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一切的芬芳彩色:現代新詩讀解 版權信息
- ISBN：9787574801868
- 條形碼：9787574801868 ; 978-7-5748-0186-8
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
一切的芬芳彩色:現代新詩讀解 內容簡介
本書收錄了對胡適、劉半農、朱自清、卞之琳、徐志摩、聞一多、戴望舒、李金發、汪靜之、郭沫若、馮至、穆旦、臧克家、艾青等46位中國現代白話新詩代表作家代表作品的賞析解讀文章近百篇。本書細致解讀相關作家作品的思想內涵、風格特色、意象隱喻、語言韻律、修辭結構以及表達方法，通過對中國現代新詩不同流派不同代表作品深入而獨特的洞察，探究這些優秀作品的思想維度、審美取向以及其所保留的時代精神檔案的文化價值，挖掘其所蘊涵的時代精神、社會內涵、美學意蘊和文化價值。全書內容豐富，視野遼闊，觀點鮮明，見解精辟，展現了作者對中國現代白話新詩獨特的審美思考和藝術體驗，表述也生動有力度，在細讀文本的同時也較為系統地梳理了從五四以來中國現代新詩發展過程中種種文學思潮和現象及其興起蓬勃的文化動因與歷史淵源，客觀系統地對中國現代新詩的文學特征、藝術成就與問題不足進行了剖析和評判，從而拓展了現代新詩批評的內涵和維度，有助于讀者加深對中國現代新詩的認識和理解，對推動中國現代新詩的研究具有積極的意義。
一切的芬芳彩色:現代新詩讀解 目錄
目錄
前言
新詩的流變與成就概說
胡適
蝴蝶
一念
鴿子
威權
劉半農
相隔一層紙
教我如何不想她
一個小農家的暮
沈尹默
月夜
三弦
魯迅
愛之神
李大釗
山中即景
俞平伯
孤山聽雨
凄然
周作人
小河
康白情
草兒
朱自清
細雨
睡罷，小小的人
毀滅
劉大白
田主來
賣布謠
郵吻
秋晚的江上
郭沫若
鳳凰涅槃
天狗
爐中煤——眷念祖國的情緒
地球，我的母親!
立在地球邊上放號
太陽禮贊
霽月
天上的市街
春鶯曲
葉紹鈞
悲語
陸志韋
小溪
綠
徐玉諾
故鄉
劉延陵
水手
王統照
長城之巔
爆竹
伙伴，你應該聞到這一陣腥風
冰心
繁星
春水
應修人
妹妹你是水
汪靜之
伊底眼
馮雪峰
山里的小詩
米色的鹿
宗白華
夜
我們
蔣光慈
哀中國
廢名
街頭
十二月十九夜
聞一多
太陽吟
憶菊
心跳
死水
發現
一句話
荒村
洗衣歌
梁宗岱
太空
馮至
我是一條小河
蠶馬
蛇
南方的夜
朱湘
采蓮曲
熱情
夢
春歌
李金發
有感
徐志摩
雪花的快樂
沙揚娜拉一首——贈日本女郎
為要尋一個明星
滬杭車中
殘詩
再別康橋
黃鸝
“我不知道風是在哪一個方向吹”
穆木天
落花
心響
孫大雨
愛
訣絕
戴望舒
雨巷
我的記憶
印象
尋夢者
我用殘損的手掌
示長女
殷夫
血字
林徽因
別丟掉
笑
陳夢家
一朵野花
再看見你
登山
何其芳
預言
生活是多么廣闊
卞之琳
斷章
無題（一）
臧克家
難民
生活
老馬
壯士心
三代
春鳥
艾青
透明的夜
大堰河——我的保姆
窗
太陽
雪落在中國的土地上
我愛這土地
吹號者
黎明的通知
田間
給戰斗者
假使我們不去打仗
鐘鼎文
水手
辛笛
航
再見，藍馬店
穆旦
詩八首
春
陳敬容
雨后
飛鳥
鄭敏
金黃的稻束
荷花（一幅國畫）
青勃
苦難的中國有明天
后記
展開全部
一切的芬芳彩色:現代新詩讀解 相關資料
新詩的流變與成就概說
在中國現代文學的天宇里，新詩像熠耀的繁星，閃亮在浩溟長空，點燃人們的心火，訴說靈魂的秘密，引領讀者進入一個神奇而美麗的新世界。
從中國詩歌流變史上看，新詩的誕生，不僅宣告了那曾經一度輝煌而后來走向衰微的古典詩歌的終結，而且以“截然異質的突起的飛躍”（胡風語），走進了世界文學的行列，成為永開不敗的奇葩。
新詩的發展是一個歷史過程。五四新文化運動催生了文學革命，白話詩是文學革命的突破口。“詩體大解放”，與束縛思想感情的傳統詩詞的格律作了徹底的決裂；白話詩的問世，不單是詩的形體的變革，更關乎詩的觀念與內容的革新與創新。以胡適為代表的初期白話詩的倡導者，如劉半農、沈尹默、李大釗、周氏兄弟等，都在理論建設和創作實踐上，斬關奪隘，開辟新路，作出很大貢獻。
初期白話詩，除了打破舊體詩詞格律、構建自由體的詩形外，還自覺輸入與移植外國詩的形式。當時朱自清就肯定，“這是歐化，但不如說是現代化”；“現代化是新路，比舊路短得多；要‘迎頭趕上’人家，非走這條新路不可”（《新詩雜話·真詩》）。正由于世界上不同歷史階段、不同國家、不同藝術傾向、不同形式的詩歌流派傳入中國，為不同政治傾向、美學要求和個性的詩人所接受，從而形成中國新詩流派競相發展的局面。
早期白話詩在破舊立新方面作出很大貢獻，但在內容和形式解放方面并不徹底，顯然不能充分反映五四時代精神。
時代呼喚著巨人而且產生了巨人。郭沫若就是使中國新詩走向輝煌的第一人。他的《女神》的問世，無異于給新詩壇震起了霹靂。《女神》在新詩發展史上的主要貢獻是，在中國新詩中第一次出現了自我抒情詩的主人公形象，詩的抒情本質及詩的個性化得到充分的發展，奇特大膽的想象使詩的翅膀真正伸展開來，詩的形式得到進一步解放。在郭沫若的《女神》中，時代精神與詩的藝術同步提高，《女神》成了中國新詩的奠基作。
五四喚起了一代文學新人，與郭沫若的浪漫主義詩歌《女神》同時出現的，還有以汪靜之、馮雪峰等青年為代表的“湖畔詩派”。他們的首要貢獻是愛情詩的創造，表現了青春期單純、真摯、清新的特色。以冰心、宗白華為代表的詩人，在小詩創作方面作出了成績。小詩一般以三五行為一首，表現詩人剎那間的感興，寄寓一種人生哲理或美的情思，它對豐富新詩的表現力作了貢獻。稍后于湖畔詩派出現于詩壇上的重要抒情詩人馮至，以幽婉的風格，深沉、含蓄的詩情，構建了奇美的意象世界，并且寫出了《蠶馬》等“堪稱獨步”的敘事詩。
新詩的流變與成就概說
在中國現代文學的天宇里，新詩像熠耀的繁星，閃亮在浩溟長空，點燃人們的心火，訴說靈魂的秘密，引領讀者進入一個神奇而美麗的新世界。
從中國詩歌流變史上看，新詩的誕生，不僅宣告了那曾經一度輝煌而后來走向衰微的古典詩歌的終結，而且以“截然異質的突起的飛躍”（胡風語），走進了世界文學的行列，成為永開不敗的奇葩。
新詩的發展是一個歷史過程。五四新文化運動催生了文學革命，白話詩是文學革命的突破口。“詩體大解放”，與束縛思想感情的傳統詩詞的格律作了徹底的決裂；白話詩的問世，不單是詩的形體的變革，更關乎詩的觀念與內容的革新與創新。以胡適為代表的初期白話詩的倡導者，如劉半農、沈尹默、李大釗、周氏兄弟等，都在理論建設和創作實踐上，斬關奪隘，開辟新路，作出很大貢獻。
初期白話詩，除了打破舊體詩詞格律、構建自由體的詩形外，還自覺輸入與移植外國詩的形式。當時朱自清就肯定，“這是歐化，但不如說是現代化”；“現代化是新路，比舊路短得多；要‘迎頭趕上’人家，非走這條新路不可”（《新詩雜話·真詩》）。正由于世界上不同歷史階段、不同國家、不同藝術傾向、不同形式的詩歌流派傳入中國，為不同政治傾向、美學要求和個性的詩人所接受，從而形成中國新詩流派競相發展的局面。
早期白話詩在破舊立新方面作出很大貢獻，但在內容和形式解放方面并不徹底，顯然不能充分反映五四時代精神。
時代呼喚著巨人而且產生了巨人。郭沫若就是使中國新詩走向輝煌的第一人。他的《女神》的問世，無異于給新詩壇震起了霹靂。《女神》在新詩發展史上的主要貢獻是，在中國新詩中第一次出現了自我抒情詩的主人公形象，詩的抒情本質及詩的個性化得到充分的發展，奇特大膽的想象使詩的翅膀真正伸展開來，詩的形式得到進一步解放。在郭沫若的《女神》中，時代精神與詩的藝術同步提高，《女神》成了中國新詩的奠基作。
五四喚起了一代文學新人，與郭沫若的浪漫主義詩歌《女神》同時出現的，還有以汪靜之、馮雪峰等青年為代表的“湖畔詩派”。他們的首要貢獻是愛情詩的創造，表現了青春期單純、真摯、清新的特色。以冰心、宗白華為代表的詩人，在小詩創作方面作出了成績。小詩一般以三五行為一首，表現詩人剎那間的感興，寄寓一種人生哲理或美的情思，它對豐富新詩的表現力作了貢獻。稍后于湖畔詩派出現于詩壇上的重要抒情詩人馮至，以幽婉的風格，深沉、含蓄的詩情，構建了奇美的意象世界，并且寫出了《蠶馬》等“堪稱獨步”的敘事詩。
20世紀20年代中期，以蔣光慈作品為代表的無產階級詩歌和以李金發作品為代表的象征派詩歌同時出現。前者的出現是因為黑暗的反動統治的加強，激發了新的政治革命的熱情與反抗；后者則是一部分彷徨中的知識青年迷惘感傷，轉向內心世界，發而為歌，表現人的感覺與感情的幽微精妙的去處。蔣光慈的詩發展了郭沫若詩的人民性、時代性的傳統，直接從外部世界——無產階級領導的人民革命斗爭中吸取詩情。詩人感應著時代的要求，以“社會的情緒”的“鼓動”為主要目標，曾引起向往和追求革命的廣大青年讀者群強烈的共鳴。但由于感情直露，想象平實，藝術形式上粗糙，蔣光慈的詩缺乏恒久的藝術生命力。李金發的初期象征詩，表現人的內心感覺，發揮詩的暗示作用，詩的具象具有多義性，這對提高對詩歌的藝術規律的自覺認識、促進詩藝的發展，有很大的益處。但象征派詩歌最初的創作實踐并不成功。李金發的詩，句法過于歐化，又夾雜著文言成分，總體上艱深晦澀，很難為廣大讀者所接受。
最早出現的自由詩派和繼之而起的象征詩派，都對新詩的發展作出了貢獻。但前者過分自由散文化，后者過分歐化晦澀，這就使新詩面臨新的課題：怎樣使內容與形式嚴密結合，確立新的藝術形式和美學原則，使新詩走上“規范化”的道路。以聞一多、徐志摩為代表的前期新月派，也就是格律詩派，擔負了這一歷史使命。
前期新月派，主要詩人有聞一多、徐志摩、朱湘等。在新詩建立新格律、提高新詩審美水平等理論建設方面，聞一多的貢獻最大，而徐志摩在豐富新詩藝術世界、以其美的藝術珍品提高讀者審美力方面，作用尤為特出。“和諧”和“均齊”是新詩最重要的審美特征，為了將詩的感情收納在嚴格規范的形式里，要將新詩格律化，必須使新詩有音樂美、繪畫美、建筑美。為此，聞一多作了艱苦的藝術實踐，而徐志摩在表現這些美學原則的同時，又獨抒了他瀟灑飄逸的性靈。
朱自清曾把新文學頭十年的新詩概括為三派：自由詩派、象征詩派和格律詩派。這樣的劃分比較明晰。實際上三派互為影響，各有起伏消長，共同推動了中國新詩向前發展。
自由詩派以現實主義為主流，其中也包容了浪漫主義甚至其他派別的詩人，到了20世紀30年代，其詩的構架和建行也趨向整齊，向凝練深刻處開掘，其中以從新月派蛻化而向現實深處挺進的臧克家為杰出代表。他的詩“以精雕細刻勞動人民（從農民到工人）的生活負荷而突出了詩的現實主義傾向，并為克服自由詩派的歐化與散文化的傾向，作出了貢獻”（吳奔星語）。
象征詩派和格律詩派，一是因過分歐化與晦澀難懂失去讀者，一是因被譏為“方塊詩”和“豆腐干塊”而趨向衰微，但經過戴望舒的整合，得到演變和發展。
戴望舒最早受新月詩派“三美”的影響，創作了《雨巷》這首膾炙人口的詩，但他不滿足于新詩的音樂性，而愛上了法國象征派的詩歌。因為他的詩作多在施蟄存主編的《現代》雜志上發表，還因為他把自由詩派的形式與象征手法的運用融為一體，又吸收了新月派詩美的意象原則，所以他被稱為現代派。他的詩形式不太歐化，內容也不太晦澀，又有散文的美，著重情緒與形象的表現，而且努力追求西方象征主義詩歌技巧與中國古典詩歌技巧的統一，這樣，戴望舒就創作了適合中國讀者的、具有民族特色的現代象征派詩。
受戴望舒影響，醉心于新詩的精致藝術并同時交匯著東西方詩歌影響的還有何其芳、卞之琳等。作為一種為藝術而藝術，純自我表現的藝術流派，在嚴峻的、苦難的中國現實面前，不可能走得很遠，后來戴望舒和何其芳等在抗日戰爭中都轉向現實主義，這種轉變在現代中國是具有歷史的必然性的。
五四時期產生了中國現代新詩，經過20世紀20年代各種流派的競相發展，直到偉大的抗日戰爭和解放戰爭時期，才真正找到了“自己”：在民族歷史與現實的土壤中深深扎根，在多樣化的詩歌藝術的綜合中找到了現代中國詩歌的正確道路。艾青在中國新詩發展史上所完成的正是歷史的綜合的任務。
中國現代詩歌進入“艾青時代”。艾青是把時代精神與詩美藝術結合得最好的大詩人。我們完全同意《中國現代文學三十年》這部文學史所指出的：“一方面，堅持并發展革命現實主義流派‘忠實于現實的、戰斗的’傳統，另一方面又克服、揚棄其‘幼稚的叫喊’的弱點，批判地吸收浪漫主義與象征主義詩歌流派對新詩藝術探討中取得的某些成果，進一步豐富與發展新詩藝術。曾經受過現代派詩歌影響的艾青正是反映了新詩發展中現實主義與現代主義互相吸收、融合，而以現實主義為主體的歷史趨勢及特點，成為新詩第三個十年的主要代表詩人。”
此后，中國新詩出現的，不論是“七月”詩派，還是“九葉”詩人，或者是更為壯大的解放區人民的新詩潮，無不在艾青等詩風的影響下繼續前進、發展。
以上只是粗線條地給中國現代新詩發展歷史畫一個輪廓，這是對現代新詩的宏觀考察。但“具體的文藝鑒賞和評判”（錢鍾書語），還需要對每個作家的每篇作品作細致的分析，所謂“詩眼文心”“擘肌分理”“疑義相析”“洞幽探微”，這是要花費功夫和力氣的。我們應該努力去做。
一切的芬芳彩色:現代新詩讀解 作者簡介
方銘，1958年畢業于復旦大學新聞系，后進入安徽大學工作，先后為安徽大學校刊編輯組長、中文系講師、副教授、教授。歷任中國現代文學研究會理事、省現代文學研究會會長等職。著有《魯迅論文學藝術》《文學成才之路》《現代文學作品教學必 讀》《中國現代文學精品》等專著，發表《論桐城派》《論魯迅小說的思想深度》《現代散文理論建設》等論文。
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