jìn)行曲則多是在士兵、工人和學(xué)生中傳唱。城市歌曲有別于農(nóng)村民歌，往往附有簡(jiǎn)單的樂器伴奏，如吉他、巴拉萊卡琴或手風(fēng)琴等，既有多聲部的重唱與合唱，也有單聲部的獨(dú)唱。18世紀(jì)末以后，城市歌曲典型的特征是采用重音節(jié)有規(guī)律交替的新型詩(shī)詞譜曲，詞曲同步，旋律和節(jié)拍規(guī)整，有《在平坦的盆地里》《莫斯科大火呼呼響》等代表作品。此外，19世紀(jì)20年代以來(lái)，俄國(guó)經(jīng)歷3次革命運(yùn)動(dòng)，這在音樂上也留下鮮明的印記，從而誕生對(duì)俄國(guó)，甚至對(duì)世界有深遠(yuǎn)影響的革命歌曲。這些革命歌曲大多用流行的俄國(guó)農(nóng)村民歌、城市歌曲及外國(guó)歌曲的旋律重新填詞而成，同時(shí)也有少量的歌曲是全新創(chuàng)作的。這些革命歌曲在俄國(guó)境內(nèi)外廣泛傳播，體現(xiàn)人民爭(zhēng)取自由解放和建立新生活的斗爭(zhēng)精神，代表歌曲有《我們的祖國(guó)在受難》《我和你是精神上的兄弟》《同志們，勇敢地前進(jìn)》等。在民間器樂方面，俄羅斯民族自古以來(lái)就創(chuàng)造許多自己獨(dú)特的樂器，其中有彈撥樂器古斯里、弓弦樂器古多克、豎笛杜德卡、橫笛索別爾、號(hào)角羅格、鼓納克雷等；近代流行的民族樂器有三角形的彈撥樂器巴拉萊卡琴、紐扣鍵的手風(fēng)琴巴揚(yáng)等。由民間藝人演奏的民間器樂包含獨(dú)奏、重奏與合奏等形式，民間器樂大多與歌舞配合，作為歌舞的伴奏，同時(shí)也有獨(dú)立的器樂曲廣為流傳。它們往往帶有變奏炫技的特征，代表作有《卡瑪林斯卡亞》《放牧調(diào)》等。 ……
古典音樂十二講 作者簡(jiǎn)介
謝佳妮，女，漢族。巴黎高等師范音樂學(xué)院長(zhǎng)笛演奏碩士，法國(guó)凡爾賽國(guó)立音樂學(xué)院長(zhǎng)笛演奏與室內(nèi)樂演奏碩士，澳門城市大學(xué)葡語(yǔ)國(guó)家研究院葡萄牙音樂研究博士。中山大學(xué)藝術(shù)學(xué)院青年教師，旅法青年長(zhǎng)笛演奏家。
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