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愛因斯坦的預言 本書特色
戰火紛飛的1944年，考古學家拉希德父女在埃及沙漠腹地發現的一尊神秘的石棺，成了聯軍和納粹爭奪的焦點。這尊石棺隱藏的秘密很有可能顛覆或實現愛因斯坦的可怕預言。
退伍的美國教授盧卡斯•安森被指派在普林斯頓大學研究石棺的秘密，這個秘密只有在天才美少女西蒙•拉希德的協助下才能解開。為了破解謎團，盧卡斯和西蒙在打開石棺時不小心解封了蘊藏其中的可怕力量，善與惡的力量被同時釋放，全世界的命運不僅掌握于愛因斯坦正在進行的秘密研究之中，更和盧卡斯及西蒙的發現息息相關……
現代科學和原始超自然力量相撞，是實現還是顛覆愛因斯坦的預言？
愛因斯坦生前留下的三大預言，真的將改變人類的命運嗎？
愛因斯坦的預言 內容簡介
科學泰斗愛因斯坦 VS 超現實的千年惡靈
真實史料依據 歷史驚悚小說的*之作
發售急登美國某網站電子圖書暢銷總榜TOP 10！
持續上榜數十周之久！
美國超級暢銷作家羅伯特•馬斯洛將理想信仰與科學現實交織在一起，描寫了一個生動緊張的故事，想象力豐富，懸念迭起。故事中所有涉及的人物與事件均為歷史真實存在。
愛因斯坦，這位偉大的科學家，曾在有生之年留下3大預言：
*則預言：如果蜜蜂從世界上消失了，人類也將僅僅剩下4年的光陰！第二則預言：時空是扭曲的：由于重力的作用，（例如）地球這樣大質量的物體在時空構成的框架結構中的存在本身，就會使時空框架發生扭曲。通俗地說，時空框架就像一個床墊，而地球就像放在床墊上的一個小鋼球，鋼球使床墊凹陷成一個“小酒窩”樣子的坑。第三則預言：時空是有可能被翻轉的：1918年，愛因斯坦再次提出地球這樣的大質量物體在時空結構中的轉動，會使時空結構與它一起運動。就像一個落入籃筐的籃球，在筐中轉動時也帶動籃筐一起運動。第二則和第三則預言構成了廣義相對論的基礎。安森和西蒙在古老石棺中發現的秘密，會徹底改變人類的命運嗎？
愛因斯坦的預言 節選
第十六章
拉希德博士剛從大學圖書館里走出來，就刮來一陣濕冷的風，地上有一片水坑。他把圍巾裹住了刺痛的嗓子，還立起大衣的領子，但他還是劇烈地咳了起來。咳嗽終于停了下來后，他小心翼翼地邁上鋪滿落葉的走道，每走一步都要先用烏木拐杖試探一下路況。雖然有拐杖，他仍然非常疲憊，在走過學校那座巨大且陰郁的蓋特館時，他還是被凍得夠嗆。突然一滴雨落在了他肩膀上，于是他走上臺階，躲進那扇巨大的門內。
他幾天前就來過這里，還注意到了里面奇怪的裝飾——基督的身邊圍繞著四只野獸，就像《啟示錄》（《啟示錄》： 《圣經》新約的其中一卷書，本卷書共22章。記載了使徒約翰在拔摩海島上看到的異象。）中描述的那樣。獅子、公牛、老鷹和一個長著翅膀的人，每一個生物都代表著一個福音（福音： 基督教用語，指有益于眾人的好消息。），而且它們的形態就像是刻意為了讓人想到沙特爾大教堂（沙特爾大教堂： 全稱沙特爾圣母大教堂，坐落在法國厄爾-盧瓦爾省省會沙特爾市的山丘上。是法國著名的天主教堂，與蘭斯大教堂、亞眠大教堂和博韋大教堂并列為法國四大哥特式教堂。）西側的半圓形裝飾墻。
走到前廳，他又驚訝地注意到一扇展現醫療場景的彩色玻璃窗，上面繪有一名叫拉齊拉齊的波斯醫師的畫像。事實上，這里的教堂玻璃窗，把對圣經場景、神學主題的崇奉和對科學與哲學的敬畏充分融合。他再沒見過其他任何地方的教會像這里一樣，同時向康德、斯賓諾莎、托勒密、笛卡爾和路易・巴斯德表達敬意。
教堂幽長的中殿就這樣延伸到他的眼前，偌大的教堂內部除他以外竟只有一個人在里面。和拉希德一樣，這個人也是為了躲避外面惡劣的天氣，找了一處僻靜的座位坐著，弓著身子思考著什么。拉希德便在走道的另一側坐了下來，還和他隔了幾排，這樣一來，他們都不會打擾到彼此了。
傍晚微弱的光線灑在他頭頂藍紫色的窗戶上，顯現出一幅手持卷軸的基督畫像，在基督的下方還有一行用希臘語寫的題詞：“誰有資格展開這份卷軸？”
是誰呢？拉希德心里想著，掏出手帕輕輕地擦了擦鼻子。
來到普林斯頓以后，他就一直在研究那些在圣安東尼的洞穴中找到的古本殘篇。隆美爾將軍的手下掠走了那石棺，但他們壓根不知道那些罐子里到底裝了些什么。在他女兒的幫助下，他得以完好無損地帶著那些文物逃離。盡管在旅途中它們因為被雜亂地塞在行李箱里而受到了些許影響，但如今他在圖書館里找到了一間私人閱覽室，可以專門用來擺放那些文物。圖書館提供了許多罕見而且有用的資料： 早期的普林斯頓校長都是教士或是見解深刻的神學家和教長，比如狄金森、埃德華茲和威瑟斯彭，他們身故后所著的書和文章都被捐贈給了普林斯頓。因此在某種程度上，他想不到比這里更適合他，或者對他更有利的其他環境了。
要是他的發現也能這么令人欣慰該多好。
多虧他女兒的足智多謀，他得以在圖書館中安頓下來，過了一段平靜的生活。一直以來他所收集的資料都只是在徒增他的害怕與懷疑。許多古本中都提及了同一個時間段——大概是基督死后三千年左右，正是那段時間，野蠻的羅馬國王戴克里先開始施行人所共知的大迫害；也正是那段時間，出現了大量著名的故事，比如基督徒死于競技場的惡獸爪下、圣徒被慢火燒死、信徒被釘死在道路兩旁的十字架上。在一次凱旋途中，戴克里先經過了埃及，在亞歷山大港，他拆毀了所有的基督教堂，并且焚毀了上千卷宗教典籍。而那些不愿放棄當時被貼上“反叛”標簽的新教信仰的人們則被匕首剜去右眼，挑去左腳的腳腱，*后淪為奴隸，運往銅礦山等死。在一卷資料，拉希德認為可能是辯論家尤西比烏斯（尤西比烏斯（約260～340）： 基督教史學的奠基人，生于巴勒斯坦，著有《編年史》《基督教會史》和《君士坦丁傳》等，影響很大。他被稱為“教會史”之父和拜占庭的**位歷史學家。）的作品中，這樣寫道：“在這一場沖突中，那些犧牲的基督徒先驅照亮了整個世界，……同時也通過他們的英勇證實了救世主的神圣存在以及他無以比擬的力量。”
那些放棄信仰的基督徒則被要求通過動物祭祀來表明誠心，于是埃及的天空很快便被焚燒豬、牛、羊的濃煙所籠罩。
但歷史書上從來沒有提及過一點，就是戴克里先為什么會在公元304年突然撤退。大多數史學家都認為與羅馬元老院（羅馬元老院： 一個審議的團體，在羅馬共和國與羅馬帝國的政府中扮演著極其重要的角色。）不斷的政治斗爭有關——他的對手伽列里烏斯（蓋烏斯・伽列里烏斯・瓦列里烏斯・馬克西米安努斯： 羅馬帝國皇帝，公元305年—311年在位。被戴克里先提拔為愷撒和奧古斯都，是四帝共治制的堅決維護者。在他統治期間，羅馬帝國陷入皇帝之間的內戰。）一直不安寧，無疑是想要奪過統治權，因此戴克里先不得不趕回去重新掌控大權。但這個理論很快就出現了矛盾，因為戴克里先在趕回去后立刻就下臺了。
拉希德覺得其中肯定還有其他什么原因。
一份特別的文獻讓他脖頸的汗毛豎了起來，不僅僅是因為里面所記述的內容。
這份**手資料的文字潦草而雜亂，像是圣安東尼親筆所寫。光是想到自己手中這份破破爛爛的羊皮紙可能是隱士獨自一人在荒涼的洞穴中嘔心瀝血所著，拉希德博士的雙手就不由地顫抖了起來。
“當國王來到這片荒漠，”里面寫著，“后面跟著他的駱駝隊和戰車，還有一群將士和奴隸，適時刮起了一陣沙塵暴，讓他們什么都看不見了。”
他依靠著放大鏡、高瓦數的燈和嫻熟的拼圖技巧，終于在幾個小時以后辨識出了這段文字并把它們按正確的順序排好。接下來就是閱讀這些褪了色的文字了。
“當他來到圣地，我便勇敢地走出洞穴，舉著我的T形十字架，就是一根牧羊人的手杖帶著一根彎曲的鐵質手柄。突然一股正義的力量升騰在我心底，我猛地敲擊了一下地面，他們腳下的地面就裂開了，許多人都跌入了那道萬丈深淵中。”
這讓拉希德不由得想到了紅海的分離。
“那深淵中蹦出了一群魔鬼，一只蠅王在前面帶著頭，我想用手杖擊中它，但卻被那群魔鬼一把奪了過去。我們搏斗了一整個夜晚，絕望成了我*大的敵人。”
拉希德敢斷定，這正是圣安東尼徒手與魔鬼搏斗的故事起源。
“當黎明終于升起時，魔鬼抓起我的手杖準備攻擊，同時我也抓住了它。我呼喊上帝給我力量，接著天上降下的一團火，那惡魔便立刻敗下陣來。接著我奉主的名義擒住了那只惡魔，并俘虜了它。”
怎么俘虜？拉希德困惑道。你要怎么囚禁這只惡魔？之后你又要對它做什么呢？
“看到他們大勢已去，羅馬軍隊落荒而逃。身后一道巨大的火柱相隨，就像空中燒得熾熱的一團云中飄灑著火紅色的玫瑰花瓣。”
戴克里先突然的撤離會不會與他在撒哈拉的這段經歷有關？他是不是被他所見到的嚇到了——那群發誓效忠于他的魔鬼同盟，被一個手持曲柄牧羊棍的隱士打敗，軍隊中大量的將士都因為他們身后的火焰漩渦而喪生，他是不是因此動搖了？當然，這一切足以讓任何一個毫不悔改的人反思自己的所作所為，即使是殘忍如戴克里先也不例外。拉希德心里想，這會不會就是他心甘情愿地移交統治權的原因？他是不是害怕，那手杖接下來會在他身上發動一些難以預料的恐怖力量？還是說他害怕的是——圣人在洞穴深處囚禁的那個邪惡且變化莫測的惡靈？
他突然感覺喉嚨癢癢的，咳了一聲后便一發不可收拾起來。他立刻用手帕捂住自己的嘴，但咳嗽聲依舊在巨大房間周圍的石壁間回蕩著。他*不想發生的事就是生病，他有太多的工作要完成——那些有著極為重大意義的工作——他根本沒有時間可以浪費，更何況他都已經到這里了。
但咳嗽還是沒辦法停下來，他彎下腰想緩解一下，卻不小心碰掉了掛在前面椅背上的拐杖。他剛彎下腰準備撿拐杖時，便聽見一個聲音，帶著些許德國口音，說道：“抱歉，希望沒有打擾到您。”
轉過身，他看見教堂里的另一個人正坐在他后面的座椅上。凌亂的白發、濃密的胡須，這張臉誰都不會認錯的。
“希望沒有打擾，”他又重復了一遍，“但我想這個可能對您有點用。”說著便遞來一小包史密斯兄弟牌的止咳糖。
“謝謝。”拉希德謝過后打開包裝拿出一小顆。
在拉希德把糖含在舌頭底下前，他問道：“不過您是……”
那個人不好意思地接過他的話。“是的。”他又問了一句，“那您呢？也是這個大學里的教授嗎？”
“某種意義上說是，”拉希德立刻抓住機會作了個自我介紹，“我在這兒的這段時間，他們允許我使用這里的設備。”
“這里的設備很先進，但是天氣……”愛因斯坦說著說著聲音就弱了下去，*后自己笑了起來。
拉希德吞下糖后，喉嚨很快就舒服了一些。當愛因斯坦詢問他研究的課題時，他簡單地回答道：“一些基督教早期的文獻。我現在在研究學校里收藏的那些古董文物。”
“啊，我對這些也很感興趣呢。”
“是嗎？但你甚至都不信基督教啊。”
愛因斯坦擺了擺手，“我幼時上的就是天主教學校，宗教故事和其中的哲理都讓我心生敬畏。”
“那您是信徒嗎？”
“不，不能那么說，我并不是。但經常有人要求我對上帝作出解釋，好像物理學不光能揭示自然規律，還能揭示他們背后的神圣意旨似的。”
“那他們問這些問題的時候，你通常怎么回答呢？”
“不管我怎么回答，”他無奈地聳了聳肩，“它的意思都會被曲解。我被稱為無神論者，這點在這個國家是非常危險的一件事。除此以外，我還被稱作不可知論（不可知論： 與可知論相對，為一種哲學的認識論，除了感覺或現象之外，世界本身是無法認識的。它否認客觀規律，排除社會實踐的作用，可世界是客觀統一的，未經實踐即進行先驗判斷即自我否定。）
泛神論（泛神論：指把神和整個宇宙或自然視為同一的哲學理論。泛神論是東方*古老的思維，其認為神就是萬物的本體，“自然法則”是神的化身，這是宗教信仰種類之一，謂宇宙間只有一個長住不變，自有永有，絕對永恒的“本質”。
有些時候我甚至還會收到一些稱我為拉比（拉比： 是猶太人中的一個特別階層，是老師也是智者的象征，指接受過正規猶太教育，系統學習過《塔納赫》《塔木德》等猶太教經典，擔任猶太人社團或猶太教教會精神領袖或在猶太經學院中傳授猶太教教義者，主要為有學問的學者。）的信件。”
“那么你是否相信一個唯一且統一的神，一個永遠站在邪惡力量的對立面的善良力量呢？”圣安東尼的那句話——“我征服了魔鬼，并奉主之名囚禁了他們。”依然縈繞在他的腦畔。
“不，我對統一的研究還沒有延伸那么遠，”他露出一絲微笑，“我相信自然的力量——即我們周圍所能感受到的所有力量——都遵循著某種潛在的統一和秩序。我準備用剩下的時間去探尋它——統一場理論，某種能夠解釋宇宙萬物是如何組織起來并處于如今的位置的理論。”
“按你的邏輯來看，宇宙就像一個圖書館，每本書都在自己的書架上，等待著被翻閱。”
愛因斯坦笑了笑，說道：“這個形容蠻恰當的，不過在那個圖書館里，我們還是一群小孩。我們看向四周，發現有上千本圖書放置在上千個書架上。我們知道它們一定是由某個人或某樣東西所著并擺放在了那里，但我們不知道那人或那物是什么。一切事物都遵循著一個秩序，我們所知道的只有這么多，而且已經是全部了。剩下的一切都是一個謎，盡管很迷人，但它仍舊只是個謎。”
不遠處，納索堂的圓頂塔響起了鐘聲。
“啊，我得走了，”愛因斯坦邊說邊支撐著椅背站了起來，“和你聊了這么久，如果打擾到你，我真的很抱歉。”
“一點都不，這很有趣。”
“啊，但正是這次談話讓我有些困擾，”教授笑著說，“我很羨慕你的工作。”
拉希德心想，他要是知道，自己的工作與許多類似的問題有著直接的聯系該多好。愛因斯坦的工作是推動知識向前發展，希望學到更多的東西；而拉希德的工作則是研究過去，希望收集那些遺憾的、被人們忘記的歷史。他感覺到一陣寒意向他襲來。他從西蒙那里得知對石棺的物理檢查已經取得了一些進展。如果他們采取一些輕率的舉動會發生什么，古本中暗示的那些秘密會成真嗎？他迫切地希望能在那些可怕的威脅不知不覺降臨前，解開它的謎題。
當愛因斯坦踏上走道時，拉希德突然想和他一起離開，但重新考慮了一番后又決定不這樣做了。他不想打擾他太久，“你確定不想要這些了嗎？”他說著舉起手中的止咳糖。
“你的禮物。”
仿佛是為了證實愛因斯坦在他心目中的印象——一只腳行走在物質世界，另一只腳則踏置于未知世界中——拉希德不由自主地注意到，教授在幽暗的中殿逐漸走遠，從光束下沒入了一片陰影中，而且即便是在今天這么寒冷潮濕的日子里，他也沒有穿襪子。難怪他會隨身帶著止咳糖。
第十七章
聽到一陣輕柔的敲門聲，盧卡斯說道：“請進。”他多希望進來的是一個遲交論文的學生，即使是那么短暫的打擾對他來說也是求之不得。隨著開石棺時間的臨近，他的腦子也逐漸被這些事情占據。他本來應該在儲藏室的，對密封的石棺進行*后一次檢查并編寫他這*后一刻的報告。
但開門進來的并不是學生，取而代之的是一個年輕豐滿的女人，穿了一件粉色的服務員制服，外面套了一件布大衣。
“抱歉，不過您是安森教授嗎？”她問道，好像她想象中的安森教授并不是這個樣子。
“是的。”
“我叫波莉・格雷格，沃利的女兒。您方便和我聊一會兒嗎？”
抑制住讓她另尋合適時間的想法，盧卡斯迎她進門并邀請她坐在他雜亂的書桌對面的椅子上。他從椅子上拿起道茲校長發來的邀請函，所有的青年教師都收到了，那上面明確地建議他們參加橄欖球賽的開幕式“作為對學校的支持”。盧卡斯祈禱波莉并不是來通知那可憐人的死訊的，他的雙手與良心上都已經背負了太多的血債了。
“我的父親和我提起過您，他說您是戰爭中的英雄。”
“不敢當，”盧卡斯關心道，“您的父親怎么樣了？”
波莉盯著自己的膝蓋回答道：“不怎么樣，一點也不好，我也不知道該怎么辦了。我甚至都不清楚他那天為什么工作到那么晚，為什么是他？為什么會發生這樣的事？”這一切都來得太快了，當她再次抬起頭，她的眼睛中噙滿了淚水，“他打電話給我叫我不用等他的時候，還說了他覺得毛骨悚然。我父親一直在博物館里工作，他怎么會感覺毛骨悚然呢？”
盧卡斯感覺到他那顆玻璃眼珠周圍傳來一陣刺骨的寒意，盡管他在那石棺周圍的時候也覺得毛骨悚然，但他此刻能做的也只是搖搖頭。
“有一次我經過醫院，”盧卡斯說，“想要進去看看他，但他們禁止親屬以外的人探視。”
波莉看上去非常迷茫且無助。“這太糟糕了，”她的聲音逐漸弱了下去，“醫生跟我說的話我一個字也聽不懂，他好像在用空話搪塞我。”
“我覺得不是。”
“我覺得他是，”說著從外套口袋里掏出一團面巾紙，“我只是一個服務員，而我的父親也不過是一個清潔工，所以我們大概是很愚蠢的，是嗎？”她斜過身，想把面紙丟進他桌子后面的垃圾桶，接著大概是想到這個做法不太禮貌，于是又把它們塞回口袋里。“我父親酗酒，這一點我必須承認，但他從未做過打我之類的事情。只是在我母親去世以后，他常常會哭，有時還會忘記往冰箱里放食物，但他已經盡力了。”她抬起頭望向盧卡斯，“而且，我不想他死。”
“要不我和你一起去吧？”盧卡斯站著提議道，“去醫院，現在。”他得趕在開棺材前的時間里做些事情，也許就是這件事吧。在腦海中盤算了一下，再趕回博物館也來得及。“我也許可以幫忙，”他從門后的釘子上取下外套，攙著波莉的手肘，帶著她離開了這棟樓。她盯著他，流露出一種無言的感動。
到了醫院后，他們在等待區的一張硬木頭長椅上坐著，直到一名護士領著他們走進大廳。在沃利的病房里，一位名牌上寫著“克羅利”的醫生正在寫字板上做著什么筆記。他透過眼鏡的一端瞥了眼盧卡斯。“您是？”
“這家人的朋友。”
整張病床都被一種蚊帳似的東西裹著，當醫生掀開它的時候，盧卡斯才明白了為什么波莉會如此害怕。
這已經認不出是沃利了。枕頭上的那顆頭，看上去就像一只空心南瓜燈，他的呼吸也變成了沉重的鼾聲。他的眼睛和嘴唇都被撕裂了，整個頭上就只有幾塊頭發是完好的。他的皮膚也變得同橘子皮般堅硬、凹凸不平。突然有一刻，他腦海里的幾個片段重疊了，盧卡斯仿佛看見的是鐵礦井中的那具尸體，還有那顆埋向地面的頭骨，沃利和他們就像一個模子里刻出來似的。
“這種細菌比想象得還要頑固，”克羅利解釋道，“這種用藥方案在其他很多案例上都起效了，唯獨這一個除外。”
盧卡斯清了清嗓子，他突然有些單目失焦。“是什么藥物呢？”他問道，不僅是為了波莉也為了他自己。
“盤尼西林。”克羅利回答道。
這些年才開始大量生產盤尼西林的，而盧卡斯也知道這種藥大部分都供給了軍方使用——在諾曼底登陸前，軍方就已經儲備了上百萬劑這種被稱為天賜神物的藥物——它將許多人從感染和死亡的邊緣救了回來。
“我們還需要應對引起壞死的筋膜炎的衍生物。”醫生說。這時波莉向盧卡斯拋來一種懇求的目光。
“請再解釋得細一些，那是什么？”于是他問道。
“是一種多重感染，無疑來自于此刻他皮膚上的那些創傷。也許是被攜帶者咬了一口，兔子、蝙蝠、狗甚至是一只昆蟲都有可能。”
“那么如果這種病毒進入人體，會有什么后果呢？”
“在外行人看來，”克羅利語氣中帶了點某種哥倫比亞高級教授的優越感，“它會啃噬人的血肉。”
盧卡斯從未聽說過這種疾病，但他已經見證過兩個實例了——一個趴在阿爾薩斯—洛林的某處地上，另一個則躺在新澤西的這張床上。礦井里的那具尸體難道也是被某個感染了的動物咬了嗎？
“那些患有糖尿病、血液循環問題以及酗酒問題的人*容易受到影響。”克羅利繼續解釋著，“你也許知道，以上容易導致丹毒作用的三個條件，格雷格先生全部吻合。”
“導致什么？”
“丹毒。在中世紀，西歐因為它而遭受了一場災禍，這種病毒拉丁名為ignis sacer，英語直譯就是圣火。”
在盧卡斯腦袋陷入一片空白時，他又說道：“它也叫圣安東尼火，也許你聽過這個名字。”
確實。
“約翰・斯圖爾特・穆勒（約翰・斯圖爾特・穆勒： 英國著名哲學家和經濟學家，十九世紀影響力很大的古典自由主義思想家。他支持邊沁的功利主義。）就是因此而死的。”醫生又加了一句。
“在這兒嗎？”波莉聲音中掩抑不住恐懼。
“上個世紀，在倫敦。我們會繼續竭盡所能地幫助格雷格先生的。不過恕我冒昧，”——克羅利翻動著寫字板上的表格——“我現在必須繼續巡視病房。”
“事實上，醫生，”盧卡斯忍不住說道。醫生停住了腳步，不耐煩地站在房間門口，“穆勒生在倫敦，并非死在那里，他是在法國離世的。”
接著他安慰性地摟住波莉，并把視線移向她的父親。盧卡斯的大腦高速運轉著，在他努力將所面臨的這些謎題碎片拼湊起來的時候，波莉伸出手準備握住他父親的手。盧卡斯猜測那嚴嚴實實的綁帶下，應該是幾截殘破的手指吧。就在波莉剛要碰到父親的手時，護士長慌慌張張地走了進來，頭上還戴著一頂潔白干凈的護士帽。
“別！別！別！”她慌忙阻止道，一把撥開波莉的手，重新降下床邊的紗幔。“禁止接觸。你們現在得走了，探視時間早在五點半就結束了。”
愛因斯坦的預言 作者簡介
羅伯特•馬斯洛，出生于美國伊利諾伊州的埃文斯頓市，是一名備受贊譽的新聞人、電視編劇，同時也是一位暢銷作家，出版過許多小說類和非小說類圖書。他最近發表的暢銷小說，其中包括《愛因斯坦預言》，是亞馬遜Kindle商店暢銷數十周的暢銷書。他的其他著名歷史驚悚小說包括《羅曼諾夫的十字架》《美杜莎的護身符》和《血與冰》等。作為美國作家協會的資深會員，他也經常到許多著名的高等院校授課或發表演講，例如哥倫比亞大學新聞學院、克萊蒙特•麥肯納學院等。他曾在克萊蒙特•麥肯納學院任客座講師長達六年，講授文學課程。馬斯洛如今在加利福尼亞州的圣塔莫尼卡市生活和工作。
羅伯特•馬斯洛的諸多作品被改編成多國語言出版，受到諸如《芝加哥論壇報》《舊金山紀事報》《倫敦時報》《衛報》等知名報刊的文學評論家的好評。
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