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簡單的邏輯學 版權信息
- ISBN：9787573905949
- 條形碼：9787573905949 ; 978-7-5739-0594-9
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
簡單的邏輯學 本書特色
●《簡單的邏輯學》平裝新版，重磅回歸！暢銷全球20年，讀者熱評逾30萬條，邏輯學科普入門經典，常年高居邏輯類圖書榜/首，哈佛大學校內書店皇冠書籍。
●這是一本足以徹/底改變你思維世界的小書。作者麥克倫尼在書中拋卻了邏輯學一貫的刻板理論，以簡潔有趣的方式與清晰豐富的例子系統講解了邏輯學知識，帶你輕松掌握邏輯，打開思維之門，更好地應對生活與事業中的各種問題與挑戰。
●湛廬文化出品
簡單的邏輯學 內容簡介
這是一本足以徹/底改變你思維世界的小書。美國著/名邏輯學家、哲學教授D.Q.麥克倫尼，將一門寬廣、深奧的邏輯科學以貼近生活、通俗易懂、妙趣橫生的語言娓娓道來。它既沒有刻板的理論教條，也不是正規的教科書，而是一本必不可/多得的現實指南。
作者在書中告訴我們，生活中，邏輯無處不在。無論我們是有意還是無意，邏輯無時不在服務于我們的生活。然而邏輯到底是什么，也許并沒有太多的人有很清楚的概念。作者以其簡練而又充滿趣味的筆觸，將邏輯學活化為一種藝術，從它的基本原理，到論證，到非邏輯思維的根源，再到28種就發生在你身邊的非邏輯思維形式，帶你進入精彩無比的邏輯世界，體會妙趣橫生的思維交鋒，跨過無處不在的邏輯陷阱，讓你沉醉其中，欲罷不能。
簡單的邏輯學 目錄
中文版序
前 言
第 1 章 學習邏輯學的思想準備 / 001
01 全神貫注 / 003
02 確認事實 / 004
03 觀念與其對象 / 007
04 留意觀念的本源 / 008
05 觀念聯系事實 / 010
06 將觀念付諸語言 / 012
07 有效溝通 / 013
08 避免使用模糊和多義的語言 / 018
09 避免閃避式語言 / 020
10 真相 / 022
第 2 章 邏輯學的基本原理 / 027
01 基本原理 / 029
02 灰色地帶及人為灰色地帶 / 036
03 萬物終有其本源 / 037
04 對原因的探尋不要半途而廢 / 040
05 區分原因 / 041
06 定義術語 / 045
07 直言命題 / 049
08 普遍命題 / 051
第 3 章 論證：邏輯學的語言 / 055
01 建立一個論證 / 057
02 從全稱到特稱 / 060
03 從特稱到全稱 / 061
04 斷言 / 063
05 否定命題 / 064
06 比較 / 067
07 比較和論證 / 071
08 正確論證 / 073
09 條件論證 / 077
10 三段論 / 082
11 前提的真實性 / 085
12 前提的相關性 / 086
13 事實命題，價值命題 / 088
14 論證結構 / 089
15 結論必須反映前提的量 / 094
16 結論必須反映前提的質 / 097
17 歸納論證 / 099
18 評定論證 / 102
19 構造一個論證 / 104
第 4 章 非邏輯思維的根源 / 109
01 懷疑論 / 111
02 逃避性不可知論 / 113
03 玩世不恭和盲目樂觀主義 / 114
04 眼界狹窄 / 115
05 情感和論證 / 117
06 推理的原因 / 118
07 論證不是爭吵 / 119
08 真誠的局限性 / 120
09 常識 / 121
第 5 章 非邏輯思維的主要形式 / 123
01 否定前件 / 126
02 肯定后件 / 127
03 中項不周延 / 128
04 偷換概念 / 129
05 竊取論題 / 132
06 虛假假設 / 134
07 稻草人謬誤 / 135
08 誤用傳統 / 136
09 以暴易暴 / 137
10 民主謬誤 / 138
11 對人不對事 / 139
12 壓制理性 / 140
13 濫用專家意見 / 141
14 質的量化 / 142
15 以出身論英雄 / 144
16 止于分析 / 145
17 簡化主義 / 146
18 分類錯誤 / 147
19 混淆視聽 / 148
20 以笑飾非 / 149
21 以淚掩過 / 150
22 無力反駁不算證明 / 151
23 兩難陷阱 / 152
24 以先后論因果 / 153
25 情感誤導 / 154
26 功利誤導 / 155
27 避免結論 / 156
28 簡化推理 / 157
后 記 / 159
譯者后記 / 161
展開全部
簡單的邏輯學 節選
07 稻草人謬誤
論證中，我們要對事不對人，要緊扣論證中給定的論點。在與他人辯論的過程中，如果你為了削弱對方的論點而故意扭曲其論證過程，那就犯了稻草人謬誤。在這個比喻中，“稻草人”意味著容易對付的事物。在我們誤解某個論證時，或是當一些論證非常復雜，我們在理解上犯了一些無意的錯誤時，我們犯的并不是這種謬誤。稻草人謬誤不是無心之過，因為它是在有意歪曲別人的論點。 08 誤用傳統
傳統是業已建立的處理事情的一種方式。好的傳統是值得繼承并發揚光大的。作為一個整體來說，傳統經驗可以被視為一套日積月累的先例總和。“以前事情都是這樣處理”的事實并不能成為強制后來者遵循老方法的充分理由。到底采取什么方法完全取決于目前的實際情況。習慣會對我們的生活產生重大影響，如果不分析實際上是否值得就遵循習慣做事，我們就會成為習慣的奴隸。在評價前人的經驗時，我們關注的焦點應該是經驗本身，而不是它的歷史。
但是，對于傳統，我們還可能犯另一種相反的錯誤。如果將歷史悠久作為堅持傳統的唯一原因是不合邏輯的，那么將歷史悠久作為拒絕傳統的唯一理由同樣也不合邏輯。
這種錯誤背后所反映的態度是某些人所堅持的，他們認為只有新的才是有價值的，只有變化才是唯一永恒的。經驗不會因為它背后的歷史而變得一無是處。實際上，傳統經驗的生命力完全取決于它本身的價值。 09 以暴易暴
直觀上，我們認為兩個錯誤的命題可以得到一個正確的結論。事實上，兩個錯誤帶來的仍舊是兩個錯誤的命題而已。我們所討論的這個謬誤，可以用如下蕞簡單的方式表示：“因為______已經完成，所以現在應該做______。”這些空格的選項可以是人類的任何行為，從善意舉止到丑惡罪行。
這個論證的推理有賴于如下假設：先例獨立決定未來的行為。實際上，先例不能為未來的行為提供有效的支持，已經完成的行為只有歷史意義。在決定先例是否有借鑒意義時，我們的關注點應該是事物本身的性質。
這是再明顯不過的道理。然而一旦謬誤出現，接下來人們都將拜倒在非理性之下，以至于非理性的推理和行為是如此顯而易見。歷史的篇章寫滿了這種謬誤的例子，而且常常以蕞宏偉的規模出現。
“他們先做了，所以我們應該以牙還牙。”但是，如果他們所做的是錯的，我們的行為就成了一種報復，雙方都是錯的也不能使這種行為立刻變成對的。 10 民主謬誤
在一個社會中，大多數人對某個特定的事物秉持同一種觀點是個有趣的心理學現象，但是沒有將事物的真實與否考慮進去。大多數人也不絕對代表著正確。當然，也可能是正確的。民主謬誤是說，如果大多數人都認為命題X是正確的，那么我們可以就此得出結論說X是正確的如果社會上大多數人認為白就是黑，黑就是白，這個社會就是黑白不分的。盡管某物是黑還是白不是主觀的看法，而是客觀的事實。如前面所說，我們必須承認，在情感方面，民主謬誤是很有說服力的。如許多歷史事件所證明的，當民眾黑白不分的時候，為堅持真理而站在民眾的對立面是件很艱難的事情。 11 對人不對事
重申一下論證中的一個重要原則：在論證中，我們要關注的是論證本身，而不是作出論證的人。如果一個人忽略論證本身而故意去攻擊論證者，那么他就違反了這個原則。所謂的對人不對事，就是在與他人辯論時，通過向公眾傳達關于對手的與論證無關的信息，例如對手生活中的負面信息，以此來達到擊敗對手的目的。這種謬誤制造者的目的是轉移聽眾對論證的注意力，這種情形通常是由于論證者本人處于劣勢。
如果論證的目的僅僅是獲勝，對人不對事謬誤將會有效地發揮作用。它可以使聽眾以與論證毫不相關的理由來反對你的對手，而你則可以用同樣的理由來取悅聽眾。它造成的結果是，你可以慶祝你戰勝了對手，但這恰恰是你所沒有做到的——至少在邏輯上是這樣。你的勝利并非源于觀點的價值，而是源于你擾亂視聽的能力。 12 壓制理性
理想的論證是通過證據使人們認識到某些事物是真的。一個真正的論證者只會運用推理本身的理性的力量。
當然，你也可以訴諸暴力而不是用推理來說服他人。人們可以因為被強迫而做一些不愿去做的事情，但是，他們不能被強迫去想一些他們不愿去想的事情。真相不能以強制的方式傳播。在論證中，高壓政策的背后永遠隱藏著危機。防民之口，甚于防川。人們只有在自由思考的時候才能接受什么是真，也只有在獨立判斷的時候才能確定什么是真. 13 濫用專家意見
專家是某個特定領域的權威。在論證中，去向相關領域的專家請教是合情合理的做法。但是在向專家請教時，一定要保持警惕。我們來看以下論證：
史密斯教授說項目A很好。
瓊斯教授說項目A很好。
約翰教授說項目A很好。
所以，我們應該接受項目A。
讓我們假設這三個教授都是項目A相關領域內真正的專家，即他們的資質和項目是相關的。可是我們更深入地來想一下，沒有任何一個教授告訴我們為什么他會認為項目A是好的。教授們沒有論證。這個項目會被接受僅僅是因為他們這么說。
但是，占據主導地位的應該是論證本身，而不是專家的話。上例中的論證遠遠不能讓人信服，因為除了專家的話之外，什么都沒有提供給我們。如果我們僅僅滿足于專家的話，那么本質上就是：“不要問任何問題，按照我們的話去做。”專家的主要意見，要結合他秉持這種意見的理由，只有在這種情況下，我們得到的才不僅僅是他的意見。
正如我們要檢驗自己的主張是否與事實相符一樣，在論證中所用的專家意見同樣要經過檢驗。這個世界上有太多自以為是的專家。檢驗的標準不是他們在說什么，而是他們是如何通過論證來得到它的。
無須強調，一個專家只有在其已經建立威信的領域內所作的主張，才是值得我們關注的。這個顯而易見的觀點仍要被提及，是因為很多時候它會被忽略。一個僅僅因為音樂成就而聞名于世的音樂家，就經濟或是全球變暖問題所提的觀點沒有權威性
簡單的邏輯學 作者簡介
D. Q. 麥克倫尼
美國著/名邏輯學家、哲學教授，擁有美國明尼蘇達大學和愛爾蘭國立科克大學的博士學位，曾先后任教于圣母大學、肯塔基大學和瓜達盧佩圣母神學院，撰寫過一系列哲學教科書，被譽為托馬斯·阿奎那研究的主要推動者之一。
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