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八山記(重報) 本書特色
★華語文學傳媒大獎詩歌獎、魯迅文學獎、人民文學詩歌獎、詩刊年度大獎、十月文學獎得主
★普洱茶文化首席代言人，著名詩人雷平陽暌違二十年再訪普洱茶原產地
★探尋普洱茶的血脈與歷史，發掘八大茶山的隱世之謎
★愛茶之人讀懂普洱茶文化的不2之選
★函套設計，氣質奢華，適合愛書、愛茶人士贈禮典藏
八山記(重報) 內容簡介
茶以苦味渡天下，普洱茶之苦，更多的是那些一代代守護在茶樹腳下的民眾的生命之路。自2000年開始，著名詩人雷平陽便走遍云南西雙版納的八座古茶山，以其所見、所聞、所想，繪制出一幅留著血淚和茶汁的茶山花卷。
八山記(重報) 目錄
1 南糯山記
47? 布朗山記
83 基諾山記
115 蠻磚、莽枝、革登記
155 倚邦、易武記
195 后記
197 主要參考書目
展開全部
八山記(重報) 節選
在任何一個人自由的內心王國中，都有一筆秘而不宣的財富。可我始終沒有想明白，2001 年 9 月 4 日，宋曉安病逝前，留給女兒玉溫丙的*后一句話竟然是：“做什么事都可以，就是不能做茶。”這只能說明，這個 1959 年上布朗山收茶、幾十年沒下過山的老茶人，他的內心真的被普洱茶掏空了，什么財富也沒有留下。也許，唯一的安慰是在他死后，他的一兒一女把他的尸體火化在了他布朗族妻子的火化處。七年前，我采訪他的時候，他就曾無數次地告訴我：“死去的妻子變成火焰了，她一再地來喊我。”現在，他如愿了。稍有不同的是，他那沒有被徹底燒成灰的骨頭，兒女們把它們集中在了一起，器具是他生前裝酒的大玻璃瓶。
2007 年 6 月 13 日下午，坐在我面前的玉溫丙，已是滿臉的風霜。她告訴我，布朗人死了，火化之處是死者自己找的。抬棺上山，抬棺人的任務只是在墳山上轉來轉去，棺落地，無異樣，證明死者滿意，如果木杠或繩子斷了，就必須按死者的意愿重新選地。“我父親的棺木直接就抬到母親火化處，毫無異樣，”玉溫丙說，“這說明父親喜歡與母親在一起。”
2000 年 9 月，勐海縣一紙公文，辭退所有代課老師，玉溫丙因此從老曼娥回到了勐昂，守在父親身邊。那時候，他們住在勐海茶廠的布朗山茶葉收購站里。為了生計，她開過小賣部，到餐館做過小工，可都僅僅只夠糊口。但在開小賣部的時候，她得以結識來自普洱景東縣的種茶青年劉漢斌，并在父親死后六個月，與劉漢斌結了婚，當時她 22 歲。毫無疑問，這場婚姻讓玉溫丙這位無家可歸的茶人女兒，重新有了立足之地。2004 年 4 月，因為在勐昂真的已經陷入困境，夫婦倆帶著一歲多的孩子巖地溫，回劉漢斌的景東老家種地去了。
勐昂或者景東，對于他們來說，顯然都不是天堂，但兩者相較，似乎勐昂更值得期待，所以，2005 年 12 月 3 日，他們又重返布朗山，花了*后的 2 500 元錢，從一趙姓人家手上買下了目前居住的這間小屋。夫婦倆上山割松香，三塊多一斤，一年能割三噸左右。除了割松香，劉漢斌還幫人殺豬、卸貨。殺一頭豬 30 元，玉溫丙說：“要是天天都有豬殺，那就好了。”按他們的安排，我見到玉溫丙的次日，劉漢斌就要跟一個叫“老江西”的人去景東販豬到勐昂來賣，可“老江西”臨時決定，要從勐海拉鹽巴上布朗山來，于是時間推后了。在屋檐水像山泉一樣往下流淌的氛圍中，劉漢斌遞給我一支紅河煙，說：“你的《普洱茶記》，寫我岳父宋曉安那一節，我讀一次，哭一次。”他哭，為一個老人的命運。這命運，意味著以一生為代價，也沒看到普洱茶出頭的一天；有起色了，人卻走了。除了那些祖祖輩輩陪著茶樹一起成長、一起變老的茶農外，我真的很難再找到第二個宋曉安。一個漢人，受茶廠所派，一腳踏上布朗山，便是一輩子光陰的耗盡。
八山記(重報) 作者簡介
雷平陽，1966?年生于云南昭通市昭陽區土城鄉歐家營，當代詩人、散文家。出版詩集《雷平陽詩選》《云南記》《出云南記》《基諾山》《山水課》和《懸崖上的沉默》，散文集《云南黃昏的秩序》《我的云南血統》和《雷平陽散文選集》等多部。曾獲人民文學詩歌獎、詩刊年度大獎、十月文學獎、華語文學傳媒大獎詩歌獎和魯迅文學獎等獎項。現居昆明，供職于云南省文聯。
商品評論(8條)
- 主題：云南普洱茶的古六大茶山
作家雷平陽在16年前出版《普洱茶記》之后就不寫有關普洱茶的文章了，但基于媒體的惡意攻訐和專家的一派胡言，忍不住還是寫了《八山記》。蠻磚山、莽枝山、革登山、倚邦山、易武山和攸樂山（現稱基諾山），俗稱云南普洱茶的古六大茶山，加上著名的南糯山和布朗山，就是該書的“八山”。由于漢文化與少數民族文化的差異，對“六大茶山”的說法不一致，導致一些錯誤的說法
- 主題：
一開始是當成一本散文來看，慢慢的發現作者的用心，資料的考據，親自走訪的見聞，配以拍攝的全彩圖片，書后附錄的參考文獻，記錄了普洱茶產地的歷史與現狀，讓人大開眼界。文筆時而優美文藝像散文一般，時而針砭時弊的痛斥一番。總的來說是超出預料的一本有意思的書
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