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新書--馬克思恩格斯經(jīng)典著作通識(shí)課 版權(quán)信息
- ISBN：9787503572258
- 條形碼：9787503572258 ; 978-7-5035-7225-8
- 裝幀：75g膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
新書--馬克思恩格斯經(jīng)典著作通識(shí)課 本書特色
1.精選干部必讀的馬恩經(jīng)典著作，進(jìn)行通俗性解讀，重溫經(jīng)典，走進(jìn)馬克思、恩格斯的思想世界 本書是對(duì)馬恩經(jīng)典著作的導(dǎo)讀，內(nèi)容包括在馬克思主義發(fā)展史上占據(jù)特殊地位的8部著作和5封書信，即《共產(chǎn)黨宣言》《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》《資本論》《反杜林論》《自然辯證法》《家庭、私有制和國家的起源》《路德維希·費(fèi)爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》以及馬克思和恩格斯關(guān)于歷史唯物主義書信。 不僅交代了馬克思主義經(jīng)典作家撰寫這些著作時(shí)的背景與原因，講解了這些經(jīng)典著作的內(nèi)容，道出了馬克思主義的真理性，更分析了它們對(duì)當(dāng)代中國的啟示，非常具有啟發(fā)性。 2.助力黨員干部原原本本學(xué)習(xí)和研讀經(jīng)典著作，把握其要義，提高運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析和解決問題的能力 本書用通俗的語言解讀經(jīng)典，解讀原文的同時(shí)加入時(shí)代分析，有利于讀者讀懂經(jīng)典，掌握馬克思主義的基本原理，領(lǐng)悟馬恩經(jīng)典著作的真理性，感受馬克思主義的生命力。 3.本書是“新時(shí)代領(lǐng)導(dǎo)干部通識(shí)讀物”系列叢書中的一本，本系列叢書由著名文化學(xué)者、人民藝術(shù)家王蒙作序推薦 本系列叢書計(jì)劃推出30本，涵蓋文學(xué)、歷史、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、管理、科學(xué)、藝術(shù)等各個(gè)主要學(xué)科領(lǐng)域。每一本書均由一位相關(guān)領(lǐng)域的知名專家撰寫。主要面向黨員領(lǐng)導(dǎo)干部、企事業(yè)單位和專業(yè)技術(shù)人員，是適合高端讀者參閱的提升人文素養(yǎng)與執(zhí)政能力的精品課。本系列叢書旨在豐富黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的知識(shí)，拓寬黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的眼界，推動(dòng)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的思維認(rèn)知、選擇決策，延伸發(fā)展黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的執(zhí)政能力、教化能力、全面深化改革能力，達(dá)到從“通識(shí)”到普識(shí)、廣識(shí)、精識(shí)、會(huì)識(shí)，既達(dá)到政治過硬，又實(shí)現(xiàn)本領(lǐng)高強(qiáng)。
新書--馬克思恩格斯經(jīng)典著作通識(shí)課 內(nèi)容簡(jiǎn)介
馬克思主義不僅深刻改變了世界，也深刻改變了中國，馬克思恩格斯經(jīng)典著作是馬克思主義的載體，常讀常新，有著無窮的生命力。本書精選了包括《共產(chǎn)黨宣言》《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》等在內(nèi)的8部著作和5封書信進(jìn)行解讀，剖析了這些著作和書信的寫作背景、主要內(nèi)容以及當(dāng)代啟示，意在通過重溫經(jīng)典，感悟馬克思主義的真理力量，堅(jiān)定馬克思主義信仰，追溯馬克思主義政黨保持先進(jìn)性和純潔性的理論源頭，提高全黨運(yùn)用馬克思主義基本原理解決當(dāng)代中國實(shí)際問題的能力和水平。
新書--馬克思恩格斯經(jīng)典著作通識(shí)課 目錄
**講 認(rèn)真閱讀和學(xué)習(xí)馬克思恩格斯經(jīng)典著作 /001
第二講 馬克思主義誕生的標(biāo)志 /033
——馬克思、恩格斯《共產(chǎn)黨宣言》導(dǎo)讀
第三講 馬克思主義及其哲學(xué)的誕生地 /065
——馬克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》導(dǎo)讀
第四講 歷史唯物主義基本原理的精辟概括 /099
——馬克思《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》導(dǎo)讀
第五講 工人階級(jí)的圣經(jīng) /125
——馬克思《資本論》（**卷）導(dǎo)讀
第六講 馬克思主義的百科全書 /161
——恩格斯《反杜林論》導(dǎo)讀
第七講 自然辯證法學(xué)科的奠基之作 /211
——恩格斯《自然辯證法》（節(jié)選）導(dǎo)讀
第八講 現(xiàn)代社會(huì)主義的基本著作 /247
——恩格斯《家庭、私有制和國家的起源》導(dǎo)讀
第九講 馬克思主義哲學(xué)概論 /281
——恩格斯《路德維希·費(fèi)爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》導(dǎo)讀
第十講 對(duì)*新的、*重要和*困難的問題加以強(qiáng)調(diào)和說明 /321
——馬克思、恩格斯關(guān)于歷史唯物主義書信導(dǎo)讀
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新書--馬克思恩格斯經(jīng)典著作通識(shí)課 節(jié)選
三、閱讀和研究馬克思、恩格斯經(jīng)典著作要遵循的基本原則 要學(xué)習(xí)馬克思主義，真正弄懂馬克思主義基本原理，把握馬克思主義的精神實(shí)質(zhì)，就必須認(rèn)真閱讀和研究馬克思主義經(jīng)典著作。 馬克思主義創(chuàng)始人歷來重視閱讀原著。恩格斯在1890年9月21日《致約瑟夫·布洛赫》的信中說：“我請(qǐng)您根據(jù)原著來研究這個(gè)理論，而不要根據(jù)第二手的材料來進(jìn)行研究——這的確要容易得多。”毛澤東的一生是讀書學(xué)習(xí)的一生，即使在條件極其惡劣的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，也是手不離書。在延安時(shí)期，毛澤東曾親自推薦五本書：《共產(chǎn)黨宣言》《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》《社會(huì)民主黨在民主革命中的兩個(gè)策略》《共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的“左派”幼稚病》《聯(lián)共（布）黨史簡(jiǎn)明教程》。后來，又根據(jù)中國革命和建設(shè)形勢(shì)的變化，對(duì)必讀書目進(jìn)行了必要的調(diào)整。陳云要求全黨，讀書要發(fā)揚(yáng)釘子精神，“擠”進(jìn)去、“鉆”進(jìn)去，日積月累，真正讀懂弄通。 在改革開放新的歷史條件下，中國共產(chǎn)黨人更加重視學(xué)習(xí)經(jīng)典著作。2011年5月13日，在中央黨校春季學(xué)期第二批入學(xué)學(xué)員開學(xué)典禮上，習(xí)近平同志作了題為《領(lǐng)導(dǎo)干部要重視學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作》的重要講話。他指出：“馬克思主義經(jīng)典著作包含著經(jīng)典作家所汲取的人類探索真理的豐富思想成果，體現(xiàn)著經(jīng)典作家攀登科學(xué)理論高峰的不懈追求和艱辛歷程。 閱讀經(jīng)典著作，本身就是增長(zhǎng)知識(shí)、開闊眼界、增加思想深度和訓(xùn)練思維方式的過程，就是培養(yǎng)高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略洞察力和腳踏實(shí)地的工作作風(fēng)的過程，會(huì)使我們?cè)跐撘颇惺艿剿麄兂绺唢L(fēng)范和人格力量的熏陶，從而實(shí)現(xiàn)自己思想境界和道德情操的升華。”他為學(xué)員們推薦了18本馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東的著作。他特別強(qiáng)調(diào)：哲學(xué)是人類的智慧之學(xué)。領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，尤其要注意學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)。在馬克思主義三個(gè)組成部分中，哲學(xué)是基礎(chǔ)。掌握馬克思主義哲學(xué)，是掌握馬克思主義完整科學(xué)體系的門徑和前提。領(lǐng)導(dǎo)干部無論從事什么工作*要緊的是把思想方法搞對(duì)頭。他指出，今天，我們的領(lǐng)導(dǎo)干部要正確判斷形勢(shì)，在錯(cuò)綜復(fù)雜的形勢(shì)變化面前保持頭腦清醒，堅(jiān)定理想信念，科學(xué)分析我國發(fā)展面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，全面看待前進(jìn)道路上的主流和支流、出現(xiàn)的矛盾和問題，都離不開馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)，離不開辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想方法。 在閱讀馬克思、恩格斯經(jīng)典著作時(shí)，注意遵循下面的基本原則： **，堅(jiān)持全面性和重點(diǎn)性相統(tǒng)一的原則，完整把握馬克思主義的科學(xué)體系。馬克思主義是以科學(xué)的世界觀和方法論為基礎(chǔ)，包括政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等學(xué)說構(gòu)成的有機(jī)整體。每一個(gè)學(xué)說又包括許許多多的內(nèi)容，比如哲學(xué)就包括了本體論、認(rèn)識(shí)論、辯證法、歷史觀等諸多方面的內(nèi)容。所以，在閱讀經(jīng)典著作時(shí)，要學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義的基本原理、基本方法、基本邏輯，而不要花費(fèi)太多的精力去研究一些事件、人物、典故；要學(xué)習(xí)和掌握各個(gè)基本原理、基本方法、基本邏輯之間的內(nèi)在聯(lián)系，不能將其割裂開來；在學(xué)習(xí)和掌握某一基本原理時(shí)，必須注意到它在整個(gè)學(xué)說體系中的地位以及與其他諸原理之間的有機(jī)聯(lián)系；真正處理好全面性和重點(diǎn)性的關(guān)系。 第二，堅(jiān)持繼承性和變革性相統(tǒng)一的原則，正確理解馬克思主義同前人優(yōu)秀理論遺產(chǎn)的批判繼承關(guān)系，把握馬克思主義的創(chuàng)立在人類思想史上所實(shí)現(xiàn)的偉大變革。馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)于以往人類歷史上所創(chuàng)立的一切思想，都是采取理性的批判的態(tài)度給以重新審視和探討，并經(jīng)過社會(huì)實(shí)踐加以嚴(yán)格的檢驗(yàn)，吸取其合理成分，摒棄其糟粕，根據(jù)新的歷史條件賦予其新的含義，在解決新的時(shí)代課題的過程中加以推進(jìn)、創(chuàng)新和發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)人類思想發(fā)展史上的偉大變革。因此，了解以往人類思想發(fā)展史，掌握思想發(fā)展史中繼承和變革的內(nèi)在規(guī)律性，就成為讀懂馬克思主義經(jīng)典著作的必要條件。 第三，堅(jiān)持邏輯性和歷史性相統(tǒng)一的原則，注意把握馬克思主義發(fā)展過程中的內(nèi)在聯(lián)系和不同發(fā)展階段上具體的歷史特點(diǎn)，注意把握馬克思主義的理論內(nèi)容與其所處歷史條件之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。不能把其中內(nèi)在的本質(zhì)性的東西與各個(gè)不同發(fā)展階段上的具體歷史特點(diǎn)和表現(xiàn)形式相混同或者對(duì)立起來；要通過認(rèn)真的閱讀和研究，真正把握哪些是貫穿整個(gè)體系發(fā)展過程始終的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，哪些是這些基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法在不同的國家、不同的時(shí)代、針對(duì)解決不同問題而表現(xiàn)出來的具體形式和特點(diǎn)。基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法是在任何情況下都不能背離的，而具體形式和特點(diǎn)則隨著歷史條件的變化而不斷發(fā)生變化；真正處理好堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義的關(guān)系。 第四，堅(jiān)持理論和實(shí)踐相統(tǒng)一的原則，把握馬克思主義普遍真理與各國具體實(shí)踐相結(jié)合這條主線，探索馬克思主義哲學(xué)在不同時(shí)代、不同類型的國家是如何通過這種結(jié)合的實(shí)現(xiàn)而得到運(yùn)用和發(fā)展的，特別是注重探討馬克思主義在中國傳播的歷史過程中與中國具體實(shí)際相結(jié)合而創(chuàng)立的偉大理論成果，即毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系，特別要學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想；要正確認(rèn)識(shí)毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系，尤其是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想在馬克思主義發(fā)展史中的地位，深刻理解中國共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義的發(fā)展所做出的重要貢獻(xiàn)。同時(shí)，堅(jiān)持理論和實(shí)踐相統(tǒng)一原則的另一個(gè)重要含義，就是通過學(xué)習(xí)馬克思、恩格斯經(jīng)典著作，堅(jiān)定馬克思主義信仰，增強(qiáng)解決改革發(fā)展過程中重大理論問題和實(shí)踐問題的本領(lǐng)。毛澤東指出：“要使馬克思列寧主義的理論和中國革命的實(shí)際運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來，是為著解決中國革命的理論問題和策略問題而去從它找立場(chǎng)，找觀點(diǎn)，找方法的。這種態(tài)度，就是有的放矢的態(tài)度。‘的’就是中國革命，‘矢’就是馬克思列寧主義。我們中國共產(chǎn)黨人所以要找這根‘矢’，就是為了要射中國革命和東方革命這個(gè)‘的’的。這種態(tài)度，就是實(shí)事求是的態(tài)度。”2015年1月23日，習(xí)近平總書記主持十八屆中共中央政治局第二十次集體學(xué)習(xí)時(shí)再次強(qiáng)調(diào)：“辯證唯物主義是中國共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論，我們黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨，實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，更加自覺地堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義世界觀和方法論，增強(qiáng)辯證思維、戰(zhàn)略思維能力，努力提高解決我國改革發(fā)展基本問題的本領(lǐng)。”這就從新的時(shí)代高度提出學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的重要性，并明確回答了當(dāng)前學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的目的，為全黨學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)提出了要求，指明了方向。 第五，堅(jiān)持精讀和泛讀相統(tǒng)一的原則。馬克思、恩格斯的著作數(shù)量非常多，作為一般讀者不要說讀完《馬克思恩格斯全集》，就是要讀完各種選集也是不容易的。因此，我們要選擇一些*能代表馬克思主義的著作進(jìn)行精讀，尤其要注意理解和把握經(jīng)典作家在分析各種問題的過程中所采取的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，理解和掌握馬克思主義哲學(xué)的基本原理，注意培養(yǎng)和提高自己的理論思維能力。而對(duì)于其他一些著作，則可以泛讀。以上盡管講了一些讀書的原則，但這僅僅是一種抽象的議論，正如要學(xué)習(xí)游泳還只是站在岸邊學(xué)習(xí)游泳理論一樣。要試圖真正讀懂馬克思主義經(jīng)典著作，掌握馬克思主義的基本原理，就只有下真功夫，選擇幾本書來潛心苦讀，除此之外，沒有任何其他捷徑可走。 毋庸置疑，對(duì)于廣大中國讀者來說，馬克思、恩格斯的經(jīng)典著作比較難讀。為了幫助廣大讀者閱讀經(jīng)典著作，這本通識(shí)課對(duì)每一部經(jīng)典著作的導(dǎo)讀包括三個(gè)方面的內(nèi)容：一是為了幫助大家閱讀經(jīng)典著作，介紹了經(jīng)典著作的寫作原因；二是簡(jiǎn)單梳理經(jīng)典著作的邏輯結(jié)構(gòu)，重點(diǎn)闡述經(jīng)典著作需要掌握的基本理論；三是結(jié)合中國特色社會(huì)主義建設(shè)的重大理論和實(shí)踐問題的分析，提出當(dāng)代啟示。 *后，借用馬克思在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》中的一段話作為本講的結(jié)束語。馬克思說：“在科學(xué)的入口處，正像在地獄的入口處一樣，必須提出這樣的要求：‘這里必須根絕一切猶豫；這里任何怯懦都無濟(jì)于事。’”
新書--馬克思恩格斯經(jīng)典著作通識(shí)課 作者簡(jiǎn)介
阮青，中共中央黨校（國家行政學(xué)院）哲學(xué)部馬克思主義哲學(xué)教研室原主任，教授，博士生導(dǎo)師，長(zhǎng)期從事馬克思主義經(jīng)典著作、中國特色社會(huì)主義理論體系、黨的建設(shè)重大理論問題的教學(xué)與研究工作。作為黨校省部級(jí)干部班、中青班、地廳班等各類主體班次主講教員，講授馬克思主義經(jīng)典著作、中國特色社會(huì)主義理論、中國共產(chǎn)黨人價(jià)值觀等課程。出版30余部圖書作品并產(chǎn)生很反響；主編教材十余部；先后發(fā)表論文、調(diào)查報(bào)告計(jì)100余篇，在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生重要影響；主持和參與多個(gè)國家和省部級(jí)科研項(xiàng)目。中組bu精品課獲得者，主編的《馬克思主義經(jīng)典著作十八篇精讀》被中組bu列為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部培訓(xùn)教材。
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