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伍子胥 版權信息
- ISBN：9787201180755
- 條形碼：9787201180755 ; 978-7-201-18075-5
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
伍子胥 本書特色
1. 馮至先生是一位兼跨古今中外三大領域的作家、學者。《伍子胥》是馮至小說的成熟之作。
2. 錢理群稱之為馮至“三絕”，并稱“以其藝術的完美、純凈，特立獨行于四十年代，以至整個中國現代文學之林。”
3. 小說中伍子胥所經歷的內在超越，也是每個人都存在的心靈自覺，追求個人價值的努力是向內的而不是求諸于外的。
4. 困厄、孤獨、責任……到了生命中決斷的時刻，你，會如何選擇？
伍子胥 內容簡介
《伍子胥》是馮至創作于1942年的一部浪漫主義詩化小說。故事取材于春秋戰國時期楚國人伍子胥為父兄復仇的故事。全書共九章，從城父到吳市，逃亡路上的不同階段，也是伍子胥精神成長的不同階段。這些地方許多意外的遭逢，有的使他堅持，有的使他克服，是他一生中具有重要意義的一段。
逃亡與復仇，自由與責任，庸俗與高貴，投入與超脫……伍子胥的逃亡之路，映照著每個人都會經歷的人生困境，在伍子胥浪漫而神奇的遇合之中，我們亦能感受到許多充滿哲理思辨的人生啟悟。
伍子胥 目錄
004 ……………………………………………一 城父
016 ……………………………………………二 林澤
028 ……………………………………………三 洧濱
042 ……………………………………………四 宛丘
058 ……………………………………………五 昭關
070 ……………………………………………六 江上
080 ……………………………………………七 溧水
090 ……………………………………………八 延陵
098 ……………………………………………九 吳市
112 …………………………………………………后記
展開全部
伍子胥 節選
《伍子胥》文摘：城父 城父，這座在方城外新建筑的邊城，三年來無人過問，自己也仿佛失卻了重心，無時不在空中飄浮著，不論走出哪一方向的城門，放眼望去，只是黃色的平原，無邊無際，從遠方傳不來一點消息。天天早晨醒來，橫在人人心頭的，總是那兩件事：太子建的出奔和伍奢的被囚。但這只從面貌上舉動上彼此感到，卻沒有一個人有勇氣提出來談講。居民中，有的是從陳國、蔡國歸化來的，有的是從江邊遷徙來的，*初無非是夢想著新城的繁榮，而今，這個夢卻逐漸疏淡了，都露出幾分悔意。他們有如一團漸漸干松了的泥土，只等著一陣狂風，把他們吹散。伍尚和子胥，兄弟二人，天天坐在家里，只聽著小小的一座城充滿了竊竊的私語，其中的含意模糊得像是霧里的花；江邊的方言使人懷想起金黃的橙橘，池沼里生長著寧靜的花葉，走到山谷里去到處都是蘭蕙芳草；陳蔡的方言卻含滿流離轉徙的愁苦，祖國雖然暫時恢復了，人們也不肯回去，本想在這里生下根，得到安息，現在這個入地未深的根又起始動搖了，安息從哪里能得到呢？總之，在這不實在的，恍恍惚惚的城里，人人都在思念故鄉，不想繼續住下去，可是又沒有什么打算。這兄弟二人，在愁苦對坐時，也沒有多少話可說，他們若是回想起他們的幼年，便覺得自己像是從肥沃的原野里生長出來的兩棵樹，如今被移植在一個窄小貧瘠的盆子里，他們若想繼續生長，只有希望這個盆子的破裂。所以在長晝，在深夜，二人靜默了許久之后，弟弟有時從心里迸出一句簡短的話來：“這狀況，怎樣支持下去呢？”他一邊說一邊望著那只沒有系上弦的弓，死蛇一般在壁上掛著，眼里幾乎要淌出淚來。這時，焦躁與忍耐在他的身內交戰，仇恨在他的血里滋養著。
父親囚系在郢城，太子建流亡在鄭、宋—兄弟二人和這座城完全被人忘卻了。他們想象中的郢城，現在一定還承襲著靈王的遺風，仰仗江南采伐不盡的森林，在那里大興土木。左一片宮殿，右一座臺閣，新發跡的人們在那嶄新的建筑里作孽。既無人想到祖先在往日坐著柴木的車、穿著襤褸不能蔽體的衣服，跋涉在荊山的草莽里的那種艱苦的精神，也無人懷念起后來并吞漢川諸小邦，西御巴人，北伐陸渾，問鼎中原的那種雄渾的氣魄。兩代的篡奪欺詐，造成一種風氣，人只在眼前的娛樂里安于狹小的生活。一個有山有水、美麗豐饒的故鄉，除卻那里還有過著黑暗歲月的父親外，早已在他們的心里被放棄了。那么大的楚國，沒有一個人把他們放在眼里；那么大的楚國，他們也像是看不見一個人。時而感到侮辱，時而感到驕傲，在侮辱與驕傲的中間，仇恨的果實一天一天地在成熟。
郢城的一切，都聽憑費無忌的擺布。這個在伍氏父子的眼里本來是一個零，一只蒼蠅似的人，不知不覺地竟忽然站立起來，凌越了一切，如今他反倒把全楚國的人都看成零，看成一群不關重要的飛蠅了。誰不知道他是一個楚國的讒人呢？
但是誰對他也無可奈何，只把他當作一片兇惡的烏云，在烏云下得不到和暖的日光是分所當然的事。有些人，在這塊云的籠罩下，睡不能安，食不能飽，勞疲死轉，只好悄悄地離開郢城，回到西方山岳地帶的老家里去。—這樣一個人把父親放在腳下踩來踩去，或是死亡，或是在圜土里繼續受罪，都聽憑他的心意。莊王時代名臣的后人，竟受人這樣的作弄，是多么大的恥辱！蒙受著這樣大的恥辱，冤屈不分晝夜地永久含在口里而不申訴，只為培養著這個仇恨的果實，望它有成熟的那一天。
在一個初秋的上午，城父城內的市集都快要散了，伍尚坐在空空曠曠的太子府里，聽著外邊起了一陣騷擾。騷擾是兩年來常常發生的事，因為一切的禁令在這城里都廢弛了，像衛國的玉瑱象揥，齊國的絲履，魯國精美的博具，以及其他奢侈的用品，本來都是違禁品，不準輸入的，現在卻都經過鄭宋，在這市上出現，向人索取不可想象的重價。司市不出來巡查則已，一出來就是一陣紛爭。紛爭后又沒有效果，司市也就任其自然，所以騷擾在*近反倒有漸漸少了的趨勢。但今天騷擾的聲音確是來自遠方，越聽越近，不像是有什么爭執。*后才有人報告：“郢城有人來。”
伍尚把這郢城的使者迎接進去，騷擾也隨著寂靜了。三年內，從郢城除卻司馬奮揚來過一次，就沒有人理會過他們。這次郢城的使者，高車駟馬，光臨城父，真是一件意想不到的事。使者捧著兩個盒子走進太子府里，府墻外圍滿了城父的居民，他們一動也不動，一點聲音也沒有，你看我，我看你，屏住呼吸，靜候著什么新奇的消息。直到下午太陽西斜了，才各自散開，滿足里感到不能補填的失望。他們雖然沒有得到些許具體的消息，但人人的面上都顯露出幾分快樂，因為他們許久不曾這樣得到郢城的眷顧了。這和司馬奮揚那回是怎樣一個對比！
那次，那忠實的奮揚，匆匆忙忙地跑來，放走了太子建，又令城父的居民把自己捆綁起來，送回郢城。這座城也緊張過幾天，事后就陷在一個極大的寂寞里，使人覺得事事都蒼涼，人人的命運都捉摸不定。誰知道以后還有什么意想不到的事會發生呢？這次，果然有意想不到的事發生了。使者的姓名也不知道，從他的衣履看來，一定是個新近發跡的楚王的親信吧。正在街談巷議、交頭接耳的時刻，太子府里傳出消息來了—
有的說，楚王后悔了，不該把先王名臣的后人無緣無故地囚系三年多，如今遣派使者來，函封印綬，封伍氏兄弟為侯，表示楚王的歉意。
有的說，伍奢已經恢復了自由，亟待二子來看望。
有的說，伍氏兄弟明天說不定就要隨著使者往郢城，晉謁楚王，就了新職仍舊回到城父來。
有的說，伍氏父子既然重見天日，太子建也不必在外邊流亡了。
城父這座城忽然又牢固了，大家又可以安安靜靜地住下去，有如沒有希望的久病的人感到生命的轉機，久陰的天氣望見了一線陽光。人人都舉手稱慶，有的談講一直到了夜半。
在夜半，滿城的興奮還沒有完全消謝的時候，伍氏兄弟正在守著一支殘燭，面前對著一個嚴肅的問題，要他們決斷。子胥的銳利的眼望著燭光，冷笑著說：“好一出可憐的把戲！這樣的把戲也正好是現在的郢城所能演出來的。沒有正直，只有欺詐。三年的恥辱，我已經忍受夠了。”他對著燭光，全身都在戰栗，那仇恨的果實在樹枝上成熟了，顫巍巍地，只期待輕輕的一觸。他繼續說：
“壁上的弓，再不彎，就不能再彎了；囊里的箭，再不用，就銹得不能再用了。”他覺得三年的日出日落都聚集在這決定的一瞬間，他不能把這瞬間放過，他要把它化為永恒。
“三年來，我們一聲不響，在這城里埋沒著，全楚國已經不把我們當做有血有肉的人。若是再坐著郢城駛來的高車，被一個滿面含著偽笑的費無忌的使者陪伴著，走進郢城，早晨下了車，晚間入了圜土，第二天父子三人被戮在鄭市，這不是被天下人恥笑嗎？”
說到這里，子胥決定了。
祖先的墳墓，他不想再見，父親的面貌，他不想再見。他要走出去，遠遠地走去，為了將來有回來的那一天；而且走得越遠，才能回來得越快。
至于忠厚的伍尚，三年沒有見到父親的面，日夜都在為父親擔心；不去郢城，父親必死，去郢城，父親也死。若能一見父親死前的面，雖死亦何辭呢。子胥筆直地立在他的面前，使他沉吟了許久，*后他也擇定了他的道路：
“父親召我，我不能不去；看一看死前的父親，我不能不去；從此你的道路那樣遼遠，責任那樣重大，我為了引長你的道路，加重你的責任，我也不能不去。我的面前是一個死，但是穿過這個死以后，我也有一個遼遠的路程，重大的責任：將來你走入荒山，走入大澤，走入人煙稠密的城市，一旦感到空虛，感到生命的煙一般縹緲、羽毛一般輕的時刻，我的死就是一個大的重量，一個沉的負擔，在你身上，使你感到真實，感到生命的分量，—你還要一步步地前進。”
這時，兄弟二人，不知是二人并成一人呢，還是一人分成兩個：一個要回到生他的地方去，一個要走到遠方；一個去尋找死，一個去求生。二人的眼前忽然明朗，他們已經從這沉悶的城里解放出來了。誰的身內都有死，誰的身內也有生；好像弟弟將要把哥哥的一部分帶走，哥哥也要把弟弟的一部分帶回。只年來患難共守、愁苦相對的生活，今夜得到升華，誰也不能區分出誰是誰了。—在他們眼前，一幕一幕飄過家鄉的景色：九百里的云夢澤，晝夜不息的江水，水上有凌波漫步、含睇宜笑的水神；云霧從西方的山岳里飄來，從云師雨師的擁戴中顯露出披荷衣、系蕙帶、張孔雀蓋、翡翠旗的司命。如今，在一天比一天愁苦的人民的面前，好像水神也在水上斂了步容，司命也久已不在云中顯示。他們懷念著故鄉的景色，故鄉的神祇，伍尚要回到那里去，隨著他們一起收斂起來，子胥卻要走到遠方，為了再回來，好把那幅已經卷起來的美麗的畫圖又重新展開。
不約而同，那司命神在他們心頭一度出現，他們面對著他立下了誓言。這時雞已三唱，窗外破曉了。
等到紅日高升，城父的居民又在街頭走動時，水井邊有幾個人聚談。有人起了疑問，太子府里怎么還是那樣寂靜呢？
一個神經過敏、杞國歸化的人說：“好像比往日更寂靜了，怕是有什么不幸的事實發生吧。”
另一個自信力很強的人說：“絕對沒有問題，使者一路勞頓，當然要睡點早覺。我們*好等到正午，在南門外開個大會歡迎使者。”
伍子胥 作者簡介
馮至，原名馮承植，字君培，直隸涿州（今河北涿州）人，現代詩人、學者、翻譯家。
馮至1930年赴德國留學，先后就讀于柏林大學、海德堡大學，主攻德國文學，兼修哲學和藝術史并獲哲學博士學位。回國后歷任同濟大學、西南聯合大學、北京大學教授，中國社會科學院外國文學研究所所長。
馮至詩歌風格幽婉、沉郁且多具哲思；學術風格嚴謹、求真。魯迅稱贊他是“中國優秀的抒情詩人”。曾獲德國“歌德獎章”“格林兄弟文學獎”“大十字”勛章等多個獎項。
主要代表作有：小說《伍子胥》，散文集《山水》，詩集《昨日之歌》《十四行集》，譯作《給一個青年詩人的十封信》《海涅詩選》，學術專著《杜甫傳》《馮至學術論著自選集》等。
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