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文章講話-跟大師學語文 版權信息
- ISBN：9787101057386
- 條形碼：9787101057386 ; 978-7-101-05738-6
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
文章講話-跟大師學語文 內容簡介
如何寫文章的開頭和結尾？如何通過文章表情達意？如何寫文章才有氣勢？如何用文字表現動態和靜態？以及閱讀什么、怎么閱讀？……這些人們日常生活中都會遇見的問題，書中自有解答。
文章講話-跟大師學語文 目錄
序
序
句讀和段落
開頭和結尾
句子的安排
文章的省略
文章中的會話
文章的靜境
文章的動態
所謂文氣
意念的表出
感慨及其發抒的法式
附錄
關于國文的學習
國文科課外應讀些甚么
國文科的學力檢驗
閱讀甚么
怎樣閱讀
學習國文的著眼點
先使白話文成話
中國古籍中的日本語
雙字詞語的構成方式
序
句讀和段落
開頭和結尾
句子的安排
文章的省略
文章中的會話
文章的靜境
文章的動態
所謂文氣
意念的表出
感慨及其發抒的法式
附錄
關于國文的學習
國文科課外應讀些甚么
國文科的學力檢驗
閱讀甚么
怎樣閱讀
學習國文的著眼點
先使白話文成話
中國古籍中的日本語
雙字詞語的構成方式
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文章講話-跟大師學語文 節選
開頭和結尾
寫一篇文章，預備給人家看，這和當眾演說很相像，和信口漫談卻不同。當眾演說，無論是發一番議論或者講一個故事，總得認定中心，凡是和中心有關系的才容納進去，沒有關系的，即使是好意思、好想像、好描摹、好比喻，也得丟掉。一場演說必須是一件獨立的東西。信口漫談可就不同。幾個人的漫談，說話像藤蔓一樣爬開來，一忽兒談這個，一忽兒談那個，全體沒有中心，每段都不能獨立。這種漫談本來沒有甚么目的，話說過了也就完事了。若是抱有目的，要把自己的情意告訴大家，用口演說也好，用筆寫文章也好，總得對準中心用功夫，總得說成或者寫成一件獨立的東西。不然，人家就會弄不清楚你在說甚么寫什么，因而你的目的就難達到。
中心認定了，一件獨立的東西在意想中形成了，怎樣開頭、怎樣結尾原是很自然的事，不用費甚么矯揉造作的功夫了。開頭和結尾也是和中心有關系的材料，也是那獨立的東西的一部份，并不是另外加添上去的。……
…………
曾經有人說過，一篇文章的開頭極難，好比畫家對著一幅白紙，總得費許多躊躇，去考量應該在甚么地方下**筆。這個話其實也不盡然。有修養的畫家并不是畫了**筆再斟酌第二筆的，在一筆也不曾下之前，對著白紙已經考量停當，心目中早就有了全幅的布置了。布置既定，甚么地方該下**筆原是擺好在那里的事。作文也是一樣。作者在一個字也不曾寫之前，整篇文章已經活現在胸中了。這時候，該用什么方法開頭，開頭該用怎樣的話，也都派定注就，再不必特地用什么搜尋的功夫。不過這是指有修養的人而言。如果是不能預先統籌全局的人，開頭的確是一件難事。而且，豈止開頭而已，他一句句、一段段寫下去將無處不難。他簡直是盲人騎瞎馬，哪里會知道一路前去撞著些什么?
…………
結尾是文章完了的地方，但結尾*忌的卻是真個完了。要文字雖完了而意義還沒有盡，使讀者好像嚼橄欖，已經咽了下去而嘴里還有余味，又好像聽音樂，已經到了末拍而耳朵里還有余音，那才是好的結尾。……
結尾有回顧開頭的一式，往往使讀者起一種快感：好像登山涉水之后，重又回到原來的出發點，坐定下來，得以轉過頭去溫習一番剛才經歷的山水一般。極端的例子是開頭用的什么話結尾也用同樣的話。如林嗣環的《口技》，開頭說：京中有善口技者，會賓客大讌，于廳事之東北隅施八尺屏幛，口技人坐屏幛中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。結尾說：忽然撫尺一下，眾響畢絕。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。前后同用“一桌、一椅、一扇、一撫尺而已”，把設備的簡單冷落反襯口技表演的繁雜、熱鬧，使人讀罷了還得凝神去想。如果只寫到“忽然撫尺一下，眾響畢絕”，雖沒有什么不通，然而總覺得這樣還不是了局呢。
怎樣閱讀
…………
我在前回講“閱讀甚么”的時候，曾經把閱讀的范圍劃成三個方面：**是職務上的書，第二是參考的書，第三是趣味修養的書。中學生的職務在學習，中學校的課程，中學校的各科教科書屬于**類；學習功課的時候須有別的書籍做參考，這些參考書屬于第二類；在課外選擇些合乎自己個人趣味或有關修養的書來閱讀，這是第三類。今天講“怎樣閱讀”，也仍想依據了這三個方面來說。
先講**類關于諸君職務的書，就是教科書。擺在諸君案頭的教科書有兩種性質可分，一種是有嚴密的系統的，一種是沒有嚴密的系統的。如算學、理化、地理、歷史、植物、動物等科的書，都有一定的章節，一定的前后次序，這是有系統的。如國文讀本，如英文讀本，就定不出嚴密的系統，一篇韓愈的《原道》可以收在初中國文**冊，也可以收在高中國文第二冊，一篇佛蘭克林的傳記，可以擺在初中英文第三冊，也可以擺在高中英文第二冊。諸君如果是對于自己所用著的教科書留心的，想來早巳知道這情形。這情形并不是偶然的，可以說和學科的性質有關。有嚴密的系統的是屬于一般的所謂科學，像國文、英文之類是專以語言文字為對象的，除文法、修辭教科書外，一般所謂讀本、教本，都是用來做模范做練習的工具的東西。所以本身就沒有嚴密的系統了。教科書既然有這兩種分別，閱讀的方法就也應該有不同的地方。
如果把閱讀分開來說，一般科學的教科書應該偏重于閱，語言文字的教科書應該偏重在讀。一般科學的教科書雖也用了文字寫著，但我們學習的目標并不在文字上，譬如說，我們學地理、學化學，所當注意的是地理、化學書上所記著的事項本身，這些事項除圖表外原用文字記著，但我們不必專從文字上記憶揣摩，只要從文字去求得內容就夠了。至于語言文字的學科就不同，我們在國文教科書里讀到一篇文章——假定是韓愈的《畫記》，這時我們不但該知道韓愈這個人，理解這篇《畫記》的內容，還該有別的目標，如文章的結構、詞句的式樣、描寫表現的方法等等，都得加以研究。如果讀韓愈的《畫記》，只知道當時曾有過這樣的畫，韓愈曾寫過這樣的一篇文章，那就等于不曾把這篇文章當作國文功課學習過。我們又在英文教科書里讀華盛頓砍櫻桃樹的故事，目的并不在想知道華盛頓為甚么砍櫻桃樹，砍了櫻桃樹后來怎樣，乃是要把這故事當作學習英文的材料，收得英文上種種的法則。所以“閱讀”兩個字不妨分開來用，一般科學的教科書應懂它的內容，不必從文字上去瞎費力，只要好好地板就行，像國文、英文兩門是語言文字的功課，應在形式上多用力，只閱不夠，該好好地讀。
不論是閱或是讀，對于教科書該毫不放松，因為這是正式功課，是諸君職務上的工作。有疑難，得去翻字典；有問題，得去查書。這就是所謂參考了。參考書是為用功的人預備的，因為要參考先得有參考的項目或問題，這些項目或問題，要閱讀認真的人才會從各方面發生。這理由我在前回已經講過，諸君聽過的想尚還能記憶，不多說了。現在讓我來說些閱讀參考書的時候該注意的事情。
…………
文章講話-跟大師學語文 作者簡介
夏丏尊先生（1886—1946）和葉圣陶先生（1894—1988）是我國著名的教育家和文學家，他們都把畢生精力投入到祖國的新文化建設和教育事業之中。尤其是在上個世紀的三十年代，身為開明書店總編輯的夏丏尊先生創辦了《中學生》雜志，葉圣陶先生任雜志主編。這本雜志以先進的文化思想、豐富的科學知識教育中學生，在中國語文教學方面成果卓著，被幾代中學生視作良師益友，在文化界、教育界和出版界有口皆碑。多年的教學實踐和理性思考，使他們在中學語文教學的各個方面都有突出的建樹，留下許多精彩的著作，這套小叢書選錄的就是其中的精粹。
商品評論(19條)
- 主題：文章講話-跟大師學語文
文章講話-跟大師學語文，如何寫文章的開頭和結尾？如何寫文章才有氣勢？以及閱讀什么、怎么閱讀？……這些人們日常生活中都會遇見的問題，書中自有解答。
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