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嘯天說詩中國絕句詩史/嘯天說詩 版權(quán)信息
- ISBN：9787220111600
- 條形碼：9787220111600 ; 978-7-220-11160-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
嘯天說詩中國絕句詩史/嘯天說詩 內(nèi)容簡介
絕句，作為傳統(tǒng)漢語詩歌很短小的樣式，并不好寫。胡適說：“要看一個詩人的好壞，要先看他寫的絕句。絕句寫好了，別的詩或能寫得好。絕句寫不好，別的一定寫不好。”嚴(yán)羽說：“律詩難于古詩，絕句難于八句。”本書則由古及今、由淺及深地，系統(tǒng)地闡述了絕句的發(fā)展史以及如何寫好絕句的方法，是詩歌學(xué)習(xí)者的不錯讀物。
嘯天說詩中國絕句詩史/嘯天說詩 目錄
緒論
一 絕句體
絕句與古詩 絕句與律詩
絕句與詞 五絕與七絕
絕句體的局限與優(yōu)長
二 本質(zhì)特征
齊言體 四句體 絕句韻式
**章 發(fā)生期（先秦到初唐）
一 絕句發(fā)生與定名
章四句與四絕體 聯(lián)句與絕句定名
二 五絕的發(fā)展及律化
南朝五絕體民歌 北朝五絕體民歌
南朝宮廷制作 近體五絕與謝朓
老成的庾信 初唐五絕的興寄
鸞鳳群中的野鹿 王梵志詩：揶揄人生
于小詩求氣派 五絕的生活化
三 七絕的初唐標(biāo)格
七絕與截句說 七絕的初唐標(biāo)格
第二章 鼎盛期（盛唐）
一 絕句藝術(shù)繁榮的背景
盛唐的斷限 盛唐的重要詩體
盛唐氣象及成因 生活的詩化與詩的生活化
盛唐文藝的音樂精神 絕句藝術(shù)的普及和提高
二 王維和《輞川集》
王裴的輞川唱和 高處入禪的五絕
空間顯現(xiàn)：一說詩中有畫
氣韻生動：再說詩中有畫
五絕與俳句比較 七絕組詩《少年行》
歌詞：攄寫普遍人性 輞川六言絕句
三 七絕圣手王昌齡
王昌齡其人 樂府聲詩與終極關(guān)懷
言情造極：內(nèi)心世界的探索
妙悟與錘煉的平衡 “厚”字訣
四 天才詩人李白
天才詩人與短小詩體 江山·風(fēng)月·李白
絕句獨主風(fēng)神 李王絕句比較
五 絕句詩壇點將錄
天機星智多星吳用賀知章
天閑星入云龍公孫勝孟浩然
天勇星大刀關(guān)勝常建
天雄星豹子頭林沖高逋
天猛星霹靂火秦明張旭
……
第三章 拓新期（杜甫到兩宋）
第四章 后續(xù)期（元明清）
一 絕句體
絕句與古詩 絕句與律詩
絕句與詞 五絕與七絕
絕句體的局限與優(yōu)長
二 本質(zhì)特征
齊言體 四句體 絕句韻式
**章 發(fā)生期（先秦到初唐）
一 絕句發(fā)生與定名
章四句與四絕體 聯(lián)句與絕句定名
二 五絕的發(fā)展及律化
南朝五絕體民歌 北朝五絕體民歌
南朝宮廷制作 近體五絕與謝朓
老成的庾信 初唐五絕的興寄
鸞鳳群中的野鹿 王梵志詩：揶揄人生
于小詩求氣派 五絕的生活化
三 七絕的初唐標(biāo)格
七絕與截句說 七絕的初唐標(biāo)格
第二章 鼎盛期（盛唐）
一 絕句藝術(shù)繁榮的背景
盛唐的斷限 盛唐的重要詩體
盛唐氣象及成因 生活的詩化與詩的生活化
盛唐文藝的音樂精神 絕句藝術(shù)的普及和提高
二 王維和《輞川集》
王裴的輞川唱和 高處入禪的五絕
空間顯現(xiàn)：一說詩中有畫
氣韻生動：再說詩中有畫
五絕與俳句比較 七絕組詩《少年行》
歌詞：攄寫普遍人性 輞川六言絕句
三 七絕圣手王昌齡
王昌齡其人 樂府聲詩與終極關(guān)懷
言情造極：內(nèi)心世界的探索
妙悟與錘煉的平衡 “厚”字訣
四 天才詩人李白
天才詩人與短小詩體 江山·風(fēng)月·李白
絕句獨主風(fēng)神 李王絕句比較
五 絕句詩壇點將錄
天機星智多星吳用賀知章
天閑星入云龍公孫勝孟浩然
天勇星大刀關(guān)勝常建
天雄星豹子頭林沖高逋
天猛星霹靂火秦明張旭
……
第三章 拓新期（杜甫到兩宋）
第四章 后續(xù)期（元明清）
展開全部
嘯天說詩中國絕句詩史/嘯天說詩 節(jié)選
《嘯天說詩.中國絕句詩史》： 隨著社會生活的豐富和發(fā)展，雙音詞、聯(lián)綿詞逐漸增多，二言體就不能滿足表情達(dá)意的需要了。于是在二言的基礎(chǔ)上，將兩句重疊成句，便形成四言體。四言體是適應(yīng)語言發(fā)展趨勢的產(chǎn)物，它比二言體更自由更宜于抒發(fā)感情和描寫事物，可以說，正是由于詩體的進(jìn)步造成了詩經(jīng)時代，亦即詩歌史上**度繁榮。此后，屈原根據(jù)楚地的民歌，創(chuàng)造了騷體，這是詩體的一次大的解放，突破了四言的格局，但由于它形式?jīng)]固定，詩句的節(jié)奏、用韻缺少規(guī)則，故從整體上，并沒有解決四言詩后中國詩歌的民族形式問題。故漢初文人采用的詩歌形式，或用騷體，或返回四言體，甚乏新意，加之當(dāng)時的文人熱衷于寫賦，于是出現(xiàn)了詩壇的寂寥。這種狀況一直持續(xù)到五言體的出現(xiàn)才被打破。文學(xué)史上新的體裁往往產(chǎn)生于民間，五言詩首先是在東漢時代的樂府民歌中大量出現(xiàn)的。五言體較四言體和雜言體有明顯的優(yōu)勢： 一、擴大了四言的句容量。鐘嶸《詩品》序中說四言“每苦文繁意少，故世罕習(xí)焉。五言居文辭之要，是眾作之有滋味者也”。因為古漢語單音詞和雙音詞居多，詩歌的音步或音頓以二字或一字為單位，這樣四言句只包含兩個音頓（二、二），單音詞和雙音詞的配合受到限制，不便于內(nèi)容自由充分的表達(dá)；而五言句則包含三個音頓（作二、二、一），在四言的基礎(chǔ)上增加了一個節(jié)拍，既可方便地容納雙音詞，也可容納單音詞，以至三音詞，極便于組詞達(dá)意，較之四言體句容量的多少，就不是可以一字之差來加以衡量的。劉熙載認(rèn)為五言一句可抵四言兩句，不能說絕對如此，卻不無道理。 二、較四言體在節(jié)拍、韻律上有顯著優(yōu)點。因為四言體主要由兩字一拍、四字一句構(gòu)成，節(jié)奏雖鮮明，但句式短，節(jié)拍單調(diào)，韻律過簡，不能盡情體現(xiàn)抑揚頓挫之美。五言句的二、二、一結(jié)構(gòu)（或上二下三的結(jié)構(gòu)）使節(jié)拍有奇有偶，奇偶相配，有變化，不呆板，不單調(diào)，曼長流利，變化特多。而單音步收尾，便于句末適當(dāng)拖長或停頓換氣，比雙音步收尾要從容得多，對于詠歌玩味、因聲求氣有著積極的意義。這可以說明取代四言體的為什么是五言體而不是六言體。 三、比較雜言體詩來說，五言詩則表現(xiàn)出句式整齊，用韻較有規(guī)則等優(yōu)點。由于漢語一字一音，又以單音詞和雙音詞居多的特點，特別容易整飭劃一，形成對稱的美。詩句的定型也是一種自然的趨勢，而騷體和雜言都沒有解決句式定型的問題。此外，五言的句長適應(yīng)人的生理特點，說已見前。從換氣角度講，四言稍短，而九言偏長，須長短配合使用才能協(xié)調(diào)，欲劃一句式為齊言體，只有五七言“居文辭之要”。 四、五言體一出現(xiàn)就接近于當(dāng)時的口語。從現(xiàn)存的漢樂府五言詩如《江南》《長歌行》《陌上桑》看，句子念起來大都通俗流暢，朗朗上口，非常好懂。這表明五言體當(dāng)初就是語體詩，與當(dāng)時語言發(fā)展?fàn)顩r相適應(yīng)，是符合漢民族語言特點的。五言體從它產(chǎn)生之日起直到五四新詩的出現(xiàn)，一直是漢語詩歌*基本的詩體之一，亦可謂百代不易之體。 五言四句體初見于秦漢民歌，而大量產(chǎn)生于六朝，首先是東晉和劉宋時代的樂府。 樂府聲詩（即配樂歌詩）在我國詩史上占有顯著優(yōu)勢，《詩經(jīng)》可以說是前樂府，風(fēng)雅詩篇以章四句、多章疊詠為基本形式。漢魏樂府，則以雜言和五言體為主，篇幅長短不定，而其中值得注意的是一種五言四句體歌謠，隔句用韻，后人謂之古絕句。然而南北朝以前，五言四句體詩存數(shù)不多。 ……
嘯天說詩中國絕句詩史/嘯天說詩 作者簡介
周嘯天，四川渠縣人。四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院教授，安徽師范大學(xué)中國詩學(xué)中心研究員，中華詩詞學(xué)會副會長，中華詩詞研究院《中國詩詞年鑒·西南詩詞》特約主編。曾獲《詩刊》首屆（2010）年度詩歌獎（后稱“陳子昂詩歌獎”）首名、國家圖書獎一等獎、四川省“五個一工程”獎、第五屆華夏詩詞獎一等獎首名等。2014年8月，詩詞選《將進(jìn)茶》獲第六屆魯迅文學(xué)獎詩歌獎。2015年，獲“詩詞中國”杰出貢獻(xiàn)獎。
商品評論(3條)
- 主題：
絕句，作為傳統(tǒng)漢語詩歌*短小的樣式，并不好寫。胡適說：“要看一個詩人的好壞，要先看他寫的絕句。絕句寫好了，別的詩或能寫得好。絕句寫不好，別的一定寫不好。”嚴(yán)羽說：“律詩難于古詩，絕句難于八句。”本書則由古及今、由淺及深地，系統(tǒng)地闡述了絕句的發(fā)展史以及如何寫好絕句的方法，是詩歌學(xué)習(xí)者不可多得的絕佳讀物。
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