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論生命之短暫 版權(quán)信息
- ISBN：9787556127771
- 條形碼：9787556127771 ; 978-7-5561-2777-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
論生命之短暫 本書特色
◎生命并非短暫，而是我們荒廢太多 ·到底該怎樣度過有價(jià)值的一生？ ·怎么看待生命和時(shí)間，怎樣面對(duì)厄運(yùn)？ ·什么才是真正的“閑暇”，我們?cè)撊绾潍@得它？ ·當(dāng)內(nèi)心無法平靜時(shí)，就應(yīng)該讀讀塞涅卡的“診療哲學(xué)”！ ◎中國有“孔子曰”，西方有“塞涅卡說”。與《沉思錄》齊名的斯多亞派經(jīng)典著作，兩千年歷久彌新的“診療哲學(xué)”！王石曾在《朗讀者》節(jié)目朗誦推薦！ 斯多亞派哲學(xué)家數(shù)以百計(jì)，其中兩位尤其可以幫助我們更好地了解這一學(xué)派。一是古羅馬作家、尼祿的老師塞涅卡；二是羅馬皇帝馬可·奧勒留。 ——《哲學(xué)家郵報(bào)》 塞涅卡是誰？世界上*有趣的斯多亞派學(xué)者！ ——《每日斯多葛》 奧勒留寫書主要是為自己，而塞內(nèi)卡寫書則是為他人提供建議和幫助。只要你有需要，他關(guān)于悲傷、財(cái)富、權(quán)力、宗教和生活的建議就在這里。 ——瑞安·霍利迪（美國作家，《絕對(duì)自控》作者） 在持續(xù)動(dòng)蕩的年代，塞涅卡將哲學(xué)當(dāng)作是讓我們?cè)谖ｋU(xiǎn)不斷的情況下保持平靜的學(xué)科。他對(duì)讀者說，不要感到不公平，自然和人為的災(zāi)難將永遠(yuǎn)是我們生活的一部分，不管我們以為我們已經(jīng)多么先進(jìn)、多么安全。 ——阿蘭·德波頓（英國作家，《哲學(xué)的慰藉》作者）
論生命之短暫 內(nèi)容簡(jiǎn)介
"我們真正活過的只是一小部分生命而已。 《論生命之短暫》收錄了古羅馬斯多亞學(xué)派有名思想家塞涅卡的五個(gè)短篇，分別是《論生命之短暫》《論心靈之安寧》《論天意》《論閑暇》《論幸福生活》。 這五個(gè)短篇幾乎均為塞涅卡寫給親友的信件，他在信中勸慰親友，主題涉及幸福、恐懼、寧靜等人類情感以及在災(zāi)難面前的思考，表達(dá)了斯多亞派智者勇于直面人生短暫和命運(yùn)無常的生活態(tài)度。塞涅卡極善于談心，每每從對(duì)方的處境出發(fā)，娓娓道來，層層深入，令人豁然開朗。閱讀千年前哲學(xué)家的勸誡，讀者能更好地理解斯多亞學(xué)派不懼挫折、不懼命運(yùn)、順從天命、恬淡寡欲的思想特征，學(xué)習(xí)哲人的思考與處世的方式。"
論生命之短暫 目錄
導(dǎo)讀 1
論生命之短暫 001
論心靈之安寧 043
論天意 093
論閑暇 121
論幸福生活 133
展開全部
論生命之短暫 節(jié)選
論生命之短暫（節(jié)選） 一 保利努斯啊，很多人都抱怨大自然吝嗇，因?yàn)樗x予我們的生命太過短暫。時(shí)間總是飛馳而過，絕大多數(shù)人還沒有準(zhǔn)備好去擁抱它，生命就已經(jīng)走到了盡頭。于是，他們把時(shí)間的流逝視為世間*大的罪惡——并非只有凡夫俗子和不愛思考的蕓蕓眾生才有這種不滿，即便是功成名就 的杰出人士，也會(huì)為此抱怨。因此，偉大的醫(yī)學(xué)之父會(huì)說：“人生苦短，藝術(shù)不朽。”連亞里士多德這樣的智者，都不顧身份地表達(dá)過對(duì)時(shí)間流逝的不滿。在亞里士多德看來，自然賦予了動(dòng)物更長的生命，讓它們擁有五倍甚至十倍于人類的壽命；與此同時(shí)，肩負(fù)著更神圣、更廣闊使命的人類，生命卻短暫很多，這是不公平的。然而事實(shí)是，生命并非短暫，而是我們荒廢了太多，如能善加利用，人就有足夠多的時(shí)間創(chuàng)造豐功偉績(jī)。但是，如果將時(shí)間浪費(fèi)在漫不經(jīng)心的奢靡和毫無意義的活動(dòng)上，那么，恐怕只有在死亡降臨時(shí)，我們才會(huì)意識(shí)到它早已在不經(jīng)意間溜走了。因此，生命并非短暫，而是我們把它變得短暫；自然并非吝嗇，而是我們浪費(fèi)了太多。這就好像落入敗家子手中的巨額財(cái)富，可以被頃刻之間揮霍殆盡。但如果托付給理性的管理者，即便只是微薄的資產(chǎn)，也一定會(huì)逐漸增長。生命也同理，管理得當(dāng)，就會(huì)得到充分的延長。 二 事實(shí)上，我們有什么好抱怨自然的呢？她已足夠善良。懂得如何利用，你的生命就會(huì)變得充裕。但看世間這些凡夫俗子：有人成了貪欲的奴隸；有人被無用的工作默默消耗；有人在酒精中麻醉沉迷；有人在庸碌懶散中虛度生命；有人為政治野心疲憊不堪，每天看別人的眼色行事；有人被貪欲驅(qū)使，為了金錢四處奔波；有人窮兵黷武，要么熱衷發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，要么在被攻擊的擔(dān)憂中惶惶不安；有人選擇花費(fèi)時(shí)間去侍奉大人物，卻又被大人物不懂感恩的態(tài)度折磨得身心疲憊；很多人不是覬覦別人的金錢，就是抱怨自己的財(cái)產(chǎn)；很多人沒有明確的目標(biāo)，在反復(fù)無常和隨波逐流的浮躁中不知滿足；很多人沒有人生追求，就在他們懶洋洋打著哈欠時(shí)，死神悄悄地就將他們帶走了——這些情形都太過常見，以至于我不得不認(rèn)同那位偉大詩人的名言：“我們真正活過的只是一小部分生命而已。”的確，剩下的都不能算生命，*多只能算是時(shí)間。罪惡從四面八方涌來，對(duì)人們展開猛烈的攻擊，讓他們沒法看清真相，迷失在自己的欲望中，無法找回真正的自我。即便能偶然收獲一絲平靜，但這就像深海中的波浪在風(fēng)停息后也不會(huì)真正消失一樣，他們依然會(huì)在內(nèi)心深處輾轉(zhuǎn)反側(cè)，欲望讓他們遠(yuǎn)離了真正的安寧。你以為我只是在說那些公認(rèn)的壞人嗎？看看那些讓眾人羨慕的幸運(yùn)兒吧：來自上天的恩惠讓他們喘不過氣。多少人為財(cái)富所累！多少人為了炫耀才華，整日處心積慮，滔滔不絕！多少人終日縱欲，憔悴枯槁！多少人被門客包圍，自由全無！總而言之，無論是平民百姓還是達(dá)官顯貴，只要略加觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)：一些人在尋求法律援助，另一些人在提供相應(yīng)的幫助；一些人在接受審判，另一些人在為他們辯護(hù)，還有一些人要負(fù)責(zé)審判。沒有人關(guān)注自身的需求，大家都在為別人的利益而活。看看那些所謂的名人，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他們有一個(gè)明顯的標(biāo)志，那就是，甲的生命是為乙而存在的，乙的時(shí)間又奉獻(xiàn)給了丙——沒有人在意自己。還有人常常會(huì)表露出一種非常愚蠢的憤怒：他們抱怨大人物的冷漠，因?yàn)榇笕宋餂]有時(shí)間給到他們想要的關(guān)注。可是，如果你連留給自己的時(shí)間都沒有，又有什么理由去抱怨別人的傲慢呢？當(dāng)然，無論你是誰，偶爾還是可能被大人物關(guān)注到的。他們即使看起來居高臨下，有時(shí)也會(huì)聽你說話，或是允許你同行。可你從來都不會(huì)賞臉看看自己，聆聽自己的內(nèi)心。因此，你沒有理由要求任何人的關(guān)注，因?yàn)槟憧雌饋聿⒉皇侨鄙偎说呐惆椋菬o法忍受自己的陪伴。 三 即便世間*優(yōu)秀的智者愿意聚在一起思考這個(gè)問題，他們恐怕也無法精準(zhǔn)地描述對(duì)人類滿腦子糨糊的驚訝。人們不允許他人覬覦自己的土地，不惜動(dòng)用武力去解決微小的邊界糾紛，但卻允許他人剝奪自己的生活——不可思議，他們甚至?xí)鲃?dòng)邀請(qǐng)他人來掌控自己的人生；人們不愿意分享自己的金錢，卻能讓別人來瓜分自己的生命；人們吝惜個(gè)人財(cái)產(chǎn)，但對(duì)揮霍時(shí)間卻毫不在乎，即使時(shí)間才是唯一值得珍惜的財(cái)富。我特別想抓住一個(gè)老年人對(duì)他說：“現(xiàn)在你已經(jīng)走到了生命的盡頭。你活了快一百年了，沒準(zhǔn)更多。那么，不妨來盤點(diǎn)一下你的人生吧。想想你有多少時(shí)間給了放債人，又有多少給了情婦、資助人或是門客。再想想那些因?yàn)楹推拮映臣堋土P奴隸以及為了所謂的社會(huì)責(zé)任不得不四處奔波而浪費(fèi)的時(shí)間。當(dāng)然，還有那些因?yàn)椴蛔⒁馍眢w而被疾病占用的時(shí)間和那些被庸庸碌碌浪費(fèi)的時(shí)間。把這些都算上，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，真正用于生活的時(shí)間少得可憐。再想想你何時(shí)有過明確的目標(biāo)，何時(shí)按計(jì)劃安排了自己的生活，何時(shí)隨著自己的心意活過，何時(shí)可以不掩飾真性情，何時(shí)思想不受干擾，這漫長的一生又真正做出了什么成就。想想多少人剝削過你的時(shí)間，而你卻對(duì)此一無所知？那些無用的憂愁、無知的喜悅、貪婪的欲望和世俗的引誘——這些浪費(fèi)了你多少生命？你真正留給自己的時(shí)間少之又少。意識(shí)到這一點(diǎn)，你就會(huì)明白，壽命雖長，人卻早就死了。” 為什么會(huì)這樣？因?yàn)槟阌X得自己會(huì)長生不老。你意識(shí)不到生命的脆弱，注意不到時(shí)間的流逝，于是你在時(shí)間永遠(yuǎn)充裕的錯(cuò)覺中將其白白浪費(fèi)——而事實(shí)是，你為某個(gè)人或某件事浪費(fèi)生命的那一天，很可能就是生命的*后一天。面對(duì)恐懼，你知道自己終有一死；面對(duì)欲望，又覺得自己能長生不老。你經(jīng)常會(huì)聽到人們說：“到了五十歲我就開始過悠閑的生活，六十歲便會(huì)放棄一切公職。”可是，你憑什么保證自己能活到那一天？你以為凡事都會(huì)按你的心意運(yùn)轉(zhuǎn)嗎？你難道不覺得慚愧嗎，只把余下的殘羹冷炙的時(shí)間留給自己，把那些不能再用于他處的時(shí)間用來思考人生？生命終結(jié)時(shí)才想要開始真正地生活，這未免也太晚了。忘記人必有一死，把合理的計(jì)劃推遲到五六十歲，這是多么愚蠢啊！你以為那個(gè)時(shí)候就可以真正生活了，卻忘了很少有人能活到那個(gè)時(shí)候！ 四 仔細(xì)觀察你會(huì)發(fā)現(xiàn)，不少位高權(quán)重的人都愛在言語中表達(dá)對(duì)閑暇的渴望和贊美，仿佛這才是*大的福氣。很多時(shí)候，他們都希望從高位全身而退。畢竟，即便沒有外界的攻擊或動(dòng)蕩，好運(yùn)有時(shí)也會(huì)在一夜間灰飛煙滅。 被奉若神明的奧古斯都大帝，無疑是命運(yùn)的寵兒。有生之年，他從未停止過對(duì)閑暇的渴望，試圖從繁重的公務(wù)中尋找片刻安寧。他不管說什么，*后都會(huì)回到同一個(gè)主題，那就是對(duì)悠閑生活的期待。總有一天他要為自己而活——他喜歡用這一虛假卻甜蜜的幻想自我寬慰，這樣就能心甘情愿地勞碌。在一封致元老院的信中，他承諾自己的退休生活不會(huì)喪失尊嚴(yán)，或是和此前的輝煌成就有落差。在信中他寫道：“當(dāng)然，實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)遠(yuǎn)比承諾更重要。但鑒于美好的現(xiàn)實(shí)還很遙遠(yuǎn)，我倒可以在描述這種未來的過程中感到滿足。”可見，閑暇對(duì)奧古斯都大帝來說太珍貴了，以至于他無法在現(xiàn)實(shí)生活中感受它，只能在想象中獲得安慰。這位有權(quán)掌控一切、能夠決定國家和百姓命運(yùn)的偉人，他*幸福的時(shí)刻，卻是想象自己能在未來某個(gè)時(shí)候放棄這些權(quán)力。他經(jīng)歷過，因此明白，那些閃耀在每寸土地上的榮耀，傾注了他多少汗水，又隱藏了多少焦慮。為了擁有這一切，他不得不和同胞征戰(zhàn)，和同僚斗爭(zhēng)，*后向自己的親人宣戰(zhàn)，一時(shí)間血流成河。 他常年征戰(zhàn)于馬其頓、西西里、埃及、敘利亞以及當(dāng)時(shí)所有人們聽說過的國家——是的，血洗羅馬后，他又開始向國外宣戰(zhàn)。當(dāng)他在阿爾卑斯地區(qū)重建和平、擊退帝國中部的敵人時(shí)，當(dāng)他把疆土擴(kuò)展到萊茵河、幼發(fā)拉底河和多瑙河一帶時(shí)，穆列納、凱皮奧、雷必達(dá)和埃格納提烏斯等人卻在羅馬本土蠢蠢欲動(dòng)，試圖推翻他的統(tǒng)治；他尚未挫敗這些人的陰謀，他的女兒4和那些因通奸而發(fā)誓效忠于她的貴族青年，以及埃烏勒斯和那個(gè)與安東尼聯(lián)手的第二個(gè)可怕的女人，還要讓他在風(fēng)燭殘年依舊惶恐不安。日復(fù)一日，他將身邊的毒瘤一一切除，但新敵人總會(huì)源源不斷地出現(xiàn)，就好像充血的軀體，鮮血總能找到地方噴涌而出。因此，他渴望閑暇。想到這一點(diǎn)，他就多少能從繁重的勞碌中解脫片刻。這位能夠滿足世人心愿的偉人，他的所求不過如此。 五 當(dāng)馬庫斯·西塞羅被卷在喀提林、克洛迪烏斯、龐培和克拉蘇——他們有些是公開的敵人，有些是靠不住的朋友——之間時(shí)，當(dāng)他在席卷全國的動(dòng)蕩中不得安寧時(shí)，雖然整個(gè)國家已難逃沒落，西塞羅還是試圖拯救其于危難之中，*終卻仍在這場(chǎng)暴風(fēng)雨中隕落。國家繁榮穩(wěn)定時(shí)，他沒能獲得安逸；國家危機(jī)四伏時(shí)，他沒能保持耐心。他多次詛咒執(zhí)政官的職位，可與此同時(shí)，又對(duì)它大加贊美——這些贊美也不無道理。當(dāng)龐培被打敗，其子在西班牙試圖挽回局面時(shí)，西塞羅曾致信阿提庫斯。他在信中寫道：“知道我在干什么嗎？我正在圖斯庫蘭別墅里過著半囚禁的生活。”他哀嘆過去的生活，抱怨當(dāng)下的狀況，對(duì)未來充滿了絕望。西塞羅將自己的生活比作“半囚禁”，但說實(shí)話，作為一位智者，他不應(yīng)該使用這樣凄慘的字眼。他明明可以打破這種狀態(tài)，去享受真實(shí)徹底的自由，做自己命運(yùn)的主宰，過上比一般人更精彩的生活。畢竟，對(duì)于這樣的天之驕子而言，有什么是他做不了的呢？ 六 李維烏斯·杜路蘇斯，他精力旺盛、勇氣超人。他曾提出法案，反對(duì)格拉古兄弟災(zāi)難性的改革政策，由此得到大批意大利人的支持，但他提出的措施卻無法取得實(shí)質(zhì)性的成功。可是既然已經(jīng)提出了，就沒法終止，然而又無從貫徹。據(jù)說他曾詛咒自己動(dòng)蕩不安的生活，還說從小就沒享受過假期，因?yàn)樗在尚未成年、一身年輕人裝扮的時(shí)候，就已經(jīng)有勇氣站在陪審團(tuán)前，為自己的被告辯護(hù)了。他的發(fā)言對(duì)法庭產(chǎn)生了巨大影響，后者被迫做出了有利于他當(dāng)事人的判決。小小年紀(jì)就有這樣的雄心壯志，未來還有什么是實(shí)現(xiàn)不了的呢？不過，你可能已經(jīng)猜想到了，不管是在私人還是公眾場(chǎng)合，這種早熟和勇氣都往往會(huì)帶來災(zāi)難性的麻煩。他從小就在廣場(chǎng)上制造了不少麻煩，抱怨沒有假期未免為時(shí)過晚。杜路蘇斯是在腹股溝突然受傷后倒下的，我們尚不清楚他是否自殺。一些人懷疑他不想活了，但所有人都認(rèn)為他死得恰逢其時(shí)。 我沒有必要再舉這類人的例子了——雖然能過上超越凡人的幸福生活，他們卻厭惡自己的人生。可惜，抱怨歸抱怨，他們并沒有因此改善自己或他人的生活，總是在發(fā)發(fā)牢騷后又回歸到過去的狀態(tài)中。 可以肯定的是，即便人類能擁有長達(dá)千年的壽命，他們真正擁有的時(shí)間依然很少。惡習(xí)總能吞噬時(shí)間。那些本應(yīng)擁有的、雖轉(zhuǎn)瞬即逝但可以通過理性加以延長的時(shí)間，依舊會(huì)不可避免地流逝。人們從不努力將其把握，或是試圖延遲她的流逝速度。相反，他們把她視為用之不盡的可替換資源，一而再再而三地浪費(fèi)。
論生命之短暫 作者簡(jiǎn)介
塞涅卡 Seneca 古羅馬斯多亞派哲學(xué)家、悲劇作家、雄辯家。曾任帝國會(huì)計(jì)官、元老院元老，后又任掌管司法事務(wù)的執(zhí)政官和尼祿的老師。尼祿即位后，他成為尼祿的主要顧問之一。失寵后，他閉門隱居，潛心寫作，但仍被控企圖謀害尼祿而被判處死刑。 他著作頗豐，幾乎觸及了可以作為研究對(duì)象的所有領(lǐng)域。他隱居后所著的哲學(xué)文章，包括《論生命之短暫》《論幸福生活》《論靈魂之安寧》等，對(duì)后世有著持久而深遠(yuǎn)的影響，其中的警句被廣泛引用。 仝欣 英語語言文學(xué)碩士，長期從事國際合作與交流工作。曾于歐美音樂雜志擔(dān)任編輯、記者；業(yè)余時(shí)間曾任新浪、網(wǎng)易、《中國青年》等網(wǎng)站及雜志撰稿人，參與英文唱片引進(jìn)的歌詞翻譯工作，新東方GRE、 SAT、TOFEL、IELTS 等國外教材翻譯工作等。
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