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月桂樹已砍盡:意識流先驅小說選 版權信息
- ISBN：9787559832771
- 條形碼：9787559832771 ; 978-7-5598-3277-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
月桂樹已砍盡:意識流先驅小說選 本書特色
l 提到意識流，人們會想到喬伊斯和普魯斯特這樣的大師，很少有人知道意識流小說手法的首創者愛德華·迪雅丹，和對這種創作手法做出過重要貢獻的瓦萊里·拉博。 l 本書重點呈現意識流小說開山之作《月桂樹已砍盡》，它是喬伊斯所師從的小說，《尤利西斯》的藝術手法之源。 l 本書附有譯者沈志明先生的導讀文章，讓讀者更好地了解意識流小說在法國發軔和發展的過程，了解其首創者愛德華·迪雅丹的開創性地位和文學成就。 l 這些問世已上百年的小說至今讀來依然前衛，它們既是文學研究的重要參考，也是文學愛好者的精神佳肴。
月桂樹已砍盡:意識流先驅小說選 內容簡介
迪雅丹的《月桂樹已砍盡》發表于1887年，比《尤利西斯》早了近三十年。早在象征主義全盛時期，迪雅丹無論是作為創作者還是評論家，都對現代派文學的創新起到了推波助瀾的重要作用。《尤利西斯》在紐約先鋒文學雜志上連載后，在歐美引起了廣泛影響。這種很初被稱為內心獨白的文學樣式因喬伊斯而引起關注，一時間模仿者眾多。而喬伊斯告訴他的崇拜者瓦萊里·拉博，《尤利西斯》寫作手法所師從的正是愛德華·迪雅丹的《月桂樹已砍盡》。 本書收入愛德華·迪雅丹所創作的這部很早運用意識流手法的小說《月桂樹已砍盡》，以及瓦萊里·拉博的三篇意識流小說《美人，我的心上人……》《情人們，幸福的情人們……》和《我很秘密的忠告……》。讀者可以從書中欣賞到百余年前意識流小說的兩位先驅如何捕捉稍縱即逝的直覺，以詩一般的語言，復雜而微妙地表現隱秘的思想和情感。從文學史的角度也有必要讓今天的學生和讀者了解文學思潮演變的本來面貌，了解意識流手法首創者和先驅者的文學成就。
月桂樹已砍盡:意識流先驅小說選 目錄
譯序／沈志明
月桂樹已砍盡／[法]愛德華·迪雅丹
美人，我的心上人……／[法]瓦萊里·拉博
情人們，幸福的情人們……／[法]瓦萊里·拉博
我*秘密的忠告……／[法]瓦萊里·拉博
展開全部
月桂樹已砍盡:意識流先驅小說選 節選
譯 序（節選） 沈志明 多年來，意識流一直是文學界的一個熱門話題。人們臧否不一，甚至出現截然相反的評價。但經過較長時間的探討和創作實踐，至少取得一個共識：意識流藝術手法，如果運用得當，不失為文學多元化創作的一種形式。 提起意識流，人們自然立即想到意識流小說大師喬伊斯和普魯斯特等人，但很少有人知道意識流小說藝術的發明者愛德華·迪雅丹和為意識流創作手法做過重大貢獻的瓦萊里·拉博。為了彌補這個缺憾，我們推出這兩位杰出的法國作家的代表作，以饗讀者。撇開這些小小的杰作本身的藝術價值不談，即使作為一種文學流派的“文獻資料”，它們也是值得翻譯和評介的。 1918年 3月至 1920年 8月，紐約一家先鋒派文學雜志陸續發表愛爾蘭作家詹姆斯·喬伊斯《尤利西斯》的大部分，很快在英美年輕作家的作品中見出其影響，他們競相模仿書中一種嶄新的藝術手法。精通英語的心理小說家瓦萊里·拉博也在獨自探索這種形式，自然對這種現象產生了濃厚的興趣。1920年 11月，他與剛旅居法國的喬伊斯首次相遇，兩人一見如故，相見恨晚，很快成為莫逆之交。在《新法蘭西評論》及其出版社享有特殊地位且在文學界遐邇聞名的拉博立即組織《尤利西斯》的出版工作，并在一系列文章、講座中對這部作品大加贊揚，說他“欣喜若狂”。在他的努力下，《尤利西斯》全書（英語）于 1922年由巴黎奧岱翁街的“莎士比亞書店”出版社首次出版。 然而，當時的法國對這本書反應冷淡，連發表過許多使人耳目一新的作品的《新法蘭西評論》的一些主要負責人也不以為然，接著這本書在英美等國遭到查禁（如，紐約港燒毀 500冊，福克斯通海關沒收 499冊）。但這絲毫沒有阻擋拉博的奮進，相反，他更加積極組織并親自參與翻譯和校訂法譯本《尤利西斯》。隨著同喬伊斯的頻繁接觸，他們的友誼進一步加深。喬伊斯也非常賞識拉博，稱贊他的判斷力和敏銳聰穎，在多年的友好交往中不斷分章分批地請他對自己的手稿提意見。當然，賞識中夾雜著感激之情，因為他的作品得以出版和獲得盛譽，拉博起了舉足輕重的作用。 拉博推崇喬伊斯，首先是出于對文學藝術的熱愛。他發現喬伊斯采用了“嶄新的形式，這種富于魅力、具有極大表現力的形式足以革新‘小說體裁’或完全以新代舊”。其次還有一種個人的原因。**次世界大戰前后，狹隘的愛國主義、沙文主義在法國盛行，甚至達到瘋狂的程度，拉博很不贊成。他認為歐洲文化是一個整體，各民族應當互相理解、友好相處，為此他決心成為一個歐洲文學的倡導者或捍衛者，竭力發掘歐洲級的大作家，喬伊斯正合他的愿望。*后，也許是*主要的原因，《尤利西斯》接近他自己的創作探索，這正是他自己要寫的作品；事實上在讀到《尤利西斯》之前，他已著手創作類似的作品了。但《尤利西斯》率先發表了，他心悅誠服，拜喬伊斯為師，把完全用意識流形式寫的《情人們，幸福的情人們……》（1921）題獻給喬伊斯：“在這篇小說中我謹采用了這位大師的創作形式。” 喬伊斯 1921年收到獻詞，非常激動，但在興奮之余，覺得受之有愧，以偉大藝術家的誠實告訴拉博，這種創作形式在愛德華·迪雅丹的《月桂樹已砍盡》中“早已全面地使用過了”。拉博大為震驚：他居然沒有讀過。后來費了一番周折才找到這部被埋沒近 30年的著作，讀后大喜過望。他在 1923年 8月 11日給迪雅丹的信中寫道： 詹姆斯·喬伊斯本人向我指出《月桂樹已砍盡》（以下簡稱《月桂樹》）是《尤利西斯》創作形式的一個來源，而我*近才拜讀，非常遺憾未能早點讀到。這不僅是**部內心獨白的作品— —這種獨特的文學構思具有無可估量的重要性，而且是一本完美的杰作，可列入法國文學*偉大的作品之林！我十分驚異這部 1887年發表的作品竟要等到《尤利西斯》的出現，才被人重提其內心獨白的形式。目前整個美國文學界競相仿效，您的影響，通過詹姆斯·喬伊斯，傳遍了全美洲。我自己，在首次讀到《月桂樹》之前，以為寫了法國文學中*早的兩篇內心獨白的作品。總之，我明白了您是內心獨白的發明者，您用這種發明所創作的小說是一部重要的作品，無論是從深化詩意的角度來講，還是從一種文學大潮流的源泉的角度來講（這種潮流正日益擴大）。必須把這一切公布于眾，廣為傳播，我將首先告訴《民族》的讀者們。 為了彌補他無意識的不公正，拉博把《我*秘密的忠告……》（1923）這部內心獨白的杰作題獻給愛德華·迪雅丹。 在同一封信中，拉博請教迪雅丹，為什么《月桂樹》在當年沒有受到重視，為什么作者在以后的作品中沒有堅持運用“這種*適合對人類心靈進行拉辛式的分析”的形式。迪雅丹回信說，當時象征主義運動根本不受人重視，象征主義詩人的作品無人問津，報界反應冷漠，《月桂樹》單行本出版后賣不出去，被打入了冷宮。是的，一直等到喬伊斯名聲大震，《月桂樹》才重見天日。同年，拉博在頗有影響的《歐洲雜志》著文，恢復了文學史上一個事實的本來面目，公正地為一名法國作家追回深受英美青年作家稱贊的意識流形式的首創榮譽。但這并未降低喬伊斯的聲譽，是他使意識流藝術手法確立了地位，臻于完善，形成潮流，得以流傳。 1989年12月25日
月桂樹已砍盡:意識流先驅小說選 作者簡介
愛德華·迪雅丹（Édouard Dujardin，1861—1949），法國作家，師從馬拉美，意識流寫作手法的首創者。曾于1886年創辦《獨立雜志》，刊登了許多現代文學史上的開拓性作品。創作有劇本《消失的騎士》《安冬妮亞》，小說《月桂樹已砍盡》（1887）、《內心獨白》（或《隨筆集》）等。喬伊斯曾坦承《尤利西斯》的寫法受到迪雅丹的《月桂樹已砍盡》的影響。《月桂樹已砍盡》被文學史視作意識流小說的開山之作。 瓦萊里·拉博（Valéry Larbaud，1881—1957），法國作家，意識流小說的實踐者和先驅。拉博是20世紀上半葉歐美文壇十分活躍的人物。曾參與創辦《法蘭西評論》，是該刊長期的合作者和撰稿人；和保爾·瓦雷里一起主編《交流》（1924—1932），與菲利普·蘇波一起主編《歐洲雜志》（1923—1931）；他的文學評論集《閱讀，逍遙法外的嗜好》被譽為20世紀法國最重要的文學評論之一。著有小說《我最秘密的忠告……》《情人們，幸福的情人們……》等。 ◎ 譯者介紹 沈志明，法籍華人學者、職業翻譯家。1938年生，江蘇蘇州人。畢業于上海外國語學院，曾在上海外國語學院和北京第二外國語學院法語系任教。1983年在巴黎獲法國文學博士，1992年獲法國大學任教資格。譯著有《茫茫黑夜漫游》《反抗者》《陌路人》《尋找失去的時間》《痛心疾首》《我最秘密的忠告》《死亡的時代》《死無葬身之地》《文字生涯》《駁圣伯夫》《陀思妥耶夫斯基》等；編選有《阿拉貢研究》《普魯斯特精選集》；主編有《法國名家論文藝譯叢》《薩特文集》等。
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