掃一掃
關(guān)注中圖網(wǎng)
官方微博
本類五星書更多>
-
>
論中國
-
>
中共中央在西柏坡
-
>
同盟的真相:美國如何秘密統(tǒng)治日本
-
>
中國歷代政治得失
-
>
中國共產(chǎn)黨的一百年
-
>
習(xí)近平談治國理政 第四卷
-
>
在慶祝中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立100周年大會(huì)上的講話
買過本商品的人還買了
中圖價(jià):¥26.2
加入購物車
哈貝馬斯的公民理論研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787516148761
- 條形碼：9787516148761 ; 978-7-5161-4876-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
哈貝馬斯的公民理論研究 本書特色
尤爾根·哈貝馬斯是當(dāng)代德國*重要的哲學(xué)家之一，是法蘭克福學(xué)派第二代的中堅(jiān)力量。由于思想龐雜而深刻，體系宏大而完備，哈貝馬斯被視為當(dāng)代*具有體系性的原創(chuàng)性的思想家之一。他秉承法蘭克福學(xué)派的批判傳統(tǒng)，繼承和發(fā)展了康德哲學(xué)，致力于重建啟蒙理性,視現(xiàn)代性為“未竟之事業(yè)”，提出了著名的交往行動(dòng)理論，對(duì)后現(xiàn)代主義思潮進(jìn)行了有力的批判。本書將依循兩條線索來闡釋哈貝馬斯的公民理論。一方面，以交往行動(dòng)理論為視角對(duì)哈貝馬斯的公民理論進(jìn)行梳理，總結(jié)其公民觀的理論特性；另一方面，以公民為視角對(duì)哈貝馬斯的倫理學(xué)、政治哲學(xué)與法哲學(xué)思想進(jìn)行歸納總結(jié)，確證公民理論在哈貝馬斯理論體系中的地位。
哈貝馬斯的公民理論研究 內(nèi)容簡介
尤爾根·哈貝馬斯是當(dāng)代德國*重要的哲學(xué)家之一，是法蘭克福學(xué)派第二代的中堅(jiān)力量。由于思想龐雜而深刻，體系宏大而完備，哈貝馬斯被視為當(dāng)代*具有體系性的原創(chuàng)性的思想家之一。他秉承法蘭克福學(xué)派的批判傳統(tǒng)，繼承和發(fā)展了康德哲學(xué)，致力于重建啟蒙理性,視現(xiàn)代性為“未竟之事業(yè)”，提出了著名的交往行動(dòng)理論，對(duì)后現(xiàn)代主義思潮進(jìn)行了有力的批判。本書將依循兩條線索來闡釋哈貝馬斯的公民理論。一方面，以交往行動(dòng)理論為視角對(duì)哈貝馬斯的公民理論進(jìn)行梳理，總結(jié)其公民觀的理論特性；另一方面，以公民為視角對(duì)哈貝馬斯的倫理學(xué)、政治哲學(xué)與法哲學(xué)思想進(jìn)行歸納總結(jié)，確證公民理論在哈貝馬斯理論體系中的地位。
哈貝馬斯的公民理論研究 目錄
導(dǎo)論
一 問題的提出
二 選題的理論意義與現(xiàn)實(shí)意義
三 國內(nèi)外學(xué)界研究綜述
四 本書的基本思路與主要內(nèi)容
五 本書的創(chuàng)新與不足
**章 交往理論與公民
**節(jié) 交往與交往理論
一 交往的歷史形態(tài)
二 交往理論的歷史演進(jìn)
第二節(jié) 交往理論的集成——哈貝馬斯的交往行動(dòng)理論
一 重建歷史唯物主義的起點(diǎn)
二 交往行動(dòng)理論的方法論
三 交往行動(dòng)理論的基本范疇
第三節(jié) 交往行動(dòng)理論中的“公民”
一 公民的傳統(tǒng)形態(tài)
二 “公共領(lǐng)域”——“公民”的出場
三 哈貝馬斯對(duì)傳統(tǒng)公民范式的揚(yáng)棄。
四 哈貝馬斯對(duì)公民身份的確證——公民權(quán)利體系
第二章 話語倫理理論中的“公民”
**節(jié) 公民性與交往理性
一 “公民性”概念的解析
二 公民性兩個(gè)維度的歷史呈現(xiàn)
三 交往理性對(duì)公民性兩個(gè)維度的整合與內(nèi)化
四 中國公民精神的培育
第二節(jié) 公民倫理的交往維度
一 公民倫理的歷史溯源
二 哈貝馬斯理論中的倫理與道德
三 哈貝馬斯的公民倫理思想
第三章 話語政治理論中的“公民”
**節(jié) 交往行動(dòng)中的權(quán)利與權(quán)力
一 權(quán)利與權(quán)力關(guān)系的一般界定
二 介于主觀權(quán)利與國家權(quán)力間的交往權(quán)力
三 哈貝馬斯的權(quán)利觀
第二節(jié) 哈貝馬斯交往理論的政治哲學(xué)向度
一 政治哲學(xué)視域中的歷史唯物主義
二 哈貝馬斯以交往理論重建歷史唯物主義的政治理路
三 哈貝馬斯交往理論的政治旨趣
第三節(jié) 交往理性下公民與法的關(guān)系
一 公民與法的關(guān)系的理論溯源
二 交往行動(dòng)理論中公民與法的關(guān)系
三 作為法律行動(dòng)主體的公民
四 公民權(quán)及其實(shí)現(xiàn)路徑——以中國農(nóng)民工為例
第四章 走向無限交往共同體的世界公民
**節(jié) 哈貝馬斯世界公民理論的淵源
一 世界公民的嬗變
二 康德的世界公民理論
三 馬克思恩格斯的“自由人聯(lián)合體中的世界歷史性存在”
四 羅爾斯的國際正義理論
第二節(jié) 后民族結(jié)構(gòu)中的世界公民
一 后民族結(jié)構(gòu)
二 憲法愛國主義
三 走向無限的交往共同體
第三節(jié) 走向無限交往的世界公民與自由人聯(lián)合體
一 從“勞動(dòng)”到“交往”
二 從“普遍交往”到“無限交往”
三 從“承認(rèn)”到“包容”
四 從“個(gè)性自由”到“交往自由”
第五章 哈貝馬斯公民理論的現(xiàn)實(shí)意義
**節(jié) 哈貝馬斯理論中的公民特質(zhì)
一 理想交往共同體中的交往行動(dòng)者
二 能動(dòng)的交往行動(dòng)者
三 具有交往資質(zhì)的交往行動(dòng)者
第二節(jié) 哈貝馬斯公民觀與中國公民身份確證
一 在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)氛圍中培育私人自主
二 在社會(huì)主義法治氛圍中建構(gòu)公共自主
三 在非建制的公共領(lǐng)域(公民社會(huì))中融通私人自主與公共自主
第三節(jié) 交往理性下的公民教育——以中國大學(xué)教育為例
一 公民教育的新形式——交往實(shí)踐
二 交往理性下的中國大學(xué)公民教育
參考文獻(xiàn)
后記
一 問題的提出
二 選題的理論意義與現(xiàn)實(shí)意義
三 國內(nèi)外學(xué)界研究綜述
四 本書的基本思路與主要內(nèi)容
五 本書的創(chuàng)新與不足
**章 交往理論與公民
**節(jié) 交往與交往理論
一 交往的歷史形態(tài)
二 交往理論的歷史演進(jìn)
第二節(jié) 交往理論的集成——哈貝馬斯的交往行動(dòng)理論
一 重建歷史唯物主義的起點(diǎn)
二 交往行動(dòng)理論的方法論
三 交往行動(dòng)理論的基本范疇
第三節(jié) 交往行動(dòng)理論中的“公民”
一 公民的傳統(tǒng)形態(tài)
二 “公共領(lǐng)域”——“公民”的出場
三 哈貝馬斯對(duì)傳統(tǒng)公民范式的揚(yáng)棄。
四 哈貝馬斯對(duì)公民身份的確證——公民權(quán)利體系
第二章 話語倫理理論中的“公民”
**節(jié) 公民性與交往理性
一 “公民性”概念的解析
二 公民性兩個(gè)維度的歷史呈現(xiàn)
三 交往理性對(duì)公民性兩個(gè)維度的整合與內(nèi)化
四 中國公民精神的培育
第二節(jié) 公民倫理的交往維度
一 公民倫理的歷史溯源
二 哈貝馬斯理論中的倫理與道德
三 哈貝馬斯的公民倫理思想
第三章 話語政治理論中的“公民”
**節(jié) 交往行動(dòng)中的權(quán)利與權(quán)力
一 權(quán)利與權(quán)力關(guān)系的一般界定
二 介于主觀權(quán)利與國家權(quán)力間的交往權(quán)力
三 哈貝馬斯的權(quán)利觀
第二節(jié) 哈貝馬斯交往理論的政治哲學(xué)向度
一 政治哲學(xué)視域中的歷史唯物主義
二 哈貝馬斯以交往理論重建歷史唯物主義的政治理路
三 哈貝馬斯交往理論的政治旨趣
第三節(jié) 交往理性下公民與法的關(guān)系
一 公民與法的關(guān)系的理論溯源
二 交往行動(dòng)理論中公民與法的關(guān)系
三 作為法律行動(dòng)主體的公民
四 公民權(quán)及其實(shí)現(xiàn)路徑——以中國農(nóng)民工為例
第四章 走向無限交往共同體的世界公民
**節(jié) 哈貝馬斯世界公民理論的淵源
一 世界公民的嬗變
二 康德的世界公民理論
三 馬克思恩格斯的“自由人聯(lián)合體中的世界歷史性存在”
四 羅爾斯的國際正義理論
第二節(jié) 后民族結(jié)構(gòu)中的世界公民
一 后民族結(jié)構(gòu)
二 憲法愛國主義
三 走向無限的交往共同體
第三節(jié) 走向無限交往的世界公民與自由人聯(lián)合體
一 從“勞動(dòng)”到“交往”
二 從“普遍交往”到“無限交往”
三 從“承認(rèn)”到“包容”
四 從“個(gè)性自由”到“交往自由”
第五章 哈貝馬斯公民理論的現(xiàn)實(shí)意義
**節(jié) 哈貝馬斯理論中的公民特質(zhì)
一 理想交往共同體中的交往行動(dòng)者
二 能動(dòng)的交往行動(dòng)者
三 具有交往資質(zhì)的交往行動(dòng)者
第二節(jié) 哈貝馬斯公民觀與中國公民身份確證
一 在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)氛圍中培育私人自主
二 在社會(huì)主義法治氛圍中建構(gòu)公共自主
三 在非建制的公共領(lǐng)域(公民社會(huì))中融通私人自主與公共自主
第三節(jié) 交往理性下的公民教育——以中國大學(xué)教育為例
一 公民教育的新形式——交往實(shí)踐
二 交往理性下的中國大學(xué)公民教育
參考文獻(xiàn)
后記
展開全部
哈貝馬斯的公民理論研究 作者簡介
馮瓊（1975.2--; ），女，湖北孝感人，中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)教師。1996年本科畢業(yè)于中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)經(jīng)濟(jì)法專業(yè)，1999年繼續(xù)在中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)國際法專業(yè)攻讀碩士學(xué)位，畢業(yè)后留校任教，期間獲得馬克思主義哲學(xué)專業(yè)博士學(xué)位。研究方向：政治哲學(xué)、法哲學(xué)。任教期間在中文核心期刊上發(fā)表《交往視域中的公民及其中國意義》、《大衛(wèi)·哈維對(duì)新自由主義的批判及其啟示》、《論私人汽車大眾化消費(fèi)與城市空間正義》等多篇論文，參編著作、教材多部，主持、參與國家社會(huì)科學(xué)基金、教育部等多項(xiàng)科研項(xiàng)目。
書友推薦
- >
名家?guī)阕x魯迅:朝花夕拾
- >
龍榆生：詞曲概論/大家小書
- >
自卑與超越
- >
李白與唐代文化
- >
月亮與六便士
- >
人文閱讀與收藏·良友文學(xué)叢書:一天的工作
- >
我與地壇
- >
新文學(xué)天穹兩巨星--魯迅與胡適/紅燭學(xué)術(shù)叢書(紅燭學(xué)術(shù)叢書)
本類暢銷
