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中國歷代文學(xué)精華-大中國上下五千年

包郵 中國歷代文學(xué)精華-大中國上下五千年

出版社:外文出版社出版時間:2010-07-01
開本: 16開 頁數(shù): 245頁
讀者評分:5分1條評論
本類榜單:文學(xué)銷量榜
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中國歷代文學(xué)精華-大中國上下五千年 版權(quán)信息

  • ISBN:9787119063874
  • 條形碼:9787119063874 ; 978-7-119-06387-4
  • 裝幀:暫無
  • 冊數(shù):暫無
  • 重量:暫無
  • 所屬分類:>

中國歷代文學(xué)精華-大中國上下五千年 本書特色

《大中國上下五千年:中國歷代文學(xué)精華(圖文全彩)》:作為中華歷史長河中的璀璨明珠,文學(xué)凝聚民族精神。鼓舞人的心志,給人以思想的啟迪和心靈的慰藉。文章千古事,妙筆競風(fēng)流龍鳳為圖,漢字為記。錦繡華章,經(jīng)史子集。歷久彌新,春風(fēng)化雨。濃縮中華五千年文學(xué)精華,薈萃流芳百世的經(jīng)典華章。良史之才司馬遷、詞壇宗匠蘇東坡、紅樓癡人曹雪芹、一代文豪魯迅……歷代文學(xué)大家彪炳千秋,曠世杰作光耀千古。

中國歷代文學(xué)精華-大中國上下五千年 目錄

先秦文學(xué)神話傳說《山海經(jīng)》詩苑奇葩《詩經(jīng)》孔子與《論語》莊子與《莊子》韓非子與《韓非子》屈原與《離騷》詩歌總集《楚辭》繽紛春秋看《左傳》國別史論《國語》戰(zhàn)國風(fēng)采《戰(zhàn)國策》兩漢文學(xué)早逝的才子賈誼枚乘與《七發(fā)》漢賦大師司馬相如博古通今之《淮南子》司馬遷與《史記》蜀中大儒揚(yáng)雄班固與《漢書》曠世奇才張衡歷史散文《吳越春秋》“詩母”《古詩十九首》魏晉南北朝文學(xué)建安文學(xué)看“三曹”風(fēng)骨猶存“建安七子”三國才女蔡文姬亂世達(dá)人“竹林七賢”陳壽和《三國志》“太康之英”陸機(jī)志怪小說《搜神記》歸去來兮陶淵明劉宋文壇顏延之游山玩水謝靈運(yùn)七言才子鮑照北朝民歌“木蘭傳奇”長篇敘事詩《孔雀東南飛》筆記小說《世說新語》文學(xué)批評《文心雕龍》山水文學(xué)《水經(jīng)注》經(jīng)典文集《文選》唯美樂章《玉臺新詠》傳世美文《蘭亭集序》 隋唐五代文學(xué)初唐四杰詩骨陳子昂,清新詩人孟浩然七絕圣手王昌齡邊塞詩人組合“高岑”詩仙李白詩佛王維詩圣杜甫百代文宗韓愈唐代四大女詩人詩魔白居易詩豪劉禹錫詩文優(yōu)美柳宗元詩人元稹深情唯有李商隱花間詞派鼻祖溫庭筠古文巨擘皮日休“一代之奇”唐傳奇宋代文學(xué)遼金元文學(xué)明代文學(xué)清代文學(xué)近現(xiàn)代文學(xué)
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中國歷代文學(xué)精華-大中國上下五千年 節(jié)選

《大中國上下五千年:中國歷代文學(xué)精華(圖文全彩)》內(nèi)容簡介:文學(xué)是一門以語言文字為工具形象化地反映客觀現(xiàn)實的藝術(shù),包括戲劇、詩歌、小說、散文等,是文化的重要表現(xiàn)形式。中國文學(xué)是中華民族智慧和創(chuàng)造力的結(jié)晶,它在中華文化寶庫中具有強(qiáng)大的生命力和延續(xù)性。從遠(yuǎn)古神話到先秦散文,從唐詩宋詞到元曲雜劇,從明清小說到現(xiàn)當(dāng)代文學(xué),中國文學(xué)猶如一朵奇葩,大放異彩, “江山代有才人出”,偉大的文學(xué)家數(shù)不勝數(shù),傳世之作澤被后人。屈原唱道:“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索。”這是何等的境界!一代雄才范仲淹說:“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。”以天下為己任,將民生的憂樂時刻掛在心頭。現(xiàn)代文學(xué)巨匠魯迅滿懷豪情地寫道:“我以我血薦軒轅。”鏗鏘的語言,足可與日月同輝。文學(xué)的發(fā)展凝聚了人類思想和文化的精華,積聚了作家對人生、社會和時代的思考,具有永恒的藝術(shù)魅力和深刻的思想內(nèi)涵。學(xué)好文學(xué)不僅能凈化心靈,升華人格,而且能凈化語言。“操千曲而后曉聲,觀千劍而后識器”,“口不絕吟于六藝之文,手不停披于百家之編”,然后方能口吐珠璣之言,手寫華美之章。

中國歷代文學(xué)精華-大中國上下五千年 相關(guān)資料

插圖:《山海經(jīng)》全書共分為山經(jīng)五卷、海外經(jīng)四卷、海內(nèi)經(jīng)五卷、大荒經(jīng)四卷,內(nèi)容極其駁雜,除了神話傳說、宗教祭儀以外,還包括我國古代地理、歷史、民族、生物、礦產(chǎn)、醫(yī)藥等方面的內(nèi)容,是所有的古代文獻(xiàn)中,最具有神話價值的作品。神話乃文學(xué)之母,神話與文學(xué)的關(guān)系,就像《山海經(jīng)》神話中所見的盤古與日月江海的關(guān)系。話說盤古死后,頭化為四岳,眼睛化為日月,脂膏化為江海,毛發(fā)化為草木。盤古雖死,而日月江海、人間萬物……都有盤古的影子。神話在轉(zhuǎn)換為其他文學(xué)形式以后,往往失去了它本身的神話意義,卻作為文學(xué)中藝術(shù)性的沖擊力量而活躍起來。陶淵明的《讀山海經(jīng)詩》句句源自于《山海經(jīng)》;浪漫主義詩人李白具有游仙思想的名篇《夢游天姥吟留別》、《蜀道難》等皆源于《山海經(jīng)》神話;李賀詩詞對《山海經(jīng)》神話亦多有運(yùn)用;李商隱更是大量運(yùn)用了《山海經(jīng)》神話象征、隱喻的個中翹楚;北宋著名詩人蘇東坡《潮州韓文公廟碑》中的祀歌“騎龍白云鄉(xiāng)、織錦裳的天孫、謳吟下招的巫陽”,都是直接源于《海內(nèi)謠經(jīng)》的。

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