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邏輯新引.怎樣判別是非 版權(quán)信息
- ISBN：9787559642271
- 條形碼：9787559642271 ; 978-7-5596-4227-1
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
邏輯新引.怎樣判別是非 本書特色
★內(nèi)容采用讀創(chuàng)的對(duì)話體，有如拉家常，將高深的邏輯學(xué)通俗化，循序漸進(jìn)，深入淺出，清晰易懂
★邏輯學(xué)入門權(quán)威讀本，反復(fù)練習(xí)此書，可訓(xùn)練一個(gè)人嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的邏輯思維
★邏輯泰斗殷海光，影響了李敖、柏楊、董橋等一代文化名人
★全新精編精校版本，在老版本的基礎(chǔ)上做全新修訂，修改了舊版本的錯(cuò)誤
★精致雙封，內(nèi)文另附《怎樣判別是非》
邏輯新引.怎樣判別是非 內(nèi)容簡(jiǎn)介
以維也納學(xué)派為代表的“邏輯經(jīng)驗(yàn)主義”曾在二十世紀(jì)的世界思想界風(fēng)行一時(shí)。殷海光即是深受這波學(xué)術(shù)思潮影響的學(xué)者之一，本書正是他長(zhǎng)期鉆研的心得之作，對(duì)一般初學(xué)者容易混淆的概念及不易理解的原理皆詳加說(shuō)明，引領(lǐng)讀者進(jìn)入邏輯研究的世界。
在清華大學(xué)跟隨金岳霖先生讀研究生期間，殷海光先生寫出了《邏輯講話》，此書別出心裁，采用的對(duì)話體，有如拉家常，試圖將高深的邏輯學(xué)通俗化，上市后受到廣泛認(rèn)可。之后，殷海光先生在《邏輯講話》及講義版的基礎(chǔ)之上，寫成《邏輯新引》，依舊采用對(duì)話體，一位老師與兩位學(xué)生聊天，老師諄諄善誘，學(xué)生傾耳聆聽(tīng)。
本書循序漸進(jìn)，深入淺出，清晰易懂，注重嚴(yán)格的推論訓(xùn)練和邏輯的應(yīng)用功能，使邏輯初學(xué)者在學(xué)習(xí)時(shí)可免于枯燥無(wú)味。
邏輯新引.怎樣判別是非 目錄
邏輯新引
前語(yǔ)
**次 邏輯的用處
第二次 真假與對(duì)錯(cuò)
第三次 推論是什么？
第四次 選取推論
第五次 條件推論
第六次 二難式
第七次 語(yǔ)句和類
第八次 位換和質(zhì)換
第九次 對(duì)待關(guān)系
第十次 三段式
第十一次 續(xù)三段式
第十二次 變式
第十三次 關(guān)系
第十四次 關(guān)于思想三律
第十五次 語(yǔ)意界說(shuō)
第十八次 科學(xué)方法
第十九次 種種謬誤
第二十次 余話
怎樣判別是非
前言
**章 種種謬誤
第二章 了解科學(xué)
第三章 科學(xué)與語(yǔ)言
第四章 科學(xué)與假設(shè)
第五章 比擬
第六章 三種形定方式
第七章 穆勒方法
第八章 讀些什么書？
展開(kāi)全部
邏輯新引.怎樣判別是非 節(jié)選
**次 邏輯的用處
“你上哪兒去？”周文璞從后面趕上來(lái)，一把拉住王蘊(yùn)理。
“我到教邏輯的吳先生那兒去。”
“找吳先生干嗎？”
“找他問(wèn)些問(wèn)題！
“問(wèn)些什么問(wèn)題？”
“問(wèn)……問(wèn)……問(wèn)些……”王蘊(yùn)理吞吞吐吐地支吾著，又把頭低下來(lái)了。
“書呆子！問(wèn)些什么？快些說(shuō)！”周文璞追問(wèn)。
“你……你……沒(méi)有興味，何必對(duì)你說(shuō)！”
“說(shuō)說(shuō)看，沒(méi)有興味就不往下問(wèn)！
“我預(yù)備問(wèn)一些與思想有關(guān)的問(wèn)題，你是沒(méi)有興味的！
“哈哈！哈哈！你又是那一套。這年頭*要緊的是實(shí)際活動(dòng)。講什么思想不思想！”
王蘊(yùn)理沒(méi)有作聲，依然低著頭向前走。
“喂！勸你這書呆子要認(rèn)清時(shí)代，不要枉費(fèi)心血弄那些無(wú)益的玄虛呵！”周文璞提高了嗓音，像是有意使他激動(dòng)。
“無(wú)益的玄虛？”王蘊(yùn)理帶著質(zhì)問(wèn)的口氣。
“是的，是無(wú)益的玄虛！敝芪蔫笨隙ǖ鼗卮。
“周文璞！如果你個(gè)人對(duì)于與思想有關(guān)的問(wèn)題沒(méi)有什么興味，
這是你個(gè)人的自由，我沒(méi)有什么意見(jiàn)可以表示的。然而，你是不是以為只要從事實(shí)際的活動(dòng)，而從事實(shí)際的活動(dòng)時(shí)，用不著思想呢？
請(qǐng)你明白答復(fù)我。”王蘊(yùn)理嚴(yán)肅起來(lái)。
“在從事實(shí)際活動(dòng)時(shí)，去干就成了，還要什么思想！”周文璞回答。
“如果你以為從事實(shí)際活動(dòng)時(shí)用不著思想，你這種觀念便根本錯(cuò)誤！蓖跆N(yùn)理表現(xiàn)出他平素少有的肯定態(tài)度。
“為什么？”周文璞不服氣。
“人類是一種能夠運(yùn)用思想來(lái)指導(dǎo)行為的動(dòng)物。如果一個(gè)人的思想愈精細(xì)正確，他的行為至少可以減少許多錯(cuò)誤，或者可以獲得成效。你看，一座高樓大廈在未著手建筑以前，必須經(jīng)過(guò)工程師運(yùn)用思想精密設(shè)計(jì)，繪出圖案，然后才可以按照計(jì)劃來(lái)建筑。這不是思想的用處嗎？思想既然這樣有用，然而你以為從事實(shí)際活動(dòng)時(shí)用不著思想，這種觀念不是顯然錯(cuò)誤嗎？”王蘊(yùn)理說(shuō)了一陣子。
“如果只有工程師用思想來(lái)設(shè)計(jì)，而沒(méi)有工人去做，高樓大廈會(huì)成功嗎？”周文璞反駁道。
“哦！”王蘊(yùn)理笑了，“請(qǐng)你把我的話聽(tīng)清楚。我只是說(shuō)，如果我們以為只要實(shí)行而無(wú)須思想來(lái)指導(dǎo)，這種觀念是錯(cuò)誤的。我并沒(méi)有說(shuō)只要思想而不要實(shí)行呀！”
“好吧！就依你的話吧！有些人思想非常清楚精細(xì)，可是，做起事來(lái)卻不見(jiàn)得比旁人高明。就說(shuō)老哥你吧！你的思想這樣精細(xì)，為什么一到大街上走路就惶惶恐恐，像個(gè)鄉(xiāng)巴佬呢？” “請(qǐng)你把我所說(shuō)的話的真正意義弄清楚。我只說(shuō)，我們的行為不可沒(méi)有思想的指導(dǎo)，可是，”王蘊(yùn)理鄭重地說(shuō)，“這句話并不就等于說(shuō)，僅僅有思想，不要行動(dòng)，我們就可坐享其成。
“自然咯！如果僅僅有了一個(gè)很好的建筑設(shè)計(jì)，而沒(méi)有工人來(lái)完成，一定成不了高樓大廈？墒，如果僅僅有了工人，而且我們假定這些工人一點(diǎn)關(guān)于建筑學(xué)的知識(shí)也沒(méi)有，那么還不是如同其他動(dòng)物一樣，雖然看見(jiàn)一大堆很好的建筑材料，也做不出房屋來(lái)嗎？
邏輯新引.怎樣判別是非 作者簡(jiǎn)介
殷海光（1919—1969），原名殷福生。中國(guó)著名邏輯學(xué)家、哲學(xué)家，師從金岳霖先生。西南聯(lián)大畢業(yè)后，進(jìn)入清華大學(xué)哲學(xué)研究所，并曾在金陵大學(xué)(南京大學(xué)前身之一)任教。一生致力于邏輯學(xué)的普及與倡導(dǎo)，被稱為“系統(tǒng)闡述演繹邏輯的社會(huì)功能的第一人”，是二十世紀(jì)五六十年代最有影響的知識(shí)分子之一，在二十世紀(jì)中國(guó)思想史上有重要地位。著有《中國(guó)文化的展望》《思想與方法》等。
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