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胡雪巖的人生智慧 版權信息
- ISBN：9787515834092
- 條形碼：9787515834092 ; 978-7-5158-3409-2
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
胡雪巖的人生智慧 本書特色
誠信是做人的根本，人無誠信不立，家無誠信不和，業無誠信不興，國無誠信不寧。一個誠信的人，誰都喜歡和他打交道。 中國人的事情，其實也很簡單。心里頭認為互惠互利，自然就真的互惠互利。心中念著互相利用，果真就變成互相利用。 問題就像是擋在人生路上的一塊巨石，是絆腳石還是墊腳石，關鍵看我們以什么樣的心態去對待，因為同樣的事情，可能成為你前進的阻力，也可能成為你前進的助力。 “看”話不能單憑一雙眼睛去看，還要動用“心眼”，才能真正看清楚，才能領悟“話中的話”，以及“話外的話”。 領導者的重要工作，就是“化”，把出現的矛盾和麻煩化于無形，把不是自己家人的員工化成自己的家人。 人生就是“自作自受”的過程，每一個人都要替自己的所作所為，負起全部責任，承擔百分之百的后果，誰也推卸不掉，別人也代替不了。
胡雪巖的人生智慧 內容簡介
從跑堂伙計到大清首富，從“紅頂商人”到“胡大善人”，從富可敵國到傾家蕩產……一百多年過去了，他的故事仍為人們津津樂道，他創辦的胡慶余堂仍在經營。胡雪巖的一生，無疑是極其輝煌又充滿悲劇色彩的一生，既有其獨具的商業天賦，也有其難逃的歷史宿命，既體現了生存智慧，又體現了經營“雷區”。 作為時勢造就的商圣、草根逆襲的傳奇，他歷經道光、咸豐、同治、光緒四朝，以及無數重大社會變革，如同一面鏡子，將時代映射于自己的人生經歷之中。他的成功也許不可復制，但解讀他的人生，我們可以洞悉如何破困境、尋生機？如何借時勢、善謀斷？如何聚人氣、生財氣……可以說，不論什么時代，我們都可以既以其為師，亦以其為戒。 曾仕強教授學貫中西，對中華傳統文化及現代經營之道，都有著深刻而獨到的理解。全書從家風孝親、謀定后動、以智求變、本立道生等八個方面，進行了深入淺出的闡釋，說理通透，直達人心。曾教授認為，無論時代發生多大變化，面對物欲橫流，心靈失守，現代人亟須找到人生方向。希望這本書能為正處于迷茫中的人們指明幸福大道，對大家的職場生存和商業經營有所啟發。
胡雪巖的人生智慧 目錄
**章 心中有父母，凡事有制衡
家風正，則源頭正 /003
父母言傳身教，孩子受益終生 /010
心中有父母，孝為德之本 /017
不讓父母丟臉，是*根本的孝道 /023
大孝尊親，使父母享有美名 /029
第二章 潛心做事，用心做人
用心做事，不計較得失 /035
一切準備充足，機會水到渠成 /039
成大事者，心有靜氣 /043
能呼才能吸，能舍才能得 /048
積善之家，必有余慶 /055
第三章 貴人相助，皆因善緣
有人提攜，有如神助 /061
善意待人，人人是貴人 /067
伸出援手，種下善緣的種子 /072
朋友之間，要有通財之義 /079
懂得自作自受，為自己負起責任 /084
第四章 人我兩利，則大事可成
給別人留退路，你就多條前進的路 /091
義利相濟，互惠互利 /097
五方交游，多個朋友多條路 /102
要想取之，必先予之 /108
化外人為家人 /114
第五章 謀定而后動，思深以致遠
盡人事，聽天命 /123
未雨綢繆，方能事半功倍 /128
通曉人情世故，說話恰到好處 /133
經得起嚴格考驗，才能出人頭地 /140
第六章 仁愛為本，本立而道生
多站在對方立場，考慮對方利益 /149
與上司相處，學會合理堅持 /156
與強者并立，才有收獲 /163
富而能仁，心安則為之 /167
憑良心，你會歪打正著 /172
第七章 以智求變，萬事皆有法
借勢謀勢，趁勢而為 /179
頭腦要靈活，切勿死腦筋 /182
遇到問題，不要解決要“化” /189
把絆腳石，變成墊腳石 /194
知人智者，識人用人皆有成 /200
第八章 立德業，才是不朽基業
小贏憑智，大贏靠德 /211
信用是人的第二生命 /219
大義為先，雖千萬人吾往矣 /228
放大格局，自有天助 /236
謹守本分，更容易避禍得福 /242
求得好死，才沒白活一回 /249
展開全部
胡雪巖的人生智慧 節選
成大事者，心有靜氣 當你看到前面有座山擋住去路的時候，走不動的時候，就應該停下來，休息一下，積蓄一下能量，只有止欲自修才是*可靠的。除此，沒有別的更好的路可走。 現代社會，人們普遍能動不能靜，大家來來往往、匆匆忙忙，事情越多人越忙，人越忙事情越多，似乎陷入了一個無休止的惡性循環。而且現代管理中，樣樣都要計較，事事都不能放松，大家都覺得壓力很大。在這種情況下，已經不是忙里偷閑，或者周休二日、休閑郊游所能夠紓解的。再加上現代人普遍追求享受生活，對烹調的美味、舞蹈的優雅、音樂的美妙，以及各種感官的刺激，感到既羨慕又熱衷。把自己的眼睛、耳朵和嘴巴，安排得沒有絲毫的空余，還要加上手舞足蹈，當然更加難以靜下來。 但是，在這種新鮮事物應接不暇、忙忙碌碌的時代，我們的幸福感并沒有增加多少，我們的人生并沒有充實多少，反而普遍煩惱焦慮，甚至很想要尋找一方安靜平和的樂土，去代替只剩下一個“忙”字的生活。我們真的需要適可而止，沉得住心氣，耐得住性子。有句話說，人貴三得：沉得住氣，彎得下腰，抬得起頭。的確如此，若遇到急事就冒冒失失，驚慌失措，那么很多事情就會做不好。沉得住氣，不慌不忙，才能堅毅沉穩，做好細節，取得成功。 胡雪巖為什么能把事情做好？一個重要的原因就是他能靜下心來，做事情全身心投入。 到了阜康錢莊后，胡雪巖被指定在金庫里當學徒。胡雪巖從進入錢莊的那一夜起，整整兩個月的時間未踏出店門半步。因為按照錢莊的規矩，學徒進門要先練習“坐功”，就是整日待在金庫里，練習算銀票，包銀圓，串銅錢。白天不準出門，晚上住在店中，同樣不許外出。坐功的考驗期是一個月，如果一個月內遵守規矩閉門不出，而且表現不錯，就算合格。如果在**個月便出了差錯，可以再考驗一個月。若是仍有違規的行為，就會被徹底辭退。金庫里連同胡雪巖在內一共三個學徒，年齡都差不多，稍大的一個剛滿師，在金庫里指導其他人工作，大家叫他師兄。胡雪巖人緣很好，沒幾天便與大家混得很熟了。 一個19歲的少年，初次來到風光明媚、景色如畫的杭州，我們將心比心，相信他心中的**個愿望，應該是抽空去看看西湖的景色。但胡雪巖認為好不容易找到自己想做的工作，就要一切遵守規矩。他想起母親的教誨，要認真，要用心，要勤勞，要努力，更要聽老板的話；他也想起已經去世的父親讀過書卻沒有機會，自己讀書不多，卻有這么好的機會，當然要格外珍惜才是。所以一個月過去了，他始終沒有離開錢莊，工作不但熟練而且準確，沒有發生任何差錯。 到了第二個月，師兄告訴他可以到外面走走，去看看美麗的西湖。但他仍表示不急著出去，等坐習慣了，師兄要出去時，再一起去。師兄當然很高興，難得胡雪巖這么聽話，于是告訴他以后每逢初一、十五去西湖時帶他一起去，胡雪巖自然也很高興。 《大學》里面有一段話：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”一個人有沒有定力，就看他能不能靜下來。有人說我很靜啊，那我就要問，你靜到什么地步，靜到什么程度？你也許是裝的，只靜個兩分鐘而已。小孩大概只能靜兩分鐘，就開始動了，因為他小，也沒有修養。如果大人也像小孩一樣，整天都在動，那這一輩子能做什么事呢？大家自己去想想。 《大學》的這段話，跟《易經》中的艮卦聯系在一起就很好理解了。艮卦彖辭說：“艮，止也。時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。艮其止，止其所也。上下敵應，不相與也。是以不獲其身，行其庭，不見其人，無咎也。” 彖辭講得很清楚：“艮，止也。”這個止不是禁止，也不是永久不變。后面接著解釋說，“時止則止，時行則行”。應該止的時候，一定要止；應該動的時候，也不能不動。就好像一個人，不該他講話的時候，如果他講了，所有人的臉色都會很難看。人們認為輪不到他講話，就算他講得再好，也是廢話，也是浪費人們的時間。如果該他講話時，他又不講，所有的人也會很氣憤，認為他不識抬舉，或者看不起別人。所以，一切都是時，時一到，不做不行；時未到，徒勞無功。《易經》每次講“時之義大矣哉”，就是告訴我們一切都要看那個時，隨時而動。時間不會配合我們，我們要全面配合時間。 “動靜不失其時”，就是說我們走路的時候，就是該走路的時候；我們靜坐的時候，就是該靜坐的時候。我在國外，看到有些外國人中午在慢跑，就覺得很奇怪。子時跟午時，人應該靜，應該躺在床上，所以午休是很好的習慣。不要因為你不午休，就罵人家中午睡覺耽誤下午做事情，說什么外國人不午休、效率高之類的話。難道外國人不午休，我們就不能午休了嗎？難道外國人中午在跑步，我們就要跟著跑嗎？要知道，時不對，所做的事情是有害的。人要跟作息規律相配合，我們中國人向來重視時辰，因為每一個時辰，都有不同的安排。 “其道光明”，光明在這里指的是通達情理，明白道理，就會越走越光明，而不是越走越黑暗。一個人身體好，心里寧靜，知道什么時候該動，什么時候該靜，就不會吃虧，心情喜悅，前途自然光明。 “艮其止，止其所也。上下敵應，不相與也。是以不獲其身，行其庭，不見其人，無咎也。”大體來說，相對不動的那一面，不會影響到我們自己。我們所要的東西跟動是有關系的，因為哪里動，我們的眼睛就會看向哪里，停在哪里。只要一個人看不到自己想看的東西，就會慢慢地消除那種欲望，好比同在一個庭院里面，你看不到他的身體，就等于看不到這個人。看不到這個人，就慢慢忘我了，不知道自己有什么要求。這樣的話，就“無咎”，就不會起心動念，一貪再貪。其實人就是因為貪，所以總是上當。一個人如果不貪，誰拿他也沒有辦法。 我們再回過頭來看“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”這段話，就更清楚了。“知止而后有定，定而后能靜”，一個人要靜下來很難。拿打坐來說，有幾個人能坐得住？一打坐，沒有準備好；再打坐，電話響了；又坐，小便急了，該上廁所了……這樣，能坐得住才怪？所以，靜是很不容易的。有人說要外面靜，自己才能靜，如果這樣的話永遠都不可能靜。就算跑到深山里面，還有鳥叫蟲鳴呢。所以，真正的靜，是一個人的心靜，而不是外界的靜。 “靜而后能安”，安，也很不容易做到。一個人連自己都安頓不下來，怎么去安頓別人呢？比如老板很浮躁，部下能安頓得下來嗎？表面上他是在工作，心里想的卻是老板對自己是否滿意，這樣根本沒有辦法安心工作。 “安而后能慮”，必須要安，才有辦法考慮得周全。“慮”字，是不是因為筆畫太多了，我們現在幾乎都不講了，而是用“思考”代替了“思慮”？剛開始我不能接受，后來也接受了。因為現在有些人不打自招，根本沒有心，還怎么慮呢？只不過是“考”而已。考人家，考自己，考得每個人都焦頭爛額。 “慮而后能得”，必須想得很透徹，摸得很清楚，才有辦法“得”。這個“得”就是尋道有得。 我們一直強調，現代人*大的毛病就是能動不能靜，克服了這一點，才能走更遠的路！艮卦告訴我們，當你看到前面有座山擋住去路的時候，就應該停下來，休息一下，積蓄一下能量，只有止欲自修才是*可靠的。除此，沒有別的更好的路可走。 從現在開始，學會動靜結合，才叫作“一陰一陽之謂道”。
胡雪巖的人生智慧 作者簡介
曾仕強，中國式管理之父，培訓界泰斗級人物，《百家講壇》主講人。美國杜魯門州立大學行政管理碩士，英國萊斯特大學管理哲學博士。著有《家風》《道德經的人生智慧》《老子的人生智慧》《胡雪巖的人生智慧》《諸葛亮的人生智慧》《易經的奧秘》《中國式管理》等。
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