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從權(quán)利觀念到公民德性 版權(quán)信息
- ISBN：9787567115019
- 條形碼：9787567115019 ; 978-7-5671-1501-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>>
從權(quán)利觀念到公民德性 本書(shū)特色
權(quán)利是當(dāng)代社會(huì)的重要問(wèn)題，本書(shū)從權(quán)利的道德本質(zhì)入手分析權(quán)利觀念的產(chǎn)生、演變過(guò)程以及所涉及的現(xiàn)實(shí)道德問(wèn)題。鑒于權(quán)利本身的復(fù)雜性以及它在不同學(xué)科背景下的理解各有不同，本書(shū)從當(dāng)代西方理論領(lǐng)域中規(guī)范理論學(xué)和德性倫理學(xué)兩者各自的發(fā)展展開(kāi)對(duì)權(quán)利問(wèn)題的討論。
從權(quán)利觀念到公民德性 內(nèi)容簡(jiǎn)介
權(quán)利是當(dāng)代社會(huì)的重要問(wèn)題，本書(shū)從權(quán)利的道德本質(zhì)入手分析權(quán)利觀念的產(chǎn)生、演變過(guò)程以及所涉及的現(xiàn)實(shí)道德問(wèn)題。鑒于權(quán)利本身的復(fù)雜性以及它在不同學(xué)科背景下的理解各有不同，本書(shū)從當(dāng)代西方理論領(lǐng)域中規(guī)范理論學(xué)和德性倫理學(xué)兩者各自的發(fā)展展開(kāi)對(duì)權(quán)利問(wèn)題的討論。
從權(quán)利觀念到公民德性 目錄
緒論
**章 權(quán)利觀念的發(fā)展與道德現(xiàn)狀
**節(jié) 權(quán)利的歷史發(fā)展
一、道德權(quán)利和法定權(quán)利
二、人權(quán)發(fā)展的歷史階段
第二節(jié) 權(quán)利的概念和分類(lèi)
一、權(quán)利內(nèi)涵的種類(lèi)
二、保護(hù)選擇和保護(hù)利益
小結(jié)
第二章 西方倫理學(xué)史上的德性倫理學(xué)和規(guī)范倫理學(xué)
**節(jié) 德性：古代倫理學(xué)的主題
一、德性與幸福
二、德性與知識(shí)
三、德性與明智
第二節(jié) 規(guī)范倫理學(xué)的產(chǎn)生和類(lèi)型
一、事態(tài)與道德：后果論的基本類(lèi)型
二、道義論的絕對(duì)命令
第三節(jié) 德性倫理與規(guī)范倫理的對(duì)立
一、規(guī)范倫理和德性倫理各自的獨(dú)立性
二、德性倫理對(duì)規(guī)范倫理的批評(píng)
小結(jié)
第三章 權(quán)利與規(guī)范倫理學(xué)
**節(jié) 從自然權(quán)利到規(guī)范的產(chǎn)生
一、自然權(quán)利的產(chǎn)生
二、自由與正當(dāng)?shù)年P(guān)系
三、對(duì)自然權(quán)利的批評(píng)
第二節(jié) 權(quán)利與契約論傳統(tǒng)
一、契約論權(quán)利的產(chǎn)生
二、對(duì)契約論方法的評(píng)價(jià)
小結(jié)
第四章 權(quán)利與德性倫理學(xué)
**節(jié) 自然權(quán)利與德性倫理的淵源
一、斯多亞派與自然法
二、目的論與自然法
第二節(jié) 權(quán)利論與德性倫理的相似性
一、權(quán)利：德性的自由選擇
二、權(quán)利：對(duì)主體間關(guān)系的表述
三、權(quán)利：對(duì)人性的深刻認(rèn)識(shí)
第三節(jié) 德性倫理的實(shí)踐三段論
一、實(shí)踐三段論的形式
二、從大前提看德性賦予生活的價(jià)值
三、從小前提看權(quán)利運(yùn)用的實(shí)踐智慧
小結(jié)
第五章 兩種倫理學(xué)的融合與新的權(quán)利觀念
**節(jié) 規(guī)范倫理的德性完善
一、規(guī)范倫理的道德設(shè)計(jì)
二、規(guī)范倫理語(yǔ)境下的德性
三、德性被工具化
第二節(jié) 德性倫理的規(guī)范化
一、德性倫理的兩難
二、解決策略：語(yǔ)法規(guī)則
第三節(jié) 語(yǔ)法規(guī)則解釋權(quán)利
一、語(yǔ)法規(guī)則的啟發(fā)
二、權(quán)利的自主性(autonomy)與公民德性
第四節(jié) 規(guī)范倫理與德性倫理各自的社會(huì)理想
一、自由主義與規(guī)范倫理的關(guān)系
二、整體主義與德性倫理的關(guān)系
三、自由主義在權(quán)利問(wèn)題上的改進(jìn)
小結(jié)
第六章 公民德性培養(yǎng)在當(dāng)代中國(guó)的實(shí)踐
**節(jié) 社會(huì)道德結(jié)構(gòu)與公民德性
一、社會(huì)道德結(jié)構(gòu)
二、保障公民權(quán)利的共同信念
三、中國(guó)傳統(tǒng)背景下的權(quán)利和義務(wù)觀念教育
第二節(jié) 公民德性與理性能力的培養(yǎng)
一、蘇格拉底式教育與世界公民
二、從培養(yǎng)人性出發(fā)
第三節(jié) 價(jià)值觀教育與公民德性培養(yǎng)
一、權(quán)利的社會(huì)本質(zhì)在價(jià)值觀中的體現(xiàn)
二、從共同信念出發(fā)的價(jià)值觀教育
三、從終極關(guān)懷出發(fā)的價(jià)值觀教育
第四節(jié) 現(xiàn)實(shí)中的德育資源開(kāi)發(fā)
一、開(kāi)發(fā)德育資源在德性教育大學(xué)生中的作用
二、從思政課資源的開(kāi)發(fā)看大學(xué)生德性培育
小結(jié)
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記
**章 權(quán)利觀念的發(fā)展與道德現(xiàn)狀
**節(jié) 權(quán)利的歷史發(fā)展
一、道德權(quán)利和法定權(quán)利
二、人權(quán)發(fā)展的歷史階段
第二節(jié) 權(quán)利的概念和分類(lèi)
一、權(quán)利內(nèi)涵的種類(lèi)
二、保護(hù)選擇和保護(hù)利益
小結(jié)
第二章 西方倫理學(xué)史上的德性倫理學(xué)和規(guī)范倫理學(xué)
**節(jié) 德性：古代倫理學(xué)的主題
一、德性與幸福
二、德性與知識(shí)
三、德性與明智
第二節(jié) 規(guī)范倫理學(xué)的產(chǎn)生和類(lèi)型
一、事態(tài)與道德：后果論的基本類(lèi)型
二、道義論的絕對(duì)命令
第三節(jié) 德性倫理與規(guī)范倫理的對(duì)立
一、規(guī)范倫理和德性倫理各自的獨(dú)立性
二、德性倫理對(duì)規(guī)范倫理的批評(píng)
小結(jié)
第三章 權(quán)利與規(guī)范倫理學(xué)
**節(jié) 從自然權(quán)利到規(guī)范的產(chǎn)生
一、自然權(quán)利的產(chǎn)生
二、自由與正當(dāng)?shù)年P(guān)系
三、對(duì)自然權(quán)利的批評(píng)
第二節(jié) 權(quán)利與契約論傳統(tǒng)
一、契約論權(quán)利的產(chǎn)生
二、對(duì)契約論方法的評(píng)價(jià)
小結(jié)
第四章 權(quán)利與德性倫理學(xué)
**節(jié) 自然權(quán)利與德性倫理的淵源
一、斯多亞派與自然法
二、目的論與自然法
第二節(jié) 權(quán)利論與德性倫理的相似性
一、權(quán)利：德性的自由選擇
二、權(quán)利：對(duì)主體間關(guān)系的表述
三、權(quán)利：對(duì)人性的深刻認(rèn)識(shí)
第三節(jié) 德性倫理的實(shí)踐三段論
一、實(shí)踐三段論的形式
二、從大前提看德性賦予生活的價(jià)值
三、從小前提看權(quán)利運(yùn)用的實(shí)踐智慧
小結(jié)
第五章 兩種倫理學(xué)的融合與新的權(quán)利觀念
**節(jié) 規(guī)范倫理的德性完善
一、規(guī)范倫理的道德設(shè)計(jì)
二、規(guī)范倫理語(yǔ)境下的德性
三、德性被工具化
第二節(jié) 德性倫理的規(guī)范化
一、德性倫理的兩難
二、解決策略：語(yǔ)法規(guī)則
第三節(jié) 語(yǔ)法規(guī)則解釋權(quán)利
一、語(yǔ)法規(guī)則的啟發(fā)
二、權(quán)利的自主性(autonomy)與公民德性
第四節(jié) 規(guī)范倫理與德性倫理各自的社會(huì)理想
一、自由主義與規(guī)范倫理的關(guān)系
二、整體主義與德性倫理的關(guān)系
三、自由主義在權(quán)利問(wèn)題上的改進(jìn)
小結(jié)
第六章 公民德性培養(yǎng)在當(dāng)代中國(guó)的實(shí)踐
**節(jié) 社會(huì)道德結(jié)構(gòu)與公民德性
一、社會(huì)道德結(jié)構(gòu)
二、保障公民權(quán)利的共同信念
三、中國(guó)傳統(tǒng)背景下的權(quán)利和義務(wù)觀念教育
第二節(jié) 公民德性與理性能力的培養(yǎng)
一、蘇格拉底式教育與世界公民
二、從培養(yǎng)人性出發(fā)
第三節(jié) 價(jià)值觀教育與公民德性培養(yǎng)
一、權(quán)利的社會(huì)本質(zhì)在價(jià)值觀中的體現(xiàn)
二、從共同信念出發(fā)的價(jià)值觀教育
三、從終極關(guān)懷出發(fā)的價(jià)值觀教育
第四節(jié) 現(xiàn)實(shí)中的德育資源開(kāi)發(fā)
一、開(kāi)發(fā)德育資源在德性教育大學(xué)生中的作用
二、從思政課資源的開(kāi)發(fā)看大學(xué)生德性培育
小結(jié)
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記
展開(kāi)全部
從權(quán)利觀念到公民德性 作者簡(jiǎn)介
河北唐山人，l977年生，上海理工大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)院副教授，哲學(xué)博士。2002--2008年就讀于武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院，2005年獲得哲學(xué)碩十學(xué)位，2008年獲得哲學(xué)博士學(xué)位。2009--2011年在復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院外國(guó)哲學(xué)方向做博士后研究，2012--2013年在德國(guó)美因茨大學(xué)(JohannesGutenberg-UniversititMainz)哲學(xué)系做訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者。現(xiàn)主要研究道德教育、西方道德哲學(xué)。
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