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個(gè)人知識(shí):朝向后批判哲學(xué)(重譯本) 版權(quán)信息
- ISBN：9787208172746
- 條形碼：9787208172746 ; 978-7-208-17274-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>>
個(gè)人知識(shí):朝向后批判哲學(xué)(重譯本) 本書(shū)特色
《個(gè)人知識(shí)》是波蘭尼耗費(fèi)十余年心血的著作，是一部綜合性的科學(xué)哲學(xué)和人文哲學(xué)巨著。波蘭尼稱(chēng)自己的《個(gè)人知識(shí)》是創(chuàng)建了一種新的“歷史理論”，其意思是表明自己的隱默認(rèn)知論已經(jīng)泛化為一個(gè)能夠重新勾畫(huà)全部人類(lèi)知識(shí)的嶄新世界圖景。在這本書(shū)中，波蘭尼操著隱默認(rèn)知之劍，在思想史、自然科學(xué)研究、認(rèn)識(shí)論研究、社會(huì)政治、文化藝術(shù)以及宗教等幾乎所有知識(shí)領(lǐng)域，處處證實(shí)著緘默整合功能的隱性運(yùn)行。
個(gè)人知識(shí):朝向后批判哲學(xué)(重譯本) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書(shū)是波蘭尼耗費(fèi)十余年心血的著作，是一部綜合性的科學(xué)哲學(xué)和人文哲學(xué)巨著。書(shū)中，波蘭尼顛覆了傳統(tǒng)客觀主義科學(xué)觀，把“人”作為科學(xué)參與的主體，用一種新的思維方式，通過(guò)對(duì)人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)幾乎所有門(mén)類(lèi)知識(shí)的考察，批判了客觀主義的知識(shí)觀，通過(guò)對(duì)知識(shí)的隱默性、分立性與寄托性的強(qiáng)調(diào)，從而很終構(gòu)建起了自己以“個(gè)人知識(shí)”為標(biāo)識(shí)的認(rèn)識(shí)論。波蘭尼認(rèn)為，相對(duì)于傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)論所依托的可明確表述的邏輯理性，人的認(rèn)知運(yùn)轉(zhuǎn)中還活躍著另一種與認(rèn)知個(gè)體活動(dòng)無(wú)法分離、不可言傳只能默會(huì)的隱性認(rèn)知功能，而這種默會(huì)認(rèn)知正是一切知識(shí)的基礎(chǔ)和內(nèi)在本質(zhì)。波蘭尼稱(chēng)自己的《個(gè)人知識(shí)》是創(chuàng)建了一種新的“歷史理論”，其意思是表明自己的隱默認(rèn)知論已經(jīng)泛化為一個(gè)能夠重新勾畫(huà)全部人類(lèi)知識(shí)的嶄新世界圖景。在這本書(shū)中，波蘭尼操著隱默認(rèn)知之劍，在思想史、自然科學(xué)研究、認(rèn)識(shí)論研究、社會(huì)政治、文化藝術(shù)以及宗教等幾乎所有知識(shí)領(lǐng)域，處處證實(shí)著緘默整合功能的隱性運(yùn)行。
個(gè)人知識(shí):朝向后批判哲學(xué)(重譯本) 目錄
前言 / 1
致謝 / 1
編認(rèn)知的技藝 / 1
章客觀性 / 3
節(jié)哥白尼革命的教訓(xùn) / 3
第二節(jié)機(jī)械論的發(fā)展 / 7
第三節(jié)相對(duì)論 / 11
第四節(jié)客觀性與現(xiàn)代物理學(xué) / 17
第二章概率 / 21
節(jié)研究計(jì)劃 / 21
第二節(jié)精確陳述 / 22
第三節(jié)概率陳述 / 24
第四節(jié)命題的概率 / 28
第五節(jié)斷言的性質(zhì) / 31
第六節(jié)指導(dǎo)原則 / 35
第七節(jié)信心的分級(jí) / 36
第三章秩序 / 40
節(jié)偶然性與秩序 / 40
第二節(jié)隨機(jī)性和有意義的模式 / 45
第三節(jié)確定化學(xué)比例的規(guī)則 / 48
第四節(jié)晶體學(xué) / 51
第四章技能 / 59
節(jié)技能的實(shí)踐 / 59
第二節(jié)破壞性的分析 / 60
第三節(jié)傳統(tǒng) / 63
第四節(jié)行家技能 / 65
第五節(jié)兩種意識(shí) / 66
第六節(jié)整體和意義 / 69
第七節(jié)工具和框架 / 70
第八節(jié)寄托 / 71
第九節(jié)不可明確說(shuō)明性 / 75
第十節(jié)總結(jié) / 77
第二編隱默的成分 / 81
第五章言語(yǔ) / 83
節(jié)引言 / 83
第二節(jié)非言語(yǔ)式的智力 / 85
第三節(jié)語(yǔ)言的操作原理 / 92
第四節(jié)言語(yǔ)式思維的效力 / 97
第五節(jié)思維和言語(yǔ)(一)：文本與意義 / 102
第六節(jié)隱默同意的諸種形式 / 111
第七節(jié)思維與言語(yǔ)(二)：概念的決定 / 116
第八節(jié)受教育的心靈 / 119
第九節(jié)語(yǔ)言的再闡釋 / 122
第十節(jié)理解邏輯運(yùn)算 / 136
第十一節(jié)問(wèn)題解決之引論 / 139
第十二節(jié)數(shù)學(xué)的探索 / 144
第六章理智的激情 / 157
節(jié)提示 / 157
第二節(jié)科學(xué)的價(jià)值 / 160
第三節(jié)探索的激情 / 169
第四節(jié)優(yōu)雅與美 / 172
第五節(jié)科學(xué)爭(zhēng)論 / 178
第六節(jié)科學(xué)前提 / 188
第七節(jié)私人的與公眾的激情 / 202
第八節(jié)科學(xué)和技術(shù) / 205
第九節(jié)數(shù)學(xué) / 215
第十節(jié)數(shù)學(xué)的肯定 / 218
第十一節(jié)數(shù)學(xué)的公理化 / 222
第十二節(jié)抽象藝術(shù) / 224
第十三節(jié)內(nèi)居與突破 / 227
第七章交誼共融 / 242
節(jié)引言 / 242
第二節(jié)交流 / 244
第三節(jié)社會(huì)知識(shí)的傳遞 / 247
第四節(jié)純粹的交誼共融 / 250
第五節(jié)社會(huì)組織 / 253
第六節(jié)兩種文化 / 256
第七節(jié)個(gè)人文化的管理 / 258
第八節(jié)公民文化的管理 / 265
第九節(jié)赤裸裸的權(quán)力 / 267
第十節(jié)強(qiáng)權(quán)政治 / 270
第十一節(jié)蘇聯(lián)馬克思主義的魔力 / 271
第十二節(jié)道德倒置的虛假形式 / 278
第十三節(jié)對(duì)知識(shí)分子的誘惑 / 280
第十四節(jié)馬克思列寧主義的認(rèn)識(shí)論 / 284
第十五節(jié)關(guān)于事實(shí)的問(wèn)題 / 286
第十六節(jié)后馬克思主義的自由主義 / 290
第三編個(gè)人知識(shí)的正當(dāng)性 / 297
第八章肯定之邏輯 / 299
節(jié)引言 / 299
第二節(jié)語(yǔ)言的自信運(yùn)用 / 299
第三節(jié)對(duì)描述詞的質(zhì)疑 / 300
第四節(jié)精確性 / 302
第五節(jié)意義的個(gè)人模式 / 303
第六節(jié)關(guān)于事實(shí)的斷言 / 305
第七節(jié)朝向個(gè)人知識(shí)的認(rèn)識(shí)論 / 307
第八節(jié)推理 / 309
第九節(jié)自動(dòng)化的一般理論 / 314
第十節(jié)神經(jīng)學(xué)與心理學(xué) / 315
第十一節(jié)關(guān)于批判性 / 317
第十二節(jié)信托的綱領(lǐng) / 318
第九章對(duì)懷疑的批判 / 325
節(jié)懷疑論 / 325
第二節(jié)信念和懷疑的對(duì)等性 / 329
第三節(jié)合理懷疑與不合理懷疑 / 331
第四節(jié)自然科學(xué)中的懷疑論 / 333
第五節(jié)懷疑是探索性的原則嗎？ / 334
第六節(jié)法庭上的不可知論式懷疑 / 335
第七節(jié)宗教的懷疑 / 338
第八節(jié)隱含的信念 / 346
第九節(jié)穩(wěn)定性的三個(gè)方面 / 349
第十節(jié)科學(xué)信念的穩(wěn)定性 / 353
第十一節(jié)普遍的懷疑 / 355
第十章寄托 / 362
節(jié)基本的信念 / 362
第二節(jié)主觀性、個(gè)人性與普遍性 / 363
第三節(jié)寄托的融貫性 / 367
第四節(jié)逃避寄托 / 371
第五節(jié)寄托的結(jié)構(gòu)(一) / 373
第六節(jié)寄托的結(jié)構(gòu)(二) / 378
第七節(jié)不確定性與自我依賴(lài) / 383
第八節(jié)寄托的生存面向 / 384
第九節(jié)寄托的多樣性 / 387
第十節(jié)接受召喚 / 389
第四編認(rèn)知與存在 / 395
第十一章成就的邏輯 / 397
節(jié)引言 / 397
第二節(jié)正確性的規(guī)則 / 398
第三節(jié)原因與理由 / 402
第四節(jié)邏輯學(xué)與心理學(xué) / 404
第五節(jié)動(dòng)物的創(chuàng)造力 / 406
第六節(jié)對(duì)于同等潛能原理的解釋 / 411
第七節(jié)邏輯層次 / 414
第十二章認(rèn)知的生命 / 421
節(jié)引言 / 421
第二節(jié)物種分類(lèi)的真實(shí)性 / 422
第三節(jié)形態(tài)發(fā)生 / 429
第四節(jié)生命的機(jī)制 / 434
第五節(jié)行動(dòng)與感知 / 436
第六節(jié)學(xué)習(xí) / 440
第七節(jié)學(xué)習(xí)與歸納 / 444
第八節(jié)人類(lèi)的知識(shí) / 449
第九節(jié)不錯(cuò)的知識(shí) / 451
第十節(jié)融匯點(diǎn) / 456
第十三章人的崛起 / 462
節(jié)引言 / 462
第二節(jié)進(jìn)化是一種成就嗎？ / 464
第三節(jié)隨機(jī)性——突生的一個(gè)例子 / 472
第四節(jié)突生的邏輯 / 475
第五節(jié)普遍化的“場(chǎng)”概念 / 480
第六節(jié)機(jī)器式操作之突生 / 484
第七節(jié)因與終極目的 / 485
索引 / 491
展開(kāi)全部
個(gè)人知識(shí):朝向后批判哲學(xué)(重譯本) 作者簡(jiǎn)介
邁克爾·波蘭尼(1891—1976)是一位英籍猶太裔物理化學(xué)家和哲學(xué)家，其在科學(xué)哲學(xué)方面的建樹(shù)，尤其對(duì)集體主義社會(huì)的分析和批判，引起西方思想界的重視，是20世紀(jì)具有重大影響的自由主義思想家。著有《社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和哲學(xué)》、《波蘭尼文選》和《個(gè)人知識(shí)》等。
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