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包郵 中國(guó)非遺保護(hù)的當(dāng)代傳播實(shí)踐
作者：楊紅 著
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中國(guó)非遺保護(hù)的當(dāng)代傳播實(shí)踐 版權(quán)信息
- ISBN：9787302673279
- 條形碼：9787302673279 ; 978-7-302-67327-9
- 裝幀：平裝
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>
中國(guó)非遺保護(hù)的當(dāng)代傳播實(shí)踐 本書(shū)特色
聚焦于傳播在非遺保護(hù)中的特殊重要作用 總結(jié)當(dāng)前非遺傳播實(shí)踐的各類(lèi)方式 讓“傳播促非遺融入當(dāng)代生活”
中國(guó)非遺保護(hù)的當(dāng)代傳播實(shí)踐 內(nèi)容簡(jiǎn)介
"從文化空間到非遺新空間，空間維度研究促進(jìn)非遺保護(hù)與傳播。“遺產(chǎn)空間”是非遺保護(hù)傳承發(fā)展的現(xiàn)實(shí)落點(diǎn)，從空間維度切入命題具有重要學(xué)術(shù)意義。同時(shí)，非遺相關(guān)文化空間是遺產(chǎn)的組成部分，建構(gòu)這類(lèi)空間已納入保護(hù)非遺的措施。本書(shū)通過(guò)研究當(dāng)代非遺保護(hù)與展覽、舞臺(tái)、商業(yè)、旅游等空間功能之間的適應(yīng)性關(guān)系，并以“空間”作為理論視角和方法論，分類(lèi)、分異研究互惠互促機(jī)制的形成因素和表現(xiàn)形態(tài)。 從大眾媒體到新媒體，非遺的媒介傳播渠道與方式不斷更新；從非遺館展示非遺到不同類(lèi)型的非遺體驗(yàn)基地，非遺展示傳播的空間類(lèi)型不斷豐富；從警惕非遺與旅游業(yè)融合的負(fù)面影響到分析兩者深度融合的個(gè)案經(jīng)驗(yàn)，從“非遺進(jìn)校園”到“非遺在校園”，從非遺產(chǎn)品與服務(wù)的分型發(fā)展，到非遺體驗(yàn)類(lèi)文化消費(fèi)、研學(xué)旅游等業(yè)態(tài)更新、跨界合作……本書(shū)對(duì)近兩年的新現(xiàn)象與新趨勢(shì)均予以了關(guān)注與分析。 通過(guò)傳播視角的非遺保護(hù)研究，有助于我們理解當(dāng)代非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與發(fā)展中出現(xiàn)的各種現(xiàn)象，有助于完善對(duì)非遺系統(tǒng)性保護(hù)的認(rèn)知體系和措施體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，而傳播則是文化保護(hù)傳承利用的核心一環(huán)，從凝聚文化認(rèn)同到支撐社會(huì)創(chuàng)新，非遺傳播承擔(dān)著重要的歷史使命。"
中國(guó)非遺保護(hù)的當(dāng)代傳播實(shí)踐 目錄
緒論 中國(guó)非遺保護(hù)的當(dāng)代傳播實(shí)踐 1
**節(jié) 傳播是達(dá)成非遺保護(hù)目的的重要環(huán)節(jié) 1
第二節(jié) 我國(guó)非遺保護(hù)中傳播實(shí)踐的主要方式 2
一、大眾傳播促進(jìn)非遺的內(nèi)涵和價(jià)值廣泛傳遞 2
二、文化消費(fèi)為非遺提供寬泛多元的傳播載體 4
三、社交媒體提升非遺傳播的覆蓋面和參與度 6
第三節(jié) 從傳播實(shí)踐中獲取非遺保護(hù)方向的重要參考 7
一、在傳播實(shí)踐中可獲知全社會(huì)對(duì)非遺的認(rèn)知與需求 7
二、傳播視角下擴(kuò)展公眾參與非遺保護(hù)的途徑 8
**章 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的傳播視角 11
**節(jié) 傳統(tǒng)文化全民傳播時(shí)代已經(jīng)到來(lái) 11
一、全民傳播傳統(tǒng)文化的意義 11
二、全民記錄與傳播的時(shí)機(jī)已然成熟 12
三、培育記錄與傳播的良性外環(huán)境 13
第二節(jié) 傳播為非遺傳承發(fā)展提供“鏈接鍵”與“外環(huán)境” 14
一、傳播視角的定位 14
二、傳播在非遺傳承發(fā)展中的作用 15
三、發(fā)揮“鏈接鍵”和“外環(huán)境”的正效應(yīng) 17
第二章 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保存與傳播 22
**節(jié) 非遺數(shù)字化的冷思考 22
一、數(shù)字化保存對(duì)于非遺保護(hù)的價(jià)值 22
二、傳播是非遺數(shù)字資源實(shí)現(xiàn)保護(hù)價(jià)值的核心 23
三、非遺數(shù)字化需避免流于形式 24
第二節(jié) 非遺記錄工程及國(guó)外經(jīng)驗(yàn)借鑒 25
一、非遺記錄工程的相關(guān)背景 26
二、加拿大有關(guān)部門(mén)對(duì)非遺記錄工作的價(jià)值認(rèn)識(shí) 27
三、面向公眾的加拿大非遺數(shù)字化指南 30
第三節(jié) 非遺數(shù)字化傳播的意義更新與趨勢(shì)分析 32
一、非遺數(shù)字化傳播相關(guān)研究背景 32
二、非遺數(shù)字化傳播的歷史溯源與意義更新 33
三、非遺數(shù)字化傳播的趨勢(shì)分析 36
四、數(shù)字形態(tài)維系遺產(chǎn)生命力 40
第三章 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)新媒體傳播 41
**節(jié) 公眾號(hào)：非遺機(jī)構(gòu)的門(mén)戶自媒體 41
一、省級(jí)非遺專(zhuān)題微信公眾號(hào)發(fā)展調(diào)查 41
二、省級(jí)非遺專(zhuān)題微信公眾號(hào)情況分析 43
三、省級(jí)非遺公眾號(hào)新媒體傳播存在的問(wèn)題 46
四、省級(jí)非遺公眾號(hào)新媒體傳播未來(lái)發(fā)展 47
第二節(jié) 視頻號(hào)：非遺的視頻化傳播渠道 49
一、“視頻號(hào)×非遺”的過(guò)程 49
二、視頻號(hào)需要怎樣的非遺 50
三、非遺需要怎樣的視頻號(hào) 52
第三節(jié) 新媒體傳播現(xiàn)狀對(duì)比：以世界遺產(chǎn)地為落點(diǎn) 55
一、以世界遺產(chǎn)地為對(duì)比研究落點(diǎn) 55
二、世界遺產(chǎn)傳播相關(guān)研究綜述 56
三、世界遺產(chǎn)地新媒體傳播個(gè)案對(duì)比 58
四、新媒體在遺產(chǎn)保護(hù)中應(yīng)發(fā)揮更大作用 70
第四節(jié) 新媒體傳播個(gè)案分析 71
一、清明節(jié)的“紀(jì)錄片 新媒體”融合傳播 71
二、年畫(huà)借助互聯(lián)網(wǎng)新媒體重回春節(jié) 74
第四章 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展覽與體驗(yàn) 77
**節(jié) 非遺專(zhuān)題展覽的敘事方式 77
一、展覽敘事的重要性 78
二、非遺專(zhuān)題展覽的特點(diǎn)及對(duì)敘事的需求 80
三、墨爾本博物館原住民文化中心的敘事策略 82
四、非遺專(zhuān)題展覽的敘事方法 88
第二節(jié) 非遺體驗(yàn)基地超級(jí)連接大眾生活 92
一、非遺體驗(yàn)基地的特點(diǎn)與效果 92
二、非遺體驗(yàn)基地建設(shè)的意義 96
第五章 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的舞臺(tái)展示 100
**節(jié) 從*傳統(tǒng)到*時(shí)尚：看非遺如何煥彩T臺(tái) 100
一、讓傳統(tǒng)形成時(shí)尚 100
二、讓傳統(tǒng)再造時(shí)尚 101
三、讓時(shí)尚青睞傳統(tǒng) 101
第二節(jié) 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)服飾秀的碰撞與表達(dá) 102
一、碰撞：無(wú)形 有形，交互與活化 102
二、表達(dá)：非遺 時(shí)尚，詮釋與傳播 103
第三節(jié) 非遺創(chuàng)意秀：用“科技 ”“藝術(shù) ”展現(xiàn)非遺獨(dú)特價(jià)值 103
一、用非遺呈現(xiàn)人與自然的關(guān)系 104
二、用虛擬場(chǎng)景解讀非遺的內(nèi)涵 104
三、用符號(hào)化語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)跨文化傳播 105
四、找到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)跨界的契合點(diǎn) 105
第四節(jié) “非遺 演藝”成為高效“破圈”旅游吸引物 106
一、非遺為演藝新空間提供“文化張力” 106
二、非遺 實(shí)景演藝，為城市夜經(jīng)濟(jì)提供“文化撬點(diǎn)” 108
三、非遺 科技，為旅游演藝提供“雙創(chuàng)樣板” 108
四、從“網(wǎng)紅”到“常紅”的“非遺 ”路徑 109
第六章 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的商業(yè)活動(dòng)與消費(fèi)傳播 110
**節(jié) 非遺傳播在鄉(xiāng)村扶貧中的作用 110
一、“非遺傳播”與“非遺保護(hù)”的關(guān)系 110
二、“非遺扶貧”與“非遺保護(hù)”的關(guān)系 111
三、“非遺傳播”在“非遺扶貧”中的作用 112
第二節(jié) 傳統(tǒng)手工藝的功能轉(zhuǎn)型與可持續(xù)發(fā)展 115
一、傳統(tǒng)手工藝功能轉(zhuǎn)型個(gè)案研究背景 115
二、傳統(tǒng)手工藝相關(guān)文獻(xiàn)綜述 117
三、個(gè)案浙江土布紡織技藝及傳承人概況 119
四、浙江土布紡織技藝傳承人轉(zhuǎn)型行為的三個(gè)階段 123
五、傳統(tǒng)手工藝可持續(xù)發(fā)展的案例經(jīng)驗(yàn) 127
六、傳統(tǒng)手工藝應(yīng)主動(dòng)謀求轉(zhuǎn)型發(fā)展 129
第三節(jié) 紹興非遺客廳：非遺與城市融合的新?lián)c(diǎn) 130
一、嵌入商業(yè)場(chǎng)景，展現(xiàn)城市印記 130
二、拓展空間功能，提升場(chǎng)所人氣 131
三、鼓勵(lì)社會(huì)參與，以先富帶后富 132
第七章 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文旅融合場(chǎng)景 133
**節(jié) 旅游，為非遺增添保護(hù)與發(fā)展的動(dòng)力 133
一、傳統(tǒng)手工藝成為熱門(mén)旅游產(chǎn)品 133
二、傳統(tǒng)表演藝術(shù)融入當(dāng)代旅游場(chǎng)景 134
三、文化體驗(yàn)產(chǎn)品豐富文旅消費(fèi)內(nèi)涵 135
第二節(jié) 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游業(yè)關(guān)系的國(guó)際經(jīng)驗(yàn)探析 136
一、非遺與旅游業(yè)關(guān)系研究背景 136
二、非遺與旅游業(yè)關(guān)系研究的意義 137
三、非遺與旅游業(yè)關(guān)系研究中的三對(duì)關(guān)系 139
四、國(guó)外處理非遺與旅游業(yè)關(guān)系的主要經(jīng)驗(yàn) 143
五、旅游業(yè)可在遺產(chǎn)保護(hù)中發(fā)揮多種正向作用 151
第三節(jié) 非遺與旅游融合的五大類(lèi)型 152
一、非遺節(jié)事旅游：“錯(cuò)過(guò)等一年” 152
二、非遺進(jìn)駐景區(qū)：提升體驗(yàn)“金鑰匙” 153
三、建成遺產(chǎn) 活態(tài)遺產(chǎn)：傳統(tǒng)聚落“活起來(lái)” 154
四、非遺主題場(chǎng)館、景區(qū)：“非遺C位出道” 155
五、非遺主題旅游線路：“不走尋常路” 156
第四節(jié) 遺產(chǎn)保護(hù)與文旅融合：關(guān)于露天博物館模式的探討 158
一、“露天博物館”及相關(guān)研究 158
二、露天博物館的形態(tài)與特征 160
三、露天博物館模式的主要優(yōu)勢(shì) 162
四、露天博物館模式應(yīng)用于文旅融合的策略要點(diǎn) 165
第五節(jié) 傳統(tǒng)手工藝類(lèi)非遺的節(jié)事旅游發(fā)展路徑 169
一、個(gè)案克羅地亞國(guó)際蕾絲節(jié)概述 169
二、節(jié)事的主角是蕾絲制作技藝 170
三、地方傳統(tǒng)手工藝如何發(fā)展節(jié)事旅游？ 171
第八章 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的跨界傳播 174
**節(jié) 品牌：傳遞非遺的當(dāng)代價(jià)值 174
一、專(zhuān)業(yè)品牌：鞏固跨越百年的信賴(lài) 174
二、工匠品牌：抓住振興傳統(tǒng)的良機(jī) 175
三、時(shí)尚品牌：助力傳承匯聚成潮流 175
四、公益品牌：結(jié)成社會(huì)力量保護(hù)鏈 176
五、電商品牌：網(wǎng)絡(luò)市場(chǎng)也傳播文化 176
第二節(jié) 潮玩也非遺：非遺流行指數(shù)再升級(jí) 177
一、非遺商品消費(fèi)趨勢(shì)分析 177
二、非遺與潮玩結(jié)合的必然性 178
三、非遺與潮玩結(jié)合的可能性 179
四、非遺與潮玩結(jié)合還處于萌芽階段 180
第三節(jié) 網(wǎng)絡(luò)游戲：非遺植入網(wǎng)游現(xiàn)狀 181
一、網(wǎng)絡(luò)游戲成為傳統(tǒng)文化內(nèi)容呈現(xiàn)的新載體 181
二、非遺植入網(wǎng)游的相關(guān)研究 183
三、非遺植入網(wǎng)游的現(xiàn)狀分析 187
四、非遺植入網(wǎng)游的現(xiàn)存問(wèn)題與發(fā)展方向 190
第九章 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育傳播 196
**節(jié) 我國(guó)非遺教育相關(guān)研究背景 196
一、國(guó)際背景概述 196
二、國(guó)內(nèi)背景概述 196
三、非遺教育的內(nèi)涵與外延 197
四、非遺教育相關(guān)文獻(xiàn)綜述 198
第二節(jié) 廣州市“非遺課來(lái)了”案例分析 198
一、非遺主題社會(huì)教育的內(nèi)容 199
二、非遺主題社會(huì)教育的實(shí)施 200
三、非遺主題社會(huì)教育的效果 202
第三節(jié) 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育特點(diǎn) 205
一、體系化建構(gòu)：非遺教育生態(tài)體系不斷構(gòu)建 205
二、體驗(yàn)式教育：非遺教育內(nèi)容邊界不斷拓展 205
三、趣緣性傳承：非遺教育情感認(rèn)同不斷提升 206
第四節(jié) 高校非遺通識(shí)課程的開(kāi)設(shè)意義與實(shí)施取向 207
一、非遺通識(shí)課程的開(kāi)設(shè)情況 207
二、非遺通識(shí)課程的開(kāi)設(shè)意義 207
三、非遺通識(shí)課程的目標(biāo)定位 208
四、非遺通識(shí)課程的實(shí)施取向 209
第十章 總結(jié)與展望 211
**節(jié) “非遺 科技”在當(dāng)代中國(guó) 211
一、當(dāng)代的非遺，全民的非遺 211
二、非遺的傳承伴隨著創(chuàng)新 212
三、非遺的傳播因技術(shù)升級(jí) 214
第二節(jié) 共同性與時(shí)代性：增強(qiáng)中華文明傳播力影響力 216
一、著眼共同性，促進(jìn)中華文化資源全球共享 216
二、凸顯時(shí)代性，講述與體驗(yàn)方式同步當(dāng)代化 218
三、激發(fā)創(chuàng)新力，布局文明賡續(xù)的未來(lái)鏈接點(diǎn) 219
參考文獻(xiàn) 221
**節(jié) 傳播是達(dá)成非遺保護(hù)目的的重要環(huán)節(jié) 1
第二節(jié) 我國(guó)非遺保護(hù)中傳播實(shí)踐的主要方式 2
一、大眾傳播促進(jìn)非遺的內(nèi)涵和價(jià)值廣泛傳遞 2
二、文化消費(fèi)為非遺提供寬泛多元的傳播載體 4
三、社交媒體提升非遺傳播的覆蓋面和參與度 6
第三節(jié) 從傳播實(shí)踐中獲取非遺保護(hù)方向的重要參考 7
一、在傳播實(shí)踐中可獲知全社會(huì)對(duì)非遺的認(rèn)知與需求 7
二、傳播視角下擴(kuò)展公眾參與非遺保護(hù)的途徑 8
**章 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的傳播視角 11
**節(jié) 傳統(tǒng)文化全民傳播時(shí)代已經(jīng)到來(lái) 11
一、全民傳播傳統(tǒng)文化的意義 11
二、全民記錄與傳播的時(shí)機(jī)已然成熟 12
三、培育記錄與傳播的良性外環(huán)境 13
第二節(jié) 傳播為非遺傳承發(fā)展提供“鏈接鍵”與“外環(huán)境” 14
一、傳播視角的定位 14
二、傳播在非遺傳承發(fā)展中的作用 15
三、發(fā)揮“鏈接鍵”和“外環(huán)境”的正效應(yīng) 17
第二章 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保存與傳播 22
**節(jié) 非遺數(shù)字化的冷思考 22
一、數(shù)字化保存對(duì)于非遺保護(hù)的價(jià)值 22
二、傳播是非遺數(shù)字資源實(shí)現(xiàn)保護(hù)價(jià)值的核心 23
三、非遺數(shù)字化需避免流于形式 24
第二節(jié) 非遺記錄工程及國(guó)外經(jīng)驗(yàn)借鑒 25
一、非遺記錄工程的相關(guān)背景 26
二、加拿大有關(guān)部門(mén)對(duì)非遺記錄工作的價(jià)值認(rèn)識(shí) 27
三、面向公眾的加拿大非遺數(shù)字化指南 30
第三節(jié) 非遺數(shù)字化傳播的意義更新與趨勢(shì)分析 32
一、非遺數(shù)字化傳播相關(guān)研究背景 32
二、非遺數(shù)字化傳播的歷史溯源與意義更新 33
三、非遺數(shù)字化傳播的趨勢(shì)分析 36
四、數(shù)字形態(tài)維系遺產(chǎn)生命力 40
第三章 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)新媒體傳播 41
**節(jié) 公眾號(hào)：非遺機(jī)構(gòu)的門(mén)戶自媒體 41
一、省級(jí)非遺專(zhuān)題微信公眾號(hào)發(fā)展調(diào)查 41
二、省級(jí)非遺專(zhuān)題微信公眾號(hào)情況分析 43
三、省級(jí)非遺公眾號(hào)新媒體傳播存在的問(wèn)題 46
四、省級(jí)非遺公眾號(hào)新媒體傳播未來(lái)發(fā)展 47
第二節(jié) 視頻號(hào)：非遺的視頻化傳播渠道 49
一、“視頻號(hào)×非遺”的過(guò)程 49
二、視頻號(hào)需要怎樣的非遺 50
三、非遺需要怎樣的視頻號(hào) 52
第三節(jié) 新媒體傳播現(xiàn)狀對(duì)比：以世界遺產(chǎn)地為落點(diǎn) 55
一、以世界遺產(chǎn)地為對(duì)比研究落點(diǎn) 55
二、世界遺產(chǎn)傳播相關(guān)研究綜述 56
三、世界遺產(chǎn)地新媒體傳播個(gè)案對(duì)比 58
四、新媒體在遺產(chǎn)保護(hù)中應(yīng)發(fā)揮更大作用 70
第四節(jié) 新媒體傳播個(gè)案分析 71
一、清明節(jié)的“紀(jì)錄片 新媒體”融合傳播 71
二、年畫(huà)借助互聯(lián)網(wǎng)新媒體重回春節(jié) 74
第四章 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展覽與體驗(yàn) 77
**節(jié) 非遺專(zhuān)題展覽的敘事方式 77
一、展覽敘事的重要性 78
二、非遺專(zhuān)題展覽的特點(diǎn)及對(duì)敘事的需求 80
三、墨爾本博物館原住民文化中心的敘事策略 82
四、非遺專(zhuān)題展覽的敘事方法 88
第二節(jié) 非遺體驗(yàn)基地超級(jí)連接大眾生活 92
一、非遺體驗(yàn)基地的特點(diǎn)與效果 92
二、非遺體驗(yàn)基地建設(shè)的意義 96
第五章 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的舞臺(tái)展示 100
**節(jié) 從*傳統(tǒng)到*時(shí)尚：看非遺如何煥彩T臺(tái) 100
一、讓傳統(tǒng)形成時(shí)尚 100
二、讓傳統(tǒng)再造時(shí)尚 101
三、讓時(shí)尚青睞傳統(tǒng) 101
第二節(jié) 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)服飾秀的碰撞與表達(dá) 102
一、碰撞：無(wú)形 有形，交互與活化 102
二、表達(dá)：非遺 時(shí)尚，詮釋與傳播 103
第三節(jié) 非遺創(chuàng)意秀：用“科技 ”“藝術(shù) ”展現(xiàn)非遺獨(dú)特價(jià)值 103
一、用非遺呈現(xiàn)人與自然的關(guān)系 104
二、用虛擬場(chǎng)景解讀非遺的內(nèi)涵 104
三、用符號(hào)化語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)跨文化傳播 105
四、找到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)跨界的契合點(diǎn) 105
第四節(jié) “非遺 演藝”成為高效“破圈”旅游吸引物 106
一、非遺為演藝新空間提供“文化張力” 106
二、非遺 實(shí)景演藝，為城市夜經(jīng)濟(jì)提供“文化撬點(diǎn)” 108
三、非遺 科技，為旅游演藝提供“雙創(chuàng)樣板” 108
四、從“網(wǎng)紅”到“常紅”的“非遺 ”路徑 109
第六章 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的商業(yè)活動(dòng)與消費(fèi)傳播 110
**節(jié) 非遺傳播在鄉(xiāng)村扶貧中的作用 110
一、“非遺傳播”與“非遺保護(hù)”的關(guān)系 110
二、“非遺扶貧”與“非遺保護(hù)”的關(guān)系 111
三、“非遺傳播”在“非遺扶貧”中的作用 112
第二節(jié) 傳統(tǒng)手工藝的功能轉(zhuǎn)型與可持續(xù)發(fā)展 115
一、傳統(tǒng)手工藝功能轉(zhuǎn)型個(gè)案研究背景 115
二、傳統(tǒng)手工藝相關(guān)文獻(xiàn)綜述 117
三、個(gè)案浙江土布紡織技藝及傳承人概況 119
四、浙江土布紡織技藝傳承人轉(zhuǎn)型行為的三個(gè)階段 123
五、傳統(tǒng)手工藝可持續(xù)發(fā)展的案例經(jīng)驗(yàn) 127
六、傳統(tǒng)手工藝應(yīng)主動(dòng)謀求轉(zhuǎn)型發(fā)展 129
第三節(jié) 紹興非遺客廳：非遺與城市融合的新?lián)c(diǎn) 130
一、嵌入商業(yè)場(chǎng)景，展現(xiàn)城市印記 130
二、拓展空間功能，提升場(chǎng)所人氣 131
三、鼓勵(lì)社會(huì)參與，以先富帶后富 132
第七章 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文旅融合場(chǎng)景 133
**節(jié) 旅游，為非遺增添保護(hù)與發(fā)展的動(dòng)力 133
一、傳統(tǒng)手工藝成為熱門(mén)旅游產(chǎn)品 133
二、傳統(tǒng)表演藝術(shù)融入當(dāng)代旅游場(chǎng)景 134
三、文化體驗(yàn)產(chǎn)品豐富文旅消費(fèi)內(nèi)涵 135
第二節(jié) 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游業(yè)關(guān)系的國(guó)際經(jīng)驗(yàn)探析 136
一、非遺與旅游業(yè)關(guān)系研究背景 136
二、非遺與旅游業(yè)關(guān)系研究的意義 137
三、非遺與旅游業(yè)關(guān)系研究中的三對(duì)關(guān)系 139
四、國(guó)外處理非遺與旅游業(yè)關(guān)系的主要經(jīng)驗(yàn) 143
五、旅游業(yè)可在遺產(chǎn)保護(hù)中發(fā)揮多種正向作用 151
第三節(jié) 非遺與旅游融合的五大類(lèi)型 152
一、非遺節(jié)事旅游：“錯(cuò)過(guò)等一年” 152
二、非遺進(jìn)駐景區(qū)：提升體驗(yàn)“金鑰匙” 153
三、建成遺產(chǎn) 活態(tài)遺產(chǎn)：傳統(tǒng)聚落“活起來(lái)” 154
四、非遺主題場(chǎng)館、景區(qū)：“非遺C位出道” 155
五、非遺主題旅游線路：“不走尋常路” 156
第四節(jié) 遺產(chǎn)保護(hù)與文旅融合：關(guān)于露天博物館模式的探討 158
一、“露天博物館”及相關(guān)研究 158
二、露天博物館的形態(tài)與特征 160
三、露天博物館模式的主要優(yōu)勢(shì) 162
四、露天博物館模式應(yīng)用于文旅融合的策略要點(diǎn) 165
第五節(jié) 傳統(tǒng)手工藝類(lèi)非遺的節(jié)事旅游發(fā)展路徑 169
一、個(gè)案克羅地亞國(guó)際蕾絲節(jié)概述 169
二、節(jié)事的主角是蕾絲制作技藝 170
三、地方傳統(tǒng)手工藝如何發(fā)展節(jié)事旅游？ 171
第八章 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的跨界傳播 174
**節(jié) 品牌：傳遞非遺的當(dāng)代價(jià)值 174
一、專(zhuān)業(yè)品牌：鞏固跨越百年的信賴(lài) 174
二、工匠品牌：抓住振興傳統(tǒng)的良機(jī) 175
三、時(shí)尚品牌：助力傳承匯聚成潮流 175
四、公益品牌：結(jié)成社會(huì)力量保護(hù)鏈 176
五、電商品牌：網(wǎng)絡(luò)市場(chǎng)也傳播文化 176
第二節(jié) 潮玩也非遺：非遺流行指數(shù)再升級(jí) 177
一、非遺商品消費(fèi)趨勢(shì)分析 177
二、非遺與潮玩結(jié)合的必然性 178
三、非遺與潮玩結(jié)合的可能性 179
四、非遺與潮玩結(jié)合還處于萌芽階段 180
第三節(jié) 網(wǎng)絡(luò)游戲：非遺植入網(wǎng)游現(xiàn)狀 181
一、網(wǎng)絡(luò)游戲成為傳統(tǒng)文化內(nèi)容呈現(xiàn)的新載體 181
二、非遺植入網(wǎng)游的相關(guān)研究 183
三、非遺植入網(wǎng)游的現(xiàn)狀分析 187
四、非遺植入網(wǎng)游的現(xiàn)存問(wèn)題與發(fā)展方向 190
第九章 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育傳播 196
**節(jié) 我國(guó)非遺教育相關(guān)研究背景 196
一、國(guó)際背景概述 196
二、國(guó)內(nèi)背景概述 196
三、非遺教育的內(nèi)涵與外延 197
四、非遺教育相關(guān)文獻(xiàn)綜述 198
第二節(jié) 廣州市“非遺課來(lái)了”案例分析 198
一、非遺主題社會(huì)教育的內(nèi)容 199
二、非遺主題社會(huì)教育的實(shí)施 200
三、非遺主題社會(huì)教育的效果 202
第三節(jié) 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育特點(diǎn) 205
一、體系化建構(gòu)：非遺教育生態(tài)體系不斷構(gòu)建 205
二、體驗(yàn)式教育：非遺教育內(nèi)容邊界不斷拓展 205
三、趣緣性傳承：非遺教育情感認(rèn)同不斷提升 206
第四節(jié) 高校非遺通識(shí)課程的開(kāi)設(shè)意義與實(shí)施取向 207
一、非遺通識(shí)課程的開(kāi)設(shè)情況 207
二、非遺通識(shí)課程的開(kāi)設(shè)意義 207
三、非遺通識(shí)課程的目標(biāo)定位 208
四、非遺通識(shí)課程的實(shí)施取向 209
第十章 總結(jié)與展望 211
**節(jié) “非遺 科技”在當(dāng)代中國(guó) 211
一、當(dāng)代的非遺，全民的非遺 211
二、非遺的傳承伴隨著創(chuàng)新 212
三、非遺的傳播因技術(shù)升級(jí) 214
第二節(jié) 共同性與時(shí)代性：增強(qiáng)中華文明傳播力影響力 216
一、著眼共同性，促進(jìn)中華文化資源全球共享 216
二、凸顯時(shí)代性，講述與體驗(yàn)方式同步當(dāng)代化 218
三、激發(fā)創(chuàng)新力，布局文明賡續(xù)的未來(lái)鏈接點(diǎn) 219
參考文獻(xiàn) 221
展開(kāi)全部
中國(guó)非遺保護(hù)的當(dāng)代傳播實(shí)踐 作者簡(jiǎn)介
楊紅，中國(guó)傳媒大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)管理學(xué)院教授、非遺傳播研究中心主任，哈佛大學(xué)文理學(xué)院訪問(wèn)研究員，入選國(guó)家高層次青年人才計(jì)劃。研究領(lǐng)域：非遺數(shù)字化保護(hù)與傳播，主要學(xué)術(shù)著作有《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化研究》（社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2014）《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示與傳播前沿》（清華大學(xué)出版社，2017）《非物質(zhì)文化遺產(chǎn):從傳承到傳播》（清華大學(xué)出版社，2019）《文化體驗(yàn)設(shè)計(jì)與營(yíng)銷(xiāo)》（清華大學(xué)出版社，2022）《絲路非遺的價(jià)值發(fā)現(xiàn)與重塑：以絲路新疆段為例》（知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社，2022）等。
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