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安樂死現場

包郵 安樂死現場

出版社：上海譯文出版社出版時間：2021-06-01
開本： 32開 頁數： 288
本類榜單：文學銷量榜
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安樂死現場 版權信息

  • ISBN：9787532786633
  • 條形碼：9787532786633 ; 978-7-5327-8663-3
  • 裝幀：簡裝本
  • 冊數：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

安樂死現場 本書特色

1. 歷時兩年，輾轉六國，一場顛覆生死觀的采訪之旅。
2. 安樂死是不是人的基本權利，合法化是否具有正當性？抱著這些疑惑，記者宮下洋一踏上關于安樂死的采訪之旅。
3. 獲講談社非虛構文學獎。

醫學是為延長人類壽命而發展起來的學科，以“死”為目的的醫學的歷史則不過數十年。隨著老齡化問題的加劇，“安樂死”逐漸成為不可回避的話題。

人究竟在何種情況下會考慮放棄生命？人的自由是否包括“放棄自由的自由”？生與死是一體兩面，“人為何活著”與“人為何想死”緊密相連，這樣的終極話題，永遠沒有唯一的答案，我們也永遠不會停止對于生命意義的思考。
《安樂死現場》提供了思考的多向維度。

安樂死現場 內容簡介

有難以忍受的病痛、沒有治愈的希望、
能夠明確地表達意愿、沒有患者期望的治療手段。
這是實施□□□的四個基本條件。
但痛苦該如何測量？
治療到何種地步才算是沒有了希望？
瑞士、荷蘭、比利時、美國、西班牙、日本，
從西方到東方，在允許或不允許□□□的國度，
聆聽醫生、患者及其家屬支持或反對的聲音，
思考終將到來的“□后的日子”。
這不是□□，是癌癥結束了我的生命。為了從痛苦中掙脫出來，我選擇了稍微提早一點死亡。
——在YouTube上宣布選擇□□□的年輕女子
決定自己的生死，被認為是屬于人權范圍內的吧。我倒是奇怪，為什么在其他國家，個人不能決定人生的結局？
——4年協助150人“啟程”的家庭醫生
現在醫學進步，用抗逆轉錄病毒藥物，艾滋病不再是必死的絕癥。請想一想當時認為必死無疑而選擇了死亡的人們。
——賦予患者生存希望的放療科醫生
何為□□□？對于人類來說，什么才是幸福的死法呢？……我不想把自己的想法強加給讀者。我想把做□終判斷的權利交給讀者。
——摘自本書作者結語

安樂死現場安樂死現場 前言

序章

“道麗思，準備好了嗎？”
“嗯……”
突然，英國老婦人的藍眼睛里，滾落出大滴的淚珠。她用已經被右手握得皺巴巴的紙巾擦拭著眼角，顫抖著用盡全身的力氣喃喃地說道：
“嗚嗚，對不起。我明明早料到會這樣……”
老婦人仰臥在傾斜成30度左右的床上，女醫生普萊西柯一邊微笑說“不要緊哦”，一邊開始提問。
“請告訴我您的姓名和出生年月日。”
“道麗思·赫茲（化名），1934年4月12日。”
“您為什么會來這里？”
“去年，發現得了癌癥。我不希望今后在檢查和吃藥中度日。”
“您不想檢查，是因為迄今為止已經盡*大努力生活過了嗎？”
“是的，我的人生非常棒！我如愿以償地度過了人生。我曾經想過，如果生活不能隨愿了，那個時候就是我人生的節點了。”
“我給您扎吊針，把流量調節器固定在您的手腕上，您知道打開開關會發生什么事情嗎？”
“知道，我會死的。”
“道麗思，做好心理準備后，隨時都可以打開哦。”
此時，老婦人想到了什么呢？是人生的落幕？還是與10年前逝去的丈夫在天國的再會？她微微地吸了一口氣，親手打開開關，輕輕地閉上了眼睛。
普萊西柯對老婦人小聲說道：
“已經沒事了。再過一會兒就輕松了。”
15秒、16秒、17秒……20秒過去后，老婦人半張著嘴，躺在枕頭上的頭部無力地垂向了右側，仿佛在電視機前打起了盹一樣。
2016年1月28日上午9點26分。瑞士西北部巴塞爾的某個小公寓里，普萊西柯的協助自殺結束了。
我坐在離老婦人3米遠的沙發上，目睹了整個過程。我停下筆，合上記錄本，*后關掉錄音筆的電源，抬起了莫名沉重的腰部，試著向已經咽氣了的老婦人靠近了幾步。
我探向她的面龐，幾分鐘前她還笑容滿面地講述著西班牙旅游的趣聞。她完全停止了呼吸。她不是痛苦地完成了自然死亡，而是，剛剛，在這里，親手往自己的血液里下毒，在“別人的守護中自殺了”。
——這是在我默默坐在沙發上的時候發生的嗎？我不應該勸說她不要這樣做嗎？
她去世之后，我被一種身臨犯罪現場的心情所包圍。*終，我什么也沒能為她做。在如同見死不救的狀態下，我呆立在老婦人的身旁，唯有獻上祈禱，扮演著為自己“贖罪”的角色。
道麗思·赫茲，享年81歲。她已是永遠逝去之人了。

說到我參與道麗思臨終的契機，不得不追溯到我與普萊西柯的相識。
2015年11月，我開始準備探訪世界各地的安樂死與協助自殺的現場時，*早接觸的是瑞士的大型協助自殺機構。我試著向世界上很多名人為了迎接死亡而前去的“DIGNITAS（尊嚴）”和瑞士國內*大的“EXIT（解脫）”等兩個機構發送了采訪申請書。
可是，兩周過去了，也沒有回音。我急忙上網反復搜索，看看有沒有其他類似的協會或機構。于是我了解到有一個叫“LIFE CIRCLE（生命循環）”的機構，雖然規模不大，但運營和組織形態*接近“EXIT”。
“LIFE CIRCLE”的負責人是58歲的家庭醫生艾麗卡·普萊西柯。她很快回信，向我提出了一個條件：請讀完我寫的書，再來采訪。
書的標題是Dad,You Are Allowed to Die（爸爸，您能夠去死了），封面照片上是地中海或者哪里的日落前的海邊，天空中艷麗的彩虹熠熠生輝。在她的網頁（https://www.lifecircle.ch）上訂購這本書時，說實話，我腦海中浮現出新興宗教的形象。
書很快就到了。我一個晚上就把它讀完了。她為什么步入協助自殺的世界呢？這本書坦言，其契機是“父親的死”。
普萊西柯的母親在生孩子的過程中因腦溢血去世。從那而后，她的父親獨自一人撫養7個孩子。2000年，這位父親77歲時，因腦中風病倒，后遺癥使他的右胳膊和右腿失去了自由。
“既是父親的女兒也是家庭醫生的我，*終為了實現父親的愿望，開始幫助他。這是我**次幫助別人離世。作為醫生，我的義務原本是維持生命。（中略）這份經驗對我的將來會產生多大的影響，當時我還未能理解。”
到了82歲，她的父親已不能隨心所欲地行走了。但此時還沒有對生活造成很大影響。隨后，父親第二次腦中風。這次他變得臥床不起，連話也說不出。有一天早晨，她目擊到了父親在床上吞下所有的藥片，企圖自殺的現場。雖然父親撿回了一條性命，但是從這天起，她對于“臨終”的想法發生了巨大的轉變。
“人為了活下去，有必要做到這一步嗎？為什么人想死卻不能死呢？”
身為醫生的話，就應該讓父親活下去。為了理清這種矛盾的想法，走出進退兩難的困境，*終她咨詢了只要注冊為會員就能立即申請協助自殺的DIGNITAS。2005年5月，終于接受父親想要離開的愿望時，她淚流不止。據說那天風雨大作。
“今天是個很重要的日子。這是您自己決定的哦。”
她這么說著，父親溫柔地握住了她的手。為了隱藏淚水，她開始準備早餐。父親坐在沙發上，頭枕著一個靠墊，上面畫著白馬奔跑的圖案。父親很喜歡馬。在她和DIGNITAS工作人員的陪同下，父親將致命藥物倒進了嘴里。他在長眠之前，喊了一聲：“紅酒！”他不是以苦澀的藥物終止了人生，而是抿了一口自己*喜歡的紅酒后與世長辭的。
“我有很長一段時間，無法接受父親的死，充滿了不安。但是，當我重新感受到他是幸福地離去時，我就想，如果家屬也可以理解，那么協助自殺是否就不是一件錯事呢？”
自那以后到2011年的6年間，她作為DIGNITAS工作人員，診治各國罹患各種疾病、希望安樂死的患者，有時還到外國出差。在判斷患者的情況不違反機構的規定后，她會在瑞士協助患者自殺。2011年11月，她創建了LIFE CIRCLE。在我們認識前的4年里，國內外已有150名患者經由她的幫助，如愿以償地死去。
對于“幫助別人死亡”，她有自己特殊的理念。她既受到來自世界各國的激勵，又受到猛烈抨擊，批評的聲音之多讓她都陷入自我厭惡。然而，就連瑞士國內也沒有幾個人了解她的理念和開始這份工作的契機。
在她的指引下，我走向了“安樂死的世界”。

先說明一下。我懼怕死亡。我既不是垂暮的老人，也不是患了絕癥或者晚期癌癥的病人。死亡是什么？說實話，我也不清楚。不，是完全不清楚。
我現年41歲，在日本說是“厄運之年”。我在美國、法國、西班牙等國家生活了23年，但也沒有什么特別的。估計大多數日本人跟我有同感，在日常生活中，從來沒有意識過死亡。如果沒有經歷過親人的去世，就更是如此。
再說一下我的家人。除了因患胰腺癌，67歲就去世的外祖父以外，大家都很長壽。曾外祖父母和外祖母以及祖母（祖父在戰爭結束的兩天前戰死）都活到了90歲左右。
或許是受我小時候居住的環境——長壽縣長野的縣民氣質的影響，在那里，老人們健康地生活，然后衰弱、臥床不起，*終去世。在我的記憶里，除了患胰腺癌的外祖父和2014年騎自行車跨越國道時死于交通事故的外祖母以外，所有人都是因為衰老而迎來了“自然死亡”。大家即使感到身體不舒服，也在家里生活，臨死之前才麻煩醫生，*后咽氣。
在醫院迎接死亡的患者人數與在家里死亡的人數發生逆轉，是在20世紀70年代中期。從那以后，在日本，對醫生的信仰日益加深。20世紀90年代時就幾乎與現在一樣，大約有80%的人在醫院迎接死亡。不知不覺間，醫療劇也把救助患者的故事作為素材。無論是在日本還是歐美，人類不再像半個世紀前那么容易死去。不，準確地說是變得死不了了吧。
本書所介紹的安樂死和協助自殺，是指在迎接自然死亡之前，借助醫生的手將死期提前的行為。在瑞士、荷蘭、比利時、盧森堡、美國的一部分州，以及*近的加拿大，患者可以根據自己的意志選擇死亡。這不是“自然死亡”。
懼怕死亡的我，相信自己可以一直活到自然死。當然，我既沒有被痛苦折磨得痛不欲生，也沒有被宣布幾個月后就會死亡。所以，我無法從根本上理解那些病患的心情。在開始采訪之前，這種想法極其強烈，我對于安樂死抱有懷疑態度。
聽說罹患胰腺癌的外祖父在臨死前十幾天，曾對我母親感嘆說想活下去。無論是誰，不都應該相信“繼續生存的可能性”嗎？這些想法，原本就在我的思想深處。這是因為我是日本人呢？還是因為我的性格使然呢？我也不清楚。但是，在采訪的過程中，我的信念被動搖過無數次。
我對安樂死產生興趣，是因為生活在我的采訪基地巴塞羅那的西班牙女友。她經常一本正經地說：“我要是得了晚期癌癥，就會毫不猶豫地去安樂死。因為我覺得那是有尊嚴的死亡。”然后，她會接著問我：“你想怎么做？”
她在巴塞羅那的特別護理養老院工作，同時也是一名給晚期癌癥患者進行舒緩療護的護士（現在兼任家庭醫療的護士），幾乎每天都在照看老人和癌癥患者。經常聽說有的臨終患者因為法律制度不完善，無法安樂死，于是企圖從病房跳樓自殺；有的被劇烈的神經痛折磨得想去自殺。然而，問我想怎么辦，我一時也找不到答案。看到如此優柔寡斷的我，她說道：
“不是所有人都適合安樂死。但是根據情況，可以認可安樂死，讓有的人去死。”
她為何如此斷言呢？后面會提到，西班牙是不允許安樂死的（譯注：本書成書之后，西班牙當地時間2021年3月18日通過了安樂死法，并于6月正式生效。）不過，近年想要在法律上認可安樂死的呼聲越來越高。不，即使縱觀歐美的整體傾向，關于安樂死是非曲直的討論也在日漸活躍。
在大海對面的我的祖國——日本，這些呼聲很少顯露出來（后來得知有很多潛在的希望安樂死的人）。宗教和文化因素是如何影響安樂死的呢？與從前相比，我對安樂死產生了更大的興趣。
就這樣，我開始了大約兩年的安樂死采訪之旅。我遇見了次日即將迎接死亡的患者，將他們的絕望和愿望銘刻在心，見證了次日清晨安樂死的瞬間，聽到了被留下來的家屬和實際參與的醫生的心聲，在此過程中，我的生死觀被顛覆了。
假設您只能活一個月，您想讓家人看到您痛苦的樣子嗎？抑或是您想根據自己的判斷，安詳地迎接死亡嗎？對于您來說，有尊嚴的死亡方式是什么呢？
請與我一起思考終將到來的“*后的日子”，如果能讓您與至愛之人就此問題進行交流，我將非常高興。

安樂死現場 目錄

序章

第1章 安樂死的瞬間［瑞士］
請告訴我您的職業/美好的離別/有日本患者嗎？
帶著丈夫的情書面對死亡
死亡的四個條件/*后一天
拜訪EXIT
剩下的人生，還有16個小時
無神論者/離別時分的玩笑/“來生再見”

第2章 我死的那天開個派對吧［荷蘭］
合法化的歷程/全部死因中4%為安樂死/意外相遇
安樂死意向者們的共同點
我是船長/派對開始了
老年癡呆是“難以忍受的痛苦”嗎？
何為家庭的紐帶？/痛苦無法測量

補章Ⅰ明明可以活著，卻選擇死亡的理由［瑞士］
“只是走下坡路而已”/“Thank You”

第3章 精神病患者可以安樂死的國家［比利時］
不可逾越的道德規范
追求完美的少女
戴著假面生活/無法斷定為“抑郁癥”/可以去死的欣慰
遺屬的幸福會到來嗎？
有所隱瞞？/“要享受人生哦”
安樂死是遏止力嗎？
反對派的意見

第4章 選擇“生”的女人與選擇“死”的女人［美國］
《尊嚴死亡法》成立之前/“離您能選擇死亡還早著呢”
在YouTube上宣布自愿死亡
與布列塔尼的約定/“再也不會放開你”/剩余生命6個月/沒有自殺意愿/感受到死期/“希望將來有一天他能成為父親”
幸虧沒有選擇安樂死
拒絕治療之時就是終末期/“4W”人群/與其說是病痛，不如說是恐懼在召喚死亡/醫生的使命是什么？

第5章 是愛？還是自私？［西班牙］
天主教會的影響
成為《深海長眠》原型的男子
生存是“義務”嗎？/明明連家人都算不上/出乎意料的答復
選擇讓12歲女兒死去吧的夫婦
“愛你至死不變”/酷刑開始了/與痛苦一起活下去
半年后的再會

補章Ⅱ 與普萊西柯的對話［瑞士］
22年的病榻生活/“不會失去愛”/醫生的違法行為/詢問橋田壽賀子的聯系方式/對她的協助是錯誤的

第6章 被稱為殺人醫生的人們［日本］
違反刑法
日本首例“安樂死事件”
“不會再回來了”/小聲的怒吼/膽怯的老母
消失的“教主大人”
病歷卡傳遞的信息/從局外人的死到局內人的死/“冷靜下來的話，就不會去做”
我干的事情是殺人嗎？
為什么爭到了*高法院？/遺屬的證詞
來自LIFE CIRCLE日本會員的電話
通往瑞士的門檻
接連不斷的信息

結語
世界各國的安樂死動向
參考文獻
展開全部

安樂死現場 作者簡介

宮下洋一
18歲只身赴美，就讀西弗吉尼亞大學外語學院。畢業后，進入西班牙巴塞羅那大學研究生院，獲國際學碩士學位、新聞學碩士學位。掌握法語、西班牙語、英語、葡萄牙語、加泰羅尼亞語等多門語言。以法國和西班牙為中心，在世界各地取材。代表作有《尋找卵子：探訪世界不育、生殖醫療現場》（獲小學館非虛構文學大獎優秀獎）等。

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