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罔兩編 版權信息
- ISBN：9787511031488
- 條形碼：9787511031488 ; 978-7-5110-3148-8
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：
罔兩編 本書特色
對于愛書之人，讀書的裨益自不待言。然而，“吾生也有涯，而知也無涯”，好書如此之多，叫人從哪一本讀起，或者讀哪一本好呢？這時我們就需要一本“讀書指南”，按圖索驥。站在巨人的肩膀上舉目遠眺，自然省時又省力，這本《罔兩編》就是那個巨人的肩膀。先讀書，再說話，是作家止庵一直以來堅持的信條。他從很小的時候就開始了他的讀書生涯，現在他的家里有滿滿十四柜子的藏書，他曾說自己今生的愿望就是把家中的藏書讀完。書讀得多了，自然煉就一副眼光，能夠辨別書的高下優劣。其實，我們所期盼的，不過是得到一片屬于書、屬于閱讀、屬于閱讀者的明凈天地，以剪除生活的浮躁與蕪雜，使之彰顯出原本應有的模樣。而這些，止庵可以幫助我們做到。
罔兩編 內容簡介
對于愛書之人，讀書的裨益自不待言。然而，“吾生也有涯，而知也無涯”，好書如此之多，叫人從哪一本讀起，或者讀哪一本好呢？這時我們就需要一本“讀書指南”，按圖索驥。站在巨人的肩膀上舉目遠眺，自然省時又省力，這本《罔兩編》就是那個巨人的肩膀。
先讀書，再說話，是作家止庵一直以來堅持的信條。他從很小的時候就開始了他的讀書生涯，現在他的家里有滿滿十四柜子的藏書，他曾說自己今生的愿望就是把家中的藏書讀完。書讀得多了，自然煉就一副眼光，能夠辨別書的高下優劣。其實，我們所期盼的，不過是得到一片屬于書、屬于閱讀、屬于閱讀者的明凈天地，以剪除生活的浮躁與蕪雜，使之彰顯出原本應有的模樣。而這些，止庵可以幫助我們做到。
罔兩編 目錄
序
卷上
俯視人間的完美主義者
福爾摩斯和華生的敘事學
“我”及其退隱之路
先知先覺的魅力
匯聚同一河床的意識流
六個心靈的清唱劇
玩笑或*大可能性
我的納博科夫之旅
缺席者的使命
紳士的深刻之處
無意義之意義
埃柯的詮釋與被詮釋的埃柯
雅克的前生今世
猶記瘟疫初起時
彼得堡印象
屬于所有世紀的詩人
話說一只狐貍
卷中
喪失了名譽的卡塔琳娜·勃羅姆
一彈解千愁
情人
純真年代
訴訟
無名的裘德
洛麗塔
愛情的終結
諾言
卷下
直言不諱的智者
一部書和一個人的故事
關于高更及其不幸
關于茨維塔耶娃
懷特和他的塞耳彭
彩圖故事版昆蟲記序
日本隨筆與日本味
明達與極端之境
歷史之外的歷史
異端與“異端之錘”
事后之作與痛苦之書
信任問題
方法論與科學史
醫學史的意義
文明解
“慢慢走，欣賞啊！”
歷史上的光與色與人
無墻的藝術史觀
有關思想者的幾句閑話
達達與我
視覺的騙子或魔術師
香港電影一夕談
當局者與旁觀者
牛津大詞典外傳
美妙的新世界
茶之書
經典的誕生（代后記）
增訂版后記
卷上
俯視人間的完美主義者
福爾摩斯和華生的敘事學
“我”及其退隱之路
先知先覺的魅力
匯聚同一河床的意識流
六個心靈的清唱劇
玩笑或*大可能性
我的納博科夫之旅
缺席者的使命
紳士的深刻之處
無意義之意義
埃柯的詮釋與被詮釋的埃柯
雅克的前生今世
猶記瘟疫初起時
彼得堡印象
屬于所有世紀的詩人
話說一只狐貍
卷中
喪失了名譽的卡塔琳娜·勃羅姆
一彈解千愁
情人
純真年代
訴訟
無名的裘德
洛麗塔
愛情的終結
諾言
卷下
直言不諱的智者
一部書和一個人的故事
關于高更及其不幸
關于茨維塔耶娃
懷特和他的塞耳彭
彩圖故事版昆蟲記序
日本隨筆與日本味
明達與極端之境
歷史之外的歷史
異端與“異端之錘”
事后之作與痛苦之書
信任問題
方法論與科學史
醫學史的意義
文明解
“慢慢走，欣賞啊！”
歷史上的光與色與人
無墻的藝術史觀
有關思想者的幾句閑話
達達與我
視覺的騙子或魔術師
香港電影一夕談
當局者與旁觀者
牛津大詞典外傳
美妙的新世界
茶之書
經典的誕生（代后記）
增訂版后記
展開全部
罔兩編 節選
《罔兩編》：
洛麗塔 原作：［美］弗拉基米爾·納博科夫（一九五五年出版） 導演：［英］阿德里安·萊恩（一九九七年上演） 我感興趣的問題是，如果一位導演試圖傳達小說家的意趣，他對此是怎樣理解的；如果他試圖借助電影手段將這種理解表現出來，電影本身是否具有相應的能力。也只有在這個意義上，才能將電影是否忠實于原作作為判斷其高下的標準。《洛麗塔》前后兩次搬上銀幕，**次出自斯坦利·庫布里克之手，納博科夫亦曾參與改編，然而他說：“這部電影就其本身而言是一流的，但電影和我的劇本并不同。”（《獨抒己見》）從某種程度上講，庫布里克乃是故意如此。而這一次萊恩顯然想讓已故作者在冥冥之中說出“那是我寫的東西”。于是開頭一番話也就可以派上用場。 按照小說卷首“約翰·雷博士所撰引言”的說法，《洛麗塔》是殺人犯亨伯特·亨伯特在獄中寫的懺悔錄。庫布里克與萊恩都沿襲了這一倒敘方式，不過前者把小說結尾的謀殺事件移至開頭；后者則保留了原作的次序，一上來亨伯特已經殺過人了。區別更大的是亨伯特回憶的起點，萊恩有如小說那樣，先交代亨伯特十四歲時與安娜貝爾的一場戀愛；庫布里克則省略了這一部分，直接從他進入海茲太太的家講起。
明白庫布里克改變了什么，也就明白萊恩要堅持什么。在庫布里克的電影中，亨伯特作為敘述者的意義已經被大為削弱。主要視角移至主人公之外，變成客觀的了；他仿佛處在上帝的俯視之下。對亨伯特來說，安娜貝爾是洛麗塔的“前身”；“二十四年之后，我終于把她的一切幻化到了另一個女孩的身上。”然而只是他自己覺得如此；換個視角，此等借口也就可以忽略不計。庫布里克這樣處理，說來并非完全出乎杜撰。在納博科夫筆下，原本就有相互糅雜的兩種態度：亨伯特既是傾訴者，又是調侃者－－他時時冷眼觀望、譏諷挖苦沉溺其中不能自拔的自己。這副眼光就類似于上帝的眼光。庫布里克不過是舍此取彼罷了。
電影史上稱這部片子為“黑色喜劇”。在上帝的俯視下，亨伯特所有作為，他與洛麗塔、海茲太太和奎爾梯之間的糾葛，正是一出“黑色喜劇”。把謀殺事件安排在影片開頭，也是為了突出這一效果；奎爾梯怪誕不羈，似瘋非瘋，消解了亨伯特“莊嚴”的復仇之舉。納博科夫也說：“殺奎爾梯的一幕是杰作。”無論如何，庫布里克能夠自圓其說。 問題在于庫布里克能夠改變的東西，萊恩是否真的能夠堅持。如前所述，庫布里克僅僅沿襲了倒敘方式；而在萊恩的電影中，亨伯特始終保持著敘述者的身份。影片中不時出現他的旁白和主觀鏡頭，以使這種敘述盡可能多地帶有主觀色彩；然而作為敘述者的亨伯特，對此所要求的可能比電影所能提供的更多。
納博科夫筆下的亨伯特，與通常所見**人稱主體大不相同。作家自己曾借“約翰·雷博士”之口說：“單純作為一部小說來看，如果《洛麗塔》的表述已被陳冗煩瑣的推逶遁詞弄得蒼白無力的話，它所涉及的情境與情感仍會使讀者感到令人激憤的含混。”巴爾加斯·略薩在《洛麗塔已過三十歲》一文中講得就更透徹：“亨伯特·亨伯特講述這個故事的時候，時而緩慢時而中斷，時而嘲諷時而模棱兩可，這是一個完全掌握了每時每刻都在挑起讀者好奇心的技巧的敘述者。他的故事是違反常理的，但是既不色情也不淫蕩。書中絲毫沒有對性行為描寫－－色情文學必不可少的條件－－的刻意追求；也沒有借助為主人公－－敘述者的放縱辯護而宣揚的享樂主義觀點。亨伯特·亨伯特既不放蕩也不好色，他僅僅是著了魔而已。當然，他的故事是違反常理的，因為他就是這樣感覺并且說出來的，他一再強調自己身上的‘癡呆’和‘魔怔’－－這是他的原話。”“約翰·雷博士”和巴爾加斯·略薩都注意到亨伯特獨特的敘述技巧；對此庫布里克可以置之不理，萊恩也無妨改用更接近于事實的敘述方式－－在小說轉化為電影的過程中，此乃理所當然之舉。然而巴爾加斯·略薩所說后半部分涉及另外一個問題，即亨伯特并不完全是故意擾亂我們的邏輯，他還有著屬于他自己的邏輯，《洛麗塔》同時也是這一邏輯的產物。一言以蔽之，亨伯特“當局者迷”，他又把讀者引入一個迷局。忽略了這一方面，亨伯特就不是亨伯特，《洛麗塔》也不是《洛麗塔》了。 如果可以把“真實”區分為“事實意義上的”和“心理意義上的”兩種的話，亨伯特的敘述于前者每每語焉不詳，于后者卻喋喋不休－－當他追懷往昔時，講了太多僅僅出諸想象，其實根本不曾發生的事情。如果單看《洛麗塔》的情節進展，亨伯特多半是在原地打轉。也可以說，在敘述者亨伯特之上，還有一個創造者亨伯特。當他說：“我爬行過的那片溫柔如夢的疆域乃是詩人的遺產－－而非罪惡徘徊的場所。
……
罔兩編 作者簡介
止庵，原名王進文，學者、自由撰稿人。1959年生于北京。止庵是筆名，取《莊子》“人莫鑒于流水而鑒于止水，惟止能止眾止”的意思。出版有《樗下隨筆》《如面談》《俯仰集》《樗下讀莊》《六丑筆記》《畫廊故事》《沽酌集》等著作，并校訂《周作人自編文集》（三十六種）、《苦雨齋譯叢》（十六種）、《廢名文集》等。
商品評論(52條)
- 主題：
裝幀精美，內容有趣，但是不符合我對這本書的第一印象，里面提到的所有書都是預設了讀者至少通讀大部分，然后是針對作品的一些文學分析，想要掛一漏萬的通過這本書了解到其他書是完全沒有必要的。
- 主題：非常榮幸能為這次購書體驗發表下自己的看法， 這已經不知道n次在...
非常榮幸能為這次購書體驗發表下自己的看法， 這已經不知道n次在中圖購買書籍， 書籍便宜， 質量好， 物美價廉, 買的放心又開心, 這真是買書上癮的節奏啊， 根本無法停下來， 品類多， 而且齊全， 劃算， 方便， 快捷， 實惠， 包裝又好，沒有任何破損，簡直是愛書人的福音， 會一直支持下去，感謝中圖，讓我們讀書人便宜買好書。
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