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錢鍾書交游考-精裝 版權信息
- ISBN：9787510875380
- 條形碼：9787510875380 ; 978-7-5108-7538-0
- 裝幀：精裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
錢鍾書交游考-精裝 本書特色
1）一代大家錢鍾書逝世20周年，廈門大學人文學院教授、著名學者謝泳帶領讀者重溫經典，致敬大師。
2）鉤沉史料與文化掌故，多方驗證，披露眾多錢鍾書的觀點、言論，展現錢鍾書在治學、為人方面的風采，彰顯一代大師的精神品格。
3）凡是讀過《圍城》和想了解錢鍾書的人都應該讀讀這本書。
4）內容涉及中國現當代史的眾多史料線索，具有較強的史料價值，也是一本具有史學方法意義的參考書。
錢鍾書交游考-精裝 內容簡介
錢鍾書是中國現代學術發展中的關鍵人物，他對中國傳統學術、中國現代學術和西方現代學術都有深入理解，在中國現代學術和中國現代文學方面的貢獻是世所認可的。他的《談藝錄》、《管錐編》、《圍城》等作品已成為認可的現代學術和現代小說的經典之作。他的學術成就代表了20世紀后半葉中國人文學術的優選水平。
在錢鍾書逝世20周年之際，廈門大學人文學院教授謝泳站在一個“錢學”愛好者的角度，將自己近年來對錢鍾書的傳記研究、生平史料以及學術趣味的研究、解讀文章結集成此《錢鍾書交游考》。在本書中談錢鍾書的學術態度，談他作品中為人津津樂道的索隱，談他與其他學者之間的交往和思想比較，談新舊交替時期人心的嬗變……展現了錢鍾書在治學、為人方面的風采，彰顯出一代大師的精神品格。許多錢鍾書的觀點、言論在書中屬搶先發售披露。使我們更透徹的了解錢鍾書的學術領域和他的精神世界。
錢鍾書交游考-精裝 目錄
畢樹棠談錢鍾書| 001
錢鍾書的一個妙喻| 004
李慎之編《錢鍾書先生翻譯舉隅》| 008
張芝聯譯《英國大學》| 012
《閩縣李氏碩果亭藏書目錄》| 017
錢基博捐贈文物《說明書》中的人和事| 021
陳寅恪、錢鍾書詩同用一典八例| 025
錢鍾書、陳寅恪留意古人小名| 032
錢鍾書、陳寅恪喜談穢褻事| 034
《雙照樓詩詞稿》的三首題詩| 038
錢鍾書文字中的“性”比喻| 041
《圍城》的五個索隱問題| 053
鮑小姐| 077
《圍城》涉及的人和事| 088
二錢與陳衍之關系| 094
錢鍾書的“代筆”之作| 100
錢鍾書與周氏兄弟| 103
錢鍾書和他的兩位前輩（兩則講課筆記）| 117
錢鍾書的科舉觀| 139
《石語》箋證五則| 145
錢鍾書的一段經歷| 165
盧弼書札七通：致錢基博、錢鍾書| 196
后 記| 207
錢鍾書的一個妙喻| 004
李慎之編《錢鍾書先生翻譯舉隅》| 008
張芝聯譯《英國大學》| 012
《閩縣李氏碩果亭藏書目錄》| 017
錢基博捐贈文物《說明書》中的人和事| 021
陳寅恪、錢鍾書詩同用一典八例| 025
錢鍾書、陳寅恪留意古人小名| 032
錢鍾書、陳寅恪喜談穢褻事| 034
《雙照樓詩詞稿》的三首題詩| 038
錢鍾書文字中的“性”比喻| 041
《圍城》的五個索隱問題| 053
鮑小姐| 077
《圍城》涉及的人和事| 088
二錢與陳衍之關系| 094
錢鍾書的“代筆”之作| 100
錢鍾書與周氏兄弟| 103
錢鍾書和他的兩位前輩（兩則講課筆記）| 117
錢鍾書的科舉觀| 139
《石語》箋證五則| 145
錢鍾書的一段經歷| 165
盧弼書札七通：致錢基博、錢鍾書| 196
后 記| 207
展開全部
錢鍾書交游考-精裝 節選
《圍城》研究中，有專門走索隱一路的，比如大連范旭侖先生。文學研究中的索隱方法，本身并不能說沒有一點價值，比如《紅樓夢》研究中的索隱派。索隱的目的如果是為了深入研究文學作品，為了盡可能從較豐富的側面來解釋文學作品，應當說還是一種有益的方法。但索隱要有一個前提，就是研究者面對的文本本身有沒有寫實的傾向，如果完全沒有，卻來索隱，就不太合適。所謂索隱就是要努力建立作品與真實生活的關系，解釋出作品背后的本事和作家創作靈感的來源。
錢鍾書在《圍城》序言中說過：“角色當然是虛構的，但是有考據癖的人也當然不肯錯過索隱的機會、放棄附會的權利的。”
《圍城》具備索隱的前提，所以在《圍城》研究中，注意索隱的研究不能說沒有意義，事實上，在所有關于《圍城》的研究中，多多少少，都會借鑒一些索隱的結果和方法。
方鴻漸有錢鍾書本人的影子，因為方的經歷和錢有相似處。唐曉芙有楊絳的影子，唐、楊大學讀的都是政治系，父親也都是律師。趙辛楣有儲安平的影子，趙是留美學生，儲是留英學生；趙在華美新聞社供職，儲在上海辦過《觀察》周刊。董斜川有冒效魯的影子，冒效魯家學淵源，是冒辟疆的后人。他父親冒鶴亭，這與《圍城》中董斜川的經歷正好對應，冒效魯夫人是一個畫家，董斜川夫人也是。冒效魯舊詩做得很好，一生與錢鍾書唱和。
褚慎明有許思園的影子。許思園于1933年自印英文著作《人性與人之使命》一書，將人性劃分為知解和性靈兩部分，主張存天理、節人欲，仁義并行。《圍城》中褚慎明常翻外國哲學雜志，查出世界大哲學家的通信處，寫信給他們，外國哲學家便回信贊褚慎明是中國新哲學的創始人，還要送書給他。褚慎明靠著三四十封這類信，嚇倒了無數人。許思園《人性與人之使命》出版后，將其分寄給海內外著名人士，先后收到約翰·曼斯菲爾德、白克司、紀德、托馬斯·曼、杜里舒、范佛勒、桑塔亞那、泰戈爾等人的回信，可惜“文革”中全部被毀。他到法國后，更遍訪法國名人。《圍城》中說，有位愛才的闊官僚花一萬金送褚慎明出洋，而許思園出國曾得到吳稚暉的幫助。《圍城》中羅素請褚慎明喝過一次茶，他從此研究數理邏輯。許思園與中國近代數學家華蘅芳有親戚關系，所以自幼即喜歡鉆研數學，后著有《相對論駁議》《從一種新觀點論幾何學基礎》《波動力學的基礎及其哲學含義》等。
蘇文紈形象可能來源于趙蘿蕤。先看一則掌故：
我學科考試那一天，俞平伯、周一良兩位先生因事未來。錢先生一進來，陳夢家先生就以不那么友好的口氣說：“江南才子錢鍾書。”錢先生不假思索地回了一句：“上虞學人陳夢家。”茲后，在答辯過程中，夢家先生問了我一個問題：“敦煌壁畫和唐詩有什么關系？”這個題目顯然是有些含混不清，如果他問敦煌壁畫或遺書對研究唐詩有何作用，那當然是可以的。所以我對這一問題猶豫了好一會兒未作回答。錢先生意識到這個問題本身是不大合適的，站了起來說：“這個問題我也不懂得如何回答。”不僅替我解了圍，而且弄得夢家先生也有點不好意思。事后我一直想這樣一個問題：夢家先生早年是新月派詩人，以后專攻甲骨文，與錢先生在業務上風馬牛不相及，平時又沒有什么接觸，為什么兩人碰到一起就會摩擦出火花？我所能做出唯一的解釋是：在當時北京高校中，夫婦兩位都是教授的為數不多，同為教授而且有一定聲望的更是鳳毛麟角。錢先生夫婦是名教授可說是盡人皆知的，而夢家先生的夫人趙蘿蕤也是燕京大學外文系有名的教授，兩家可說是旗鼓相當。但在名聲上，總沒有錢先生夫婦那么響亮。正因為這一點，使夢家先生心理上有點不平衡，一有機會就想刺一下，而錢先生當然不是好惹的，必然要采取“來而不往非禮也”的辦法予以還擊。這是我認為兩人之間發出不和諧音的癥結所在。至于此外是否尚有其他原因，局外人就不得而知了。
這是周祖撰《百求一是齋叢稿》 (1)中《清華園舊事──憶錢鍾書先生》提到的一個細節。
趙羅蕤和楊絳同時在清華讀過研究院，錢鍾書當時也恰在清華，
(1) 廈門大學出版社，2006年。
趙羅蕤是葉公超的學生。《圍城》寫道：“蘇小姐在里昂研究法國文學，做了一篇中國18家白話詩人的論文，新授博士。她的18家詩人里好像沒講曹元朗，再版的時候應該補上。”陳夢家《新月詩選》，1931年刊行，收徐志摩等18人的作品，但沒有葉公超。
中國*早介紹艾略特的是葉公超，趙羅蕤*早翻譯了艾略特的《荒原》。
錢鍾書譯洋人名字，很見機巧，他總是能找到洋人名字讀音與中文恰當的對音，而對音字義又恰合洋人一般思想特質，對音字詞的選擇，包含了對洋人的判斷及評價。錢鍾書將弗洛伊德（Freud）譯為“父老奪愛”，因弗氏潛意識理論源于俄狄浦斯情節，有亂倫意味；他譯英國小說家勞倫斯（D·H·Hawrence）為“亂倫事”，因勞倫斯有本小說《兒子與情人》；他譯艾略特（Eliot）為“愛利惡德”；桑塔耶娜（Santayana），錢鍾書譯為“山潭野衲”等。
葉公超很推重艾略特的詩。《圍城》中曹元朗的議論，讓人聯想到葉公超對艾略特的理解。曹元朗說：“你只要看忽而用這個人的詩句，忽而用那個人的詩句，中文里夾了西文，自然有一種雜湊烏合的印象……詩有出典，給識貨人看了，愈覺得滋味濃厚，讀著一首詩就聯想到無數詩來烘云托月。方先生，你該念念愛利惡德的詩，你就知道現代西洋詩人的東西，也是句句有來歷的。”
由周祖撰提到的細節，可知錢、陳關系微妙，涉及趙羅蕤應在情理中。錢鍾書將對陳、趙的感受，虛虛實實雜糅在小說里，也在情理中。
| |二錢與陳衍之關系
二錢是錢鍾書和錢仲聯。
二錢的關系以及和陳衍的關系，今人李洪巖、范旭侖、劉夢芙多有關注。特別是李洪巖《錢鍾書與近代學人》 (1)及劉夢芙《二錢詩學之研究》 (2)中涉及相關史實至詳至富。二錢關系與陳衍可判斷為一個問題的兩面，二錢關系，劉夢芙的判斷是“疏而不親”，陳衍在二錢中間。
(1) 百花文藝出版社，1998年。
(2) 黃山出版社，2007年。
錢鍾書親近陳衍，一生基本不說陳衍的不是；錢仲聯也尊敬陳衍，但時有微詞，《夢苕庵詩話》所記甚多，對陳衍編的《近代詩鈔》很有意見。陳衍選近代詩，有他自己固定的趣味，但也極重人情，當時即許多人詬病。詩選中閩人*多，把自己兒子和廚子的詩都選進去了。汪辟疆《光宣詩壇點將錄》中曾開他的玩笑說，張宗揚被命為“監造供應一切酒醋一員”，評為“此脯椽也，小人張，主人衍”，并引章士釗詩說：“石遺老子吾不識，自喜不與廚師鄰”。陳衍是有性情、重人情的長者（錢鍾書喜歡有性情的人）。其實陳衍何嘗不知宗揚詩的好壞，他在《石遺室詩話》續編*后就專門說過“張宗揚讀書至不多”，詩話*后一節還評論了張宗揚兒子的詩。與選詩，可認為容有不妥，與人際，則盡在情理，這可能恰是陳衍的可愛處。陳衍《石遺室詩話》續編中對二錢詩均有評價，這已為一般熟悉二錢關系者所熟知，此不具引。
1984年，錢鍾書出版《談藝錄》補訂本，講到黃公度的詩時，特別補了一條：“錢君仲聯箋注《人境廬詩》，精博可追馮氏父子之注玉溪、東坡，自撰《夢苕庵詩話》，亦摘取余評公度‘俗艷’一語，微示取瑟而歌之意”(1)，委婉表示錢仲聯和自己的看法不相同。
(1) 《談藝錄》。1984：347。
1958年，錢鍾書著文批評錢仲聯的《韓昌黎詩系年集釋》，這是二錢正面相遇的唯一公開事實，錢仲聯沒有正面回答，但也并沒有完全接受錢鍾書的意見，此后的往來就是相互尊敬和客氣了。范旭侖讀《容安館札記》*細，他發現其中有兩句對錢仲聯的刻薄語，因是私人筆記，更見真實內心。二錢關系，可能從青年時代就約有隱情，或許與陳衍相關。
錢鍾書《石語》開篇說：“民國二十四年五月十日，石遺丈八十生辰，置酒蘇州胭脂橋寓廬，予登堂拜壽。席散告別，丈憮然曰：‘子將西渡，予欲南歸，殘年遠道，恐此生無復見期。余以金石之堅，松柏之壽，善頌善禱。’丈亦意解。”
陳衍八十生辰，場面極大。《夢苕庵詩話》中有對此的詳細記載：“乙亥浴佛日，為陳丈石遺八十壽誕。是翁老當益壯，強飯健談，意態如五、六十人。是日四方冠蓋往吳門祝壽者，不下數十人。有堂會，其女弟子魏新綠演《文昭關》之伍員及《坐宮》之楊延輝，老伶工賈福堂演《捉放曹》之曹操，趙棲云演《女起解》之蘇三，電影明星徐琴芳演陳宮唱《落店》，極一時之盛。”(1)
(1) 張寅彭主編。《民國詩話叢編》。第6卷第284頁。
“乙亥浴佛日”是農歷四月初八，公歷1935年5月10日，與《石語》所記相合，可見同一天二錢都參加了陳衍的生辰。《夢苕庵詩話》描述了這個盛大場面后，用相當篇幅節引了錢鍾書父親錢基博一篇壽文，這篇壽文多是對陳衍的贊頌，但也有批評。錢基博后撰《現代中國文學史》，大體也是這個意思。陳衍認為“同光體”源自祁寯藻、程恩澤（《近代詩鈔》首選祁寯藻），錢基博則以為“同光體”是由桐城派的劉大櫆、姚鼐到曾國藩一路下來，這才是“同光體”的詩學門徑。這個學術見解，錢仲聯和錢基博相同。所以錢仲聯才說“此段論石丈詩至當，然亦不無弦外之音。”這個“弦外之音”即：“觀其選定《近代詩鈔》，意豈不欲開戶牖、設壇坫者。何意嗣響無人，遂貽論同光體者以數典忘祖之譏。”(1)
錢鍾書喜歡陳衍，除了個人交往和個性方面的原因外，與他們二人均喜“談藝”相關。錢鍾書的特點是特別善于從中外大量文學藝術活動以及人類的一般精神活動中總結規則，發現相同或者相異的現象并進行深入闡釋，此點與陳衍的藝術趣味接近，當然也與陳衍在當時中國詩壇的地位相關。《石遺室詩話》實為中國近代詩史，當時各派大小詩人刊印詩集，多數有陳衍題簽題詞和序文，此點錢
(1) 張寅彭主編。《民國詩話叢編》。第6卷第285頁。
鍾書也未能免俗。
陳衍當時每周往無錫國專講學一次，《夢苕庵詩話》記載：“石遺丈老矣，而精神矍鑠，卜居吳門胭脂橋。每來復日，猶能來無錫國學院講學，與唐蔚師有同年之誼也。丈故學者，詩特余事。然所著《石遺室詩話》三十二卷，衡量古今，不失錙銖，風行海內，后生奉為圭臬，自有詩話以來所未有也。近于三十二卷之外，復有續輯。海內詩流，聞石丈續輯《詩話》，爭欲得其一言以為榮。于是投詩乞品題者無虛日，至有千余種之多。以杖朝之年，而辦此苦差，名之累人如此。”(1)
陳衍評價錢鍾書時說過：“錢默存近作，余已略話一二，茲得其所印今年初刊詩一小冊，有甚工者數首。”此即指錢鍾書當時自印的《中書君詩初刊》，可判斷為是錢鍾書送給陳衍指正的。錢仲聯對陳衍的看法卻很復雜，他認為《詩話》續編中“前編所未收者，多見于此編”，也一一指出了許多人，包括他自己和王蘧常，但沒有提錢鍾書的名字。錢仲聯接著說：“欲知近十余年來詩風者，于此求之足矣。丈自言海內詩人奇到之集，已閱過者，殆滿一間屋，而架上案頭，有已選佳句不及收入者，尚不可勝計。限于時間與篇幅，徒呼負負。俟
……
錢鍾書交游考-精裝 作者簡介
謝泳
1961年出生，山西榆次人。著名學者，廈門大學教授。
1985年調入山西省作家協會《批評家》雜志社任編輯。1990年后在山西作協理論研究室從事研究工作，后任山西作協《黃河》雜志副主編。2007年5月調入廈門大學人文學院中文系。他的文章平穩舒緩，但在平緩背后隱藏著深沉的思想和個人風格。出版過《逝去的年代》、《儲安平與〈觀察〉》、《清華三才子》、《血色聞一多》等著作。
商品評論(35條)
- 主題：掛羊頭賣狗肉
作者的一些文章合集。文章質量極低，當學術論文看沒有絲毫嚴謹性，也無甚新意；當散文隨筆看又無任何文采和思想性可言。最重要的是，所選文章和書名幾乎沒有關系。
- 主題：
這本書看題目以為是寫錢鍾書先生的交游情況，實際上是作者近年來對錢鍾書研究、解讀的22篇文章的合集，正如作者在后記里所說“本書名為《錢鍾書交游考》，嚴格說，不很貼切，因為所收文字不完全和交游相關，可一時又想不出更好的書名，姑妄聽之，姑妄聽之吧”。22篇文章中，有的比較有趣，比如和《圍城》相關的文章，特別是《鮑小姐》一文里，認為方鴻漸遇到的4個女性代表了一般女性的四種類型：鮑小姐代表“性感”，唐曉芙代表“天然”，蘇文紈代表“知性”，孫柔嘉代表“凡俗”，其中前兩種對男性最有吸引力。這本書的缺點是，大部分文章學術性強，不太好讀。
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