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多元主義中的教會 版權(quán)信息
- ISBN：9787500484448
- 條形碼：9787500484448 ; 978-7-5004-8444-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
多元主義中的教會 本書特色
本書初版于1995年，由同為德國新教神學出版重鎮(zhèn)的Chr. Kaiser Verlag和Guesterloher Verlaghaus一起發(fā)行，2000年重印再版。中文版譯自1995年版。與德文版相較，中文版增補兩篇相關(guān)論文。 本書適合從事相關(guān)研究工作的人員參考閱讀。
多元主義中的教會 內(nèi)容簡介
本書初版于1995年，由同為德國新教神學出版重鎮(zhèn)的chr. kaiser verlag和guesterloher verlaghaus一起發(fā)行，2000年重印再版。中文版譯自1995年版。與德文版相較，中文版增補兩篇相關(guān)論文。同時，經(jīng)卓新平教授邀請，作者欣然為中文版作序，一方面簡要陳述基督教思想將要面對的時代問題，另一方面也概括總結(jié)自己的思想發(fā)展進程。由于這篇序言是作者首次就自己的思想形成發(fā)表總結(jié)性的文字，故在譯成中文的同時，也在中文版中保留德文序言原文。
多元主義中的教會 目錄
叢書總序
中文增訂版序言
vorwort zur erweiterten chinesischen ausgabe
初版序言
**章 多元主義中的教會和[圣】靈的多元主義
**節(jié) 多元主義的權(quán)力循環(huán)
第二節(jié) [圣]靈的多元主義及其導向力
第二章 上帝的靈、在文化多樣化中對社會正義的應(yīng)許
**節(jié) 古典有神論的危機、認識上帝在[圣]靈中的活力
第二節(jié) 抽象主體性和抽象平等的危機、[圣]靈創(chuàng)造性的正義
第三節(jié) 教會公共性的危機、基督教界憑借上帝之靈的更新
第三章 “大眾教會”的神話-
**節(jié) 為什么我們應(yīng)將大眾教會理解為神話?
第二節(jié) 從當今神學的視角看大眾教會神話的邊界狀態(tài)：論大眾教會的系統(tǒng)變革
第三節(jié) 從普世合一的和單個團體的角度看教會的內(nèi)在構(gòu)造
第四章 為什么留在教會?——對教會內(nèi)外人士的回應(yīng)
**節(jié) 為什么留在教會?——因為基督教會是始終讓自己和他者擔負慈愛責任的共同體
第二節(jié) 為什么留在教會?——為的是以習傳的和新穎的方式保障個體的尊嚴
第三節(jié) 為什么留在教會?——為的是普世教會共同保有彼此理解、和好、促進的力量
第四節(jié) 為什么留在教會?——為的是對罪和集體性自我危害的敏感不至于被窒息
第五節(jié) 為什么留在教會?——為了塑造人類生活的各種節(jié)慶形式的緣故
第五章 教會即“基督的身體”
——這是什么意思?
**節(jié) 基督的身體，即被釘十字架者的身體
第二節(jié) 基督的身體，即復活者的身體
第三節(jié) 基督的身體，即成為人者的身體，他是來臨國度的宣講者、具體苦難和鬼附處境的幫助者
第四節(jié) 基督的身體，即人子的身體
第五節(jié) 基督的身體和走出父權(quán)制
第六節(jié) 基督的身體和年輕人的與老年人的教會
第七節(jié) 基督的身體和與教會慣常期待不一致的多種恩賜
……
第六章 “對今天的我們而言，誰是耶穌基督？”
第七章 作為宗教陷阱的主體主義信仰
論文首次發(fā)表說明
中譯者說明
中文增訂版序言
vorwort zur erweiterten chinesischen ausgabe
初版序言
**章 多元主義中的教會和[圣】靈的多元主義
**節(jié) 多元主義的權(quán)力循環(huán)
第二節(jié) [圣]靈的多元主義及其導向力
第二章 上帝的靈、在文化多樣化中對社會正義的應(yīng)許
**節(jié) 古典有神論的危機、認識上帝在[圣]靈中的活力
第二節(jié) 抽象主體性和抽象平等的危機、[圣]靈創(chuàng)造性的正義
第三節(jié) 教會公共性的危機、基督教界憑借上帝之靈的更新
第三章 “大眾教會”的神話-
**節(jié) 為什么我們應(yīng)將大眾教會理解為神話?
第二節(jié) 從當今神學的視角看大眾教會神話的邊界狀態(tài)：論大眾教會的系統(tǒng)變革
第三節(jié) 從普世合一的和單個團體的角度看教會的內(nèi)在構(gòu)造
第四章 為什么留在教會?——對教會內(nèi)外人士的回應(yīng)
**節(jié) 為什么留在教會?——因為基督教會是始終讓自己和他者擔負慈愛責任的共同體
第二節(jié) 為什么留在教會?——為的是以習傳的和新穎的方式保障個體的尊嚴
第三節(jié) 為什么留在教會?——為的是普世教會共同保有彼此理解、和好、促進的力量
第四節(jié) 為什么留在教會?——為的是對罪和集體性自我危害的敏感不至于被窒息
第五節(jié) 為什么留在教會?——為了塑造人類生活的各種節(jié)慶形式的緣故
第五章 教會即“基督的身體”
——這是什么意思?
**節(jié) 基督的身體，即被釘十字架者的身體
第二節(jié) 基督的身體，即復活者的身體
第三節(jié) 基督的身體，即成為人者的身體，他是來臨國度的宣講者、具體苦難和鬼附處境的幫助者
第四節(jié) 基督的身體，即人子的身體
第五節(jié) 基督的身體和走出父權(quán)制
第六節(jié) 基督的身體和年輕人的與老年人的教會
第七節(jié) 基督的身體和與教會慣常期待不一致的多種恩賜
……
第六章 “對今天的我們而言，誰是耶穌基督？”
第七章 作為宗教陷阱的主體主義信仰
論文首次發(fā)表說明
中譯者說明
展開全部
多元主義中的教會 節(jié)選
《多元主義中的教會》初版于1995年，由同為德國新教神學出版重鎮(zhèn)的Chr. Kaiser Verlag和Guesterloher Verlaghaus一起發(fā)行，2000年重印再版。中文版譯自1995年版。與德文版相較，中文版增補兩篇相關(guān)論文。同時，經(jīng)卓新平教授邀請，作者欣然為中文版作序，一方面簡要陳述基督教思想將要面對的時代問題，另一方面也概括總結(jié)自己的思想發(fā)展進程。由于這篇序言是作者首次就自己的思想形成發(fā)表總結(jié)性的文字，故在譯成中文的同時，也在中文版中保留德文序言原文。
多元主義中的教會 作者簡介
衛(wèi)彌夏（Prof. Dr. Dr. Michael Welker，1947-）現(xiàn)為德國海德堡大學神學院系統(tǒng)神學教授，并是該校跨學科國際神學研究中心的創(chuàng)始主任。他1947年生于愛爾蘭根。1973年，在圖賓根獲得神學博士學位。1978年，在海德堡獲得哲學博士學位。1980年，在圖賓根完成系統(tǒng)神學方向的教授資格論文。1991年起，執(zhí)掌海德堡大學神學院教義學教席。1996-2006年，連續(xù)兩屆主持海德堡大學“國際學術(shù)論壇”，致力于推動跨學科的國際學術(shù)對話與研究。此外，他多次受邀在芝加哥大學、哈佛大學、耶魯大學、愛丁堡大學等院校發(fā)表演講。《多元主義中的教會》為其代表作。
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