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文學(xué)理論(第三版) 版權(quán)信息
- ISBN：9787576052640
- 條形碼：9787576052640 ; 978-7-5760-5264-0
- 裝幀：平裝
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
文學(xué)理論(第三版) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書是高校中文專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課教材，如一幅文學(xué)領(lǐng)域的導(dǎo)游圖，從整體上對(duì)文學(xué)的基本知識(shí)進(jìn)行全面的、系統(tǒng)的、理性的闡述，包括文學(xué)本體論、文學(xué)創(chuàng)作論、文學(xué)的演變發(fā)展等內(nèi)容。注重吸收文藝學(xué)界新的研究成果；在確立文學(xué)理論的主體地位的前提下充分，關(guān)注學(xué)科之間的滲透與跨越；內(nèi)容條理清晰，行文簡(jiǎn)潔明快，在保證理論自身的邏輯性、嚴(yán)肅性的同時(shí)，論述深入淺出，關(guān)注文學(xué)理論與我們的時(shí)代生活以及與當(dāng)代人的生存狀況之間的親密關(guān)系，增添了生動(dòng)性和趣味性。
文學(xué)理論(第三版)文學(xué)理論(第三版) 前言
前 言
如果到某個(gè)國(guó)家旅游，那么一份當(dāng)?shù)氐膶?dǎo)游圖是不能少的；而一部文學(xué)理論的教科書，大致就是一份文學(xué)領(lǐng)域的導(dǎo)游圖。無(wú)論你將要涉及的是古代文學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)、當(dāng)代文學(xué)的作品與作家分析，文學(xué)演變史的研究，還是中外比較文學(xué)的研究、文學(xué)批評(píng)實(shí)踐的開展，甚或文學(xué)創(chuàng)作的嘗試，從整體上對(duì)文學(xué)的基本知識(shí)有一個(gè)全面的、系統(tǒng)的、理性的把握都是必要的。因此，對(duì)高校中與語(yǔ)言文學(xué)相關(guān)的院系來(lái)說(shuō)，“文學(xué)理論”歷來(lái)就是一門必修課、主干基礎(chǔ)課；文學(xué)理論教材的編寫，則是文學(xué)理論教學(xué)中的一項(xiàng)基本建設(shè)。
從現(xiàn)代學(xué)科意義上講，文學(xué)理論教科書的編寫已經(jīng)有近百年的歷史。近百年來(lái)人們編寫了不下數(shù)百部文學(xué)理論教材，然而直到目前，對(duì)文學(xué)是什么、文學(xué)的功用是什么、文學(xué)的邊界在哪里、文學(xué)的前途在何方，依然存在著分歧和爭(zhēng)議。我們認(rèn)為這并不奇怪，這恰恰符合文學(xué)的特性。如果像某些自然學(xué)科那樣，文學(xué)問(wèn)題有了一個(gè)確切無(wú)疑的結(jié)論，那么文學(xué)可能就不再是真正意義上的文學(xué)了。從大的方面說(shuō)，文學(xué)畢竟是人類的生命活動(dòng)、心靈活動(dòng)、社會(huì)文化活動(dòng)、審美精神活動(dòng)，是人性、人心的表征。人心有多復(fù)雜，社會(huì)有多復(fù)雜，文學(xué)就有多復(fù)雜;人的文化活動(dòng)領(lǐng)域有多廣闊，人的精神活動(dòng)領(lǐng)域有多廣闊，文學(xué)就有多廣闊。況且。人心與人類社會(huì)都在不斷發(fā)展變化著，因此關(guān)于文學(xué)問(wèn)題的探討也必然是永無(wú)止境的。
文學(xué)理論(第三版) 目錄
**章 文學(xué)本體
**節(jié) 文學(xué)考源
一、 文學(xué)詞義
二、 中國(guó)古代文學(xué)概念的演變
三、 文學(xué)含義的論爭(zhēng)
第二節(jié) 文學(xué)是一種人文現(xiàn)象
一、 人文的含義
二、 文學(xué)人文性的表現(xiàn)
第三節(jié) 文學(xué)是一種審美活動(dòng)
一、 物質(zhì)活動(dòng)與精神活動(dòng)
二、 審美活動(dòng)的獨(dú)特性
三、 審美活動(dòng)的豐富性
第四節(jié) 文學(xué)是一種語(yǔ)言藝術(shù)
一、 文學(xué)的媒介特征
二、 語(yǔ)言藝術(shù)的主要特性
第二章 文學(xué)形象
**節(jié) 文學(xué)形象的構(gòu)成及特征
一、 文學(xué)形象的含義和構(gòu)成
二、 文學(xué)形象的分類
三、 文學(xué)形象的特征
第二節(jié) 文學(xué)典型
一、 典型的意義和典型理論的發(fā)展
二、 典型人物
三、 典型人物和典型環(huán)境的關(guān)系
四、 典型化
第三節(jié) 文學(xué)意境
一、 意境理論的發(fā)展
二、 意境的含義及其審美特征
三、 意境的分類
第四節(jié) 文學(xué)類型
一、 文學(xué)類型的含義
二、 文學(xué)類型的產(chǎn)生和復(fù)活
三、 文學(xué)類型的意義
第三章 文學(xué)言語(yǔ)
**節(jié) 文學(xué)言語(yǔ)及其構(gòu)成
一、 文學(xué)言語(yǔ)在文學(xué)活動(dòng)中的地位和作用
二、 文學(xué)言語(yǔ)與非文學(xué)言語(yǔ)
三、 文學(xué)言語(yǔ)的構(gòu)成要素
第二節(jié) 文學(xué)言語(yǔ)的深層特征
一、 情境性
二、 變異性
三、 暗示性
四、 獨(dú)創(chuàng)性
第三節(jié) 文學(xué)言語(yǔ)的基本類型
一、 敘事性文學(xué)言語(yǔ)
二、 抒情性文學(xué)言語(yǔ)
三、 影劇性文學(xué)言語(yǔ)
第四章 文學(xué)創(chuàng)作
**節(jié) 文學(xué)創(chuàng)作是一種特殊的精神創(chuàng)造活動(dòng)
一、 作家的有機(jī)天性
二、 作家的創(chuàng)作個(gè)性
三、 文學(xué)創(chuàng)作的對(duì)象
四、 作家的思維方式
第二節(jié) 文學(xué)創(chuàng)作的過(guò)程
一、 藝術(shù)發(fā)現(xiàn)
二、 創(chuàng)作沖動(dòng)
三、 藝術(shù)構(gòu)思
四、 藝術(shù)傳達(dá)
第三節(jié) 文學(xué)創(chuàng)作的心理系統(tǒng)
一、 藝術(shù)知覺(jué)
二、 藝術(shù)想象
三、 藝術(shù)情感
四、 藝術(shù)靈感
五、 藝術(shù)理解
第四節(jié) 文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)中的悖論
一、 個(gè)人獨(dú)特性與社會(huì)普遍性
二、 自律與他律
三、 再現(xiàn)與表現(xiàn)
四、 個(gè)性化與概括化
五、 直覺(jué)與理性
第五章 文學(xué)技巧
**節(jié) 文學(xué)中的技巧
一、 文學(xué)技巧的意義
二、 文學(xué)技巧的內(nèi)涵
第二節(jié) 文學(xué)中的表現(xiàn)技巧
一、 敘述手法的運(yùn)用
二、 描寫手法的運(yùn)用
三、 抒情手法的運(yùn)用
四、 象征及反諷手法的運(yùn)用
第三節(jié) 文學(xué)中的建構(gòu)技巧
一、 以點(diǎn)帶面
二、 線性發(fā)展
三、 循環(huán)往復(fù)
四、 多向交織
第六章 文學(xué)作品的體裁
**節(jié) 文學(xué)作品體裁的分類
一、 文學(xué)作品體裁分類的意義
二、 文學(xué)作品體裁分類的標(biāo)準(zhǔn)和方法
三、 文學(xué)作品體裁分類的相對(duì)性
第二節(jié) 詩(shī)歌
一、 詩(shī)歌文體概述
二、 風(fēng)謠 騷賦
三、 樂(lè)府詩(shī) 古體詩(shī) 近體詩(shī)
四、 詞 散曲 自由詩(shī) 十四行詩(shī)
第三節(jié) 小說(shuō)
一、 小說(shuō)文體概述
二、 筆記小說(shuō) 傳奇小說(shuō) 話本小說(shuō) 章回小說(shuō)
三、 長(zhǎng)篇小說(shuō) 中篇小說(shuō) 短篇小說(shuō) 微型小說(shuō)
第四節(jié) 散文
一、 散文文體概述
二、 雜文 小品文
三、 散文詩(shī) 報(bào)告文學(xué)
第五節(jié) 戲劇文學(xué)
一、 戲劇文學(xué)文體概述
二、 雜劇
三、 詩(shī)劇 歌劇 話劇
四、 影視文學(xué)
第七章 文學(xué)風(fēng)格
**節(jié) 風(fēng)格的界定
一、 風(fēng)格的概念
二、 風(fēng)格與創(chuàng)作個(gè)性
三、 風(fēng)格的隨體成勢(shì)
四、 文學(xué)風(fēng)格的特性
第二節(jié) 風(fēng)格的形態(tài)
一、 中國(guó)文學(xué)風(fēng)格的形態(tài)
二、 西方文學(xué)風(fēng)格的形態(tài)
第三節(jié) 文學(xué)風(fēng)格與文化
一、 民族文化與民族風(fēng)格
二、 時(shí)代文化與時(shí)代風(fēng)格
三、 地域文化與地域風(fēng)格
四、 文學(xué)流派與流派風(fēng)格
第八章 文學(xué)價(jià)值
**節(jié) 文學(xué)價(jià)值的內(nèi)涵
一、 對(duì)價(jià)值與文學(xué)價(jià)值的理解
二、 文學(xué)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)
三、 文學(xué)價(jià)值的“無(wú)功利的功利性”
第二節(jié) 文學(xué)價(jià)值的形態(tài)
一、 功利型
二、 娛樂(lè)型
三、 代償型
第三節(jié) 文學(xué)的功能
一、 文學(xué)的認(rèn)識(shí)功能
二、 文學(xué)的教育功能
三、 文學(xué)的美悅功能
第四節(jié) 文學(xué)的魅力
一、 作品價(jià)值的認(rèn)定
二、 “永久的魅力”
三、 價(jià)值、存在和詩(shī)意
第九章 文學(xué)鑒賞
**節(jié) 文學(xué)鑒賞的性質(zhì)
一、 文學(xué)鑒賞與文學(xué)消費(fèi)、文學(xué)閱讀、文學(xué)接受
二、 文學(xué)鑒賞在文學(xué)活動(dòng)中的位置與作用
三、 文學(xué)鑒賞是一種特殊的精神活動(dòng)
第二節(jié) 文學(xué)鑒賞的心理準(zhǔn)備
一、 期待視野
二、 接受心境
第三節(jié) 文學(xué)鑒賞的一般過(guò)程
一、 形象感受
二、 審美判斷
三、 體驗(yàn)玩味
第四節(jié) 文學(xué)鑒賞的特點(diǎn)
一、 文學(xué)鑒賞中的“再創(chuàng)造”
二、 文學(xué)鑒賞的差異性和一致性
三、 文學(xué)鑒賞中的共鳴現(xiàn)象
第十章 文學(xué)批評(píng)
**節(jié) 什么是文學(xué)批評(píng)
一、 文學(xué)批評(píng)的內(nèi)涵
二、 文學(xué)批評(píng)的意義
第二節(jié) 文學(xué)批評(píng)的主體
一、 文學(xué)批評(píng)主體的地位
二、 文學(xué)批評(píng)主體的活動(dòng)條件
第三節(jié) 文學(xué)批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)
一、 什么是文學(xué)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)
二、 文學(xué)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)的多元化
第四節(jié) 文學(xué)批評(píng)的模式
一、 社會(huì)—歷史批評(píng)
二、 印象式批評(píng)
三、 形式主義批評(píng)
四、 心理學(xué)批評(píng)
五、 讀者批評(píng)
六、 生態(tài)批評(píng)
第十一章 文學(xué)演變
**節(jié) 文學(xué)藝術(shù)的起源
一、 關(guān)于文學(xué)藝術(shù)起源的若干觀點(diǎn)
二、 文學(xué)藝術(shù)起源的綜合考察
第二節(jié) 文學(xué)演變的動(dòng)力
一、 外在動(dòng)力說(shuō)與內(nèi)在動(dòng)力說(shuō)
二、 文學(xué)演變的多重動(dòng)力
第三節(jié) 文學(xué)演變的形態(tài)
一、 表層形態(tài)
二、 深層形態(tài)
三、 綜合形態(tài)
第四節(jié) 文學(xué)演變的方式
一、 繼承與創(chuàng)新
二、 借鑒與傳承
三、 單線與多線
四、 連續(xù)與斷裂
第十二章 文學(xué)史
**節(jié) 文學(xué)理論與文學(xué)史的關(guān)系
一、 文學(xué)史的基礎(chǔ)意義
二、 文學(xué)理論的指導(dǎo)意義
三、 文學(xué)演變規(guī)律的意義
第二節(jié) 文學(xué)史研究的審美尺度
一、 文論史中的審美尺度
二、 審美尺度的基本內(nèi)涵：情、貌、言
三、 審美尺度的變遷
第三節(jié) 文學(xué)史研究的歷史意識(shí)
一、 文學(xué)史識(shí)：文學(xué)特性
二、 文學(xué)史識(shí)：傳承與創(chuàng)造
三、 文學(xué)史識(shí)：文學(xué)批評(píng)的歷史意義
四、 文學(xué)史識(shí)：文學(xué)史家的主導(dǎo)意識(shí)
第四節(jié) 文學(xué)史研究的當(dāng)代意識(shí)
一、 當(dāng)代意識(shí)的意義
二、 當(dāng)代意識(shí)的內(nèi)涵
三、 當(dāng)代意識(shí)與歷史意識(shí)
初版后記
新版后記
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文學(xué)理論(第三版) 相關(guān)資料
新版后記
這本教材最初面世是在16年前，先后出版過(guò)兩個(gè)版次，這是第三版。聽(tīng)到一些師生反映，說(shuō)這本教材使用起來(lái)還比較順手，尤其是對(duì)“考研”應(yīng)試比較有用。為了保持教材的穩(wěn)定性，這次修訂并沒(méi)有做大的改動(dòng)。
我本人從事文學(xué)理論學(xué)習(xí)、教學(xué)與研究至今已超過(guò)50年，想借此機(jī)會(huì)和老師、同學(xué)們說(shuō)說(shuō)我的一點(diǎn)體會(huì)。
在高等院校文科教學(xué)中，文學(xué)理論是一門基礎(chǔ)理論課，教與學(xué)的難度比較大，雖然大家都知道很重要，卻不如其他文學(xué)課程受歡迎。1972年我剛登上講臺(tái)時(shí)，自己主動(dòng)選擇了這門課程，沒(méi)有別的原因，只是因?yàn)槲蚁矚g。我在大學(xué)讀中文系時(shí)，文學(xué)理論學(xué)得并不好，成績(jī)還不如別的同學(xué)，但是我有興趣，所以就把文學(xué)理論的教學(xué)、研究作為自己終身的志業(yè)，到頭來(lái)竟還做出了一點(diǎn)點(diǎn)成績(jī)。所以，我說(shuō)興趣很重要。
我知道如今選擇考學(xué)、考研的同學(xué)并不都對(duì)自己選擇的學(xué)科有興趣，怎么辦？只有一個(gè)辦法，那就是盡快培養(yǎng)起自己的興趣。有興趣的學(xué)習(xí)是在春山花徑行走，化苦為樂(lè)，是可以事半功倍的。培養(yǎng)學(xué)習(xí)文學(xué)理論的興趣，我的經(jīng)驗(yàn)是要在課堂、課本之外大量閱讀文學(xué)作品、詩(shī)人作家的傳記和他們的“創(chuàng)作談”，積累一些感性知識(shí)，對(duì)照教材提供的基本知識(shí)、基本理論，吸納到自己的心靈之中，充實(shí)自己的心胸，成為自己生命活動(dòng)的一部分，整個(gè)過(guò)程應(yīng)該是充滿愉悅的。一味地死記硬背，生吞活剝，即使考出高分，仍舊是身外之物，對(duì)自己的年輕生命不但無(wú)益，甚至還是一種無(wú)形的戕害。
文學(xué)理論作為一門課程，對(duì)于任課教師的教學(xué)來(lái)說(shuō)，我想強(qiáng)調(diào)的是靈活性：既要注重教材提供的基本理論、基本知識(shí)，又要充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性。文學(xué)課程不像物理學(xué)、數(shù)學(xué)，它總是要求教師把自己的人生經(jīng)驗(yàn)、人格、性情、情緒、直覺(jué)、智慧、感悟投注到課堂教學(xué)中。教材不能“照本宣科”，要靈活運(yùn)用。記得我的老師們?cè)?jīng)說(shuō)過(guò)，一本再好不過(guò)的教材，對(duì)于實(shí)際的課堂教學(xué)來(lái)說(shuō)，也只是“若即若離”，不脫離教材，也不死搬教材。我的這些老師都是高手，他們的課堂教學(xué)能夠做到深入淺出、舉一反三、駕重就輕、游刃有余。
新版后記
這本教材最初面世是在16年前，先后出版過(guò)兩個(gè)版次，這是第三版。聽(tīng)到一些師生反映，說(shuō)這本教材使用起來(lái)還比較順手，尤其是對(duì)“考研”應(yīng)試比較有用。為了保持教材的穩(wěn)定性，這次修訂并沒(méi)有做大的改動(dòng)。
我本人從事文學(xué)理論學(xué)習(xí)、教學(xué)與研究至今已超過(guò)50年，想借此機(jī)會(huì)和老師、同學(xué)們說(shuō)說(shuō)我的一點(diǎn)體會(huì)。
在高等院校文科教學(xué)中，文學(xué)理論是一門基礎(chǔ)理論課，教與學(xué)的難度比較大，雖然大家都知道很重要，卻不如其他文學(xué)課程受歡迎。1972年我剛登上講臺(tái)時(shí)，自己主動(dòng)選擇了這門課程，沒(méi)有別的原因，只是因?yàn)槲蚁矚g。我在大學(xué)讀中文系時(shí)，文學(xué)理論學(xué)得并不好，成績(jī)還不如別的同學(xué)，但是我有興趣，所以就把文學(xué)理論的教學(xué)、研究作為自己終身的志業(yè)，到頭來(lái)竟還做出了一點(diǎn)點(diǎn)成績(jī)。所以，我說(shuō)興趣很重要。
我知道如今選擇考學(xué)、考研的同學(xué)并不都對(duì)自己選擇的學(xué)科有興趣，怎么辦？只有一個(gè)辦法，那就是盡快培養(yǎng)起自己的興趣。有興趣的學(xué)習(xí)是在春山花徑行走，化苦為樂(lè)，是可以事半功倍的。培養(yǎng)學(xué)習(xí)文學(xué)理論的興趣，我的經(jīng)驗(yàn)是要在課堂、課本之外大量閱讀文學(xué)作品、詩(shī)人作家的傳記和他們的“創(chuàng)作談”，積累一些感性知識(shí)，對(duì)照教材提供的基本知識(shí)、基本理論，吸納到自己的心靈之中，充實(shí)自己的心胸，成為自己生命活動(dòng)的一部分，整個(gè)過(guò)程應(yīng)該是充滿愉悅的。一味地死記硬背，生吞活剝，即使考出高分，仍舊是身外之物，對(duì)自己的年輕生命不但無(wú)益，甚至還是一種無(wú)形的戕害。
文學(xué)理論作為一門課程，對(duì)于任課教師的教學(xué)來(lái)說(shuō)，我想強(qiáng)調(diào)的是靈活性：既要注重教材提供的基本理論、基本知識(shí)，又要充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性。文學(xué)課程不像物理學(xué)、數(shù)學(xué)，它總是要求教師把自己的人生經(jīng)驗(yàn)、人格、性情、情緒、直覺(jué)、智慧、感悟投注到課堂教學(xué)中。教材不能“照本宣科”，要靈活運(yùn)用。記得我的老師們?cè)?jīng)說(shuō)過(guò)，一本再好不過(guò)的教材，對(duì)于實(shí)際的課堂教學(xué)來(lái)說(shuō)，也只是“若即若離”，不脫離教材，也不死搬教材。我的這些老師都是高手，他們的課堂教學(xué)能夠做到深入淺出、舉一反三、駕重就輕、游刃有余。
據(jù)現(xiàn)狀分析，這本教材的實(shí)際用途多半用于復(fù)習(xí)應(yīng)考。對(duì)于考試來(lái)說(shuō)，學(xué)生是被動(dòng)的弱勢(shì)群體，命題的教師是“權(quán)力部門”。在這樣的情勢(shì)下，我想說(shuō)給老師們的是：命題一定要特別細(xì)心留意，命題的初心不應(yīng)該是難為考生、淘汰考生；而應(yīng)該是考核出學(xué)生的真實(shí)水平，優(yōu)中選優(yōu)。這樣的話，命題就不應(yīng)該在冷題、怪題、過(guò)于繁難的題目上費(fèi)心思，而應(yīng)該在基本理論、基本知識(shí)的范圍內(nèi)靈活命題，一定要給考生的自由發(fā)揮、獨(dú)抒己見(jiàn)留出余地，這才能見(jiàn)出考生們的真實(shí)水平。命題是一門藝術(shù)。許多年前，我剛剛招收文藝學(xué)碩士研究生時(shí)，曾向文論大師錢谷融先生請(qǐng)教如何命題，先生竟然說(shuō)：考作文。接著又補(bǔ)充道：要出最一般的題目，才最公平，才能看出真實(shí)水平。
以上談到的教、學(xué)、考試三個(gè)環(huán)節(jié)的問(wèn)題，僅是我一己之見(jiàn)，供使用這本教材的老師、同學(xué)參考。
我們的這本教材，內(nèi)容還是有些過(guò)于繁密。好處是提供了較為開闊的學(xué)術(shù)視野及較為周詳?shù)奈膶W(xué)知識(shí)。如果從上述我提出的一些建議看，其實(shí)是可以再精簡(jiǎn)一些的，比如，有20萬(wàn)字也就可以了，多給上課的老師與同學(xué)們留些自由思考、自由發(fā)揮的空間。不過(guò)，這還需要我們教育領(lǐng)域整體氛圍的改善。
再次感謝使用這本教材的老師和同學(xué)們。
再次感謝華東師范大學(xué)出版社對(duì)我們的長(zhǎng)期關(guān)心與支持。
魯樞元
2022年10月20日·蘇州
文學(xué)理論(第三版) 作者簡(jiǎn)介
魯樞元
人文學(xué)者，曾任中國(guó)文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，長(zhǎng)期從事文藝學(xué)、心理學(xué)、生態(tài)學(xué)跨學(xué)科研究與教學(xué)，在文藝心理學(xué)、文學(xué)語(yǔ)言學(xué)、生態(tài)文化研究領(lǐng)域有開拓性貢獻(xiàn)，榮獲國(guó)家圖書獎(jiǎng)、停迅文學(xué)獎(jiǎng)、柯布共同福祉獎(jiǎng)(John Cobb Common Good Award )。
劉鋒杰
蘇州大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，浙江越秀外國(guó)語(yǔ)學(xué)院教授，從事文學(xué)理論、中國(guó)文論史、張愛(ài)玲創(chuàng)作等研究工作，主要著
作有《中國(guó)現(xiàn)代六大批評(píng)家》《文學(xué)象征論》《想象張愛(ài)玲》《生命之敞亮》《文學(xué)政治學(xué)的創(chuàng)構(gòu)》《文學(xué)政治學(xué)十形態(tài)論》等。
姚鶴嗚
蘇州大學(xué)文學(xué)院教授，長(zhǎng)期從事文學(xué)理論的教學(xué)和研究，主要著作有《在歷史的秋千架上》《理性的迎蹤》《世紀(jì)之交的足印》《傳播美學(xué)導(dǎo)論》等。
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